《部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第6單元 23 馬說(shuō) 教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第6單元 23 馬說(shuō) 教案（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、23 馬說(shuō) 1.借助注釋和工具書自讀課文，理解作者的觀點(diǎn)和情感。 2.結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。 3.了解課文托物寓意的寫法，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。 1課時(shí) 布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第23課預(yù)習(xí)卡。 一、激趣導(dǎo)入 師：在我國(guó)歷史上有很多名馬，同學(xué)們知道的有哪些呢？（生：項(xiàng)羽坐騎——烏騅（zhuī）馬；劉備坐騎——的盧馬；曹操坐騎——絕影馬……）那這些馬為何那么有名呢？（生：本身有才能；擁有者懂馬，能盡其材。） 師：正所謂“良將輔明主，寶馬配英雄”，這些馬能名垂千古有自身原因，更主要的原因是賞識(shí)它的英雄能盡其材。但是所有的千里馬都能遇到賞識(shí)

2、它們的人嗎？今天我們就帶著這個(gè)問(wèn)題一起走進(jìn)韓愈的《馬說(shuō)》。 （板書文題） 二、自讀課文，整體感知 1.預(yù)學(xué)展示，了解作者（見《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目） 2.疏通文意 （1）借助課下注釋和工具書，口頭翻譯，圈畫出不能準(zhǔn)確把握的詞句。 （2）提出疑難，全班答疑解惑。 （生自主合作學(xué)習(xí)，師引導(dǎo)） 3.積累詞匯 積累重要的文言字詞并分類歸納整理，做成資料卡片。 資料卡片示例： 重點(diǎn)字音： 祗（zhǐ） 奴隸（lì） 駢死（pián） 槽櫪（lì） 食馬者（sì） 外見（xiàn） 通假字： ①祗辱于奴隸人之手\[“祗”同“衹（只）”，只、

3、僅\] ②食馬者不知其能千里而食也（“食”同“飼”，喂） ③才美不外見（“見”同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)） 古今異義： ①是馬也［古義：這樣。今義：判斷動(dòng)詞。］ ②一食或盡粟一石（古義：有時(shí)。今義：或者。） ③安求其能千里也［古義：疑問(wèn)代詞，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“哪里”“怎么”。今義：平安，安全（跟“?！毕鄬?duì)）。］ 一詞多義： 食 一食或盡粟一石（動(dòng)詞，吃） 食馬者不知其能千里而食也（動(dòng)詞，同“飼”，喂） 能 雖有千里之能（名詞，能力） 安求其能千里也（動(dòng)詞，能夠） 策 策之不以其道（動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕） 執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭） 判斷句： 其真不知馬也（“……也

4、”，表判斷） 倒裝句： ①祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”） ②馬之千里者（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“千里之馬者”） 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)旨在訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)自讀、借助注釋疏通文意的能力，從而落實(shí)詞意，理解文意。 三、品讀虛詞，領(lǐng)悟情感 1.吟讀品“也” 師：課文每一段都用“也”字結(jié)尾，這些段末的“也”字表達(dá)了作者怎樣的情感呢？接下來(lái)，就讓我們通過(guò)吟讀課文的方式來(lái)細(xì)細(xì)地品悟一下。 方法提示： 吟讀，就是按照詩(shī)文的個(gè)性來(lái)讀，按照自己的體會(huì)來(lái)讀，把自己體會(huì)到的情感用自己的聲音表達(dá)出來(lái)，讀得比較慢，有時(shí)候有拖音。 （師生吟讀品悟，交流展示） 預(yù)設(shè)

5、課文每段最后一句都用“也”字收住，它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的，同時(shí)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表達(dá)了作者在敘述這些內(nèi)容時(shí)的感情狀態(tài)。第一段主要寫千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè)不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的情形，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意；最后以“不以千里稱”作結(jié)，再著一個(gè)“也”字，更流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再以反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這里的“也”字不僅凝聚著作者強(qiáng)烈的感情，而且包含著訴諸讀者

6、的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié)，作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，以感嘆句“真不知馬也！”作結(jié)，由一個(gè)“也”字收住，既表達(dá)了作者的痛切之情，對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上。 2.美讀精段 師：課文第3段感情充沛，一氣呵成，寫得非常精彩。請(qǐng)同學(xué)們有感情地吟誦這一段，體會(huì)這一段中流露出的多種語(yǔ)氣。 方法提示： 進(jìn)入情境，注意句式、虛詞，體會(huì)情感，旁若無(wú)人地、抒情式地吟讀。 （生品讀交流） 預(yù)設(shè) 第3段開頭排比句式一瀉而下，“不以其道”“不能盡其材”“不能通其意”中三個(gè)“不”從三個(gè)角度表現(xiàn)“食馬者”不知馬，要讀出作者的憤憤不平和嘲諷的語(yǔ)氣，這是第一層意思

7、；第二層“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”譴責(zé)“食馬者”有眼無(wú)珠，千里馬近在咫尺卻視而不見，要讀出感嘆的語(yǔ)氣；第三層“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”中“嗚呼！”起勢(shì)抒懷，要讀出慨嘆的語(yǔ)氣，兩個(gè)“其”字感情深沉，第一個(gè)“其”字加強(qiáng)了詰問(wèn)的語(yǔ)氣，第二個(gè)“其”字加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，一錘定音是“不知馬”，點(diǎn)出了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，要讀出痛切憤慨的語(yǔ)氣。本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，通過(guò)分析千里馬的形象，勾連寫作背景來(lái)了解文章寓意，從而更加深入地理解作者的思想感情。 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)虛詞表達(dá)的語(yǔ)氣。吟讀品“也”，領(lǐng)悟“也”字在表情達(dá)意上的作用的同時(shí)，也理清了全文的論述層次；美讀精段，

8、品析“不”“其”二字在表情達(dá)意上的作用，并通過(guò)賞析排比句式、反問(wèn)句式，理清精段的句式特點(diǎn)。 四、賞析形象，探究寓意 1.賞析形象 師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，思考以下問(wèn)題。 設(shè)問(wèn)1：《馬說(shuō)》“說(shuō)”了一匹怎樣的馬？ 預(yù)設(shè) “雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。 設(shè)問(wèn)2：它因何如此不幸？ 預(yù)設(shè) “伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。 2.探究寓意 師：“馬說(shuō)”其實(shí)說(shuō)的就是韓愈自己。我們先了解一下本文的寫作背景（見《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目），再來(lái)討論下面這組

9、問(wèn)題。 （1）文中伯樂(lè)、千里馬和食馬者各比喻哪一類人？ （2）這三類人具有什么樣的關(guān)系？ （3）課文借千里馬被埋沒(méi)的遭遇揭露了封建社會(huì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ （生合作探究，交流明確） 預(yù)設(shè) （1）伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，千里馬比喻人才，食馬者比喻愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。 （2）千里馬，只有遇到伯樂(lè)才能“以千里稱也”。遇到食馬者只能“食不飽，力不足，才美不外見”“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。人才只有遇到善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者才能被賞識(shí)重用，充分發(fā)揮才能，遇到愚妄淺薄的統(tǒng)治者只能終生被埋沒(méi)。 （3）《馬說(shuō)》借千里馬被埋沒(méi)的遭遇揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者既不能識(shí)別人才，又不重視人才

10、致使大批人才終生被埋沒(méi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 師小結(jié)：作者借千里馬來(lái)表達(dá)自己的思想感情，說(shuō)的是馬，指的是人，這種寫法叫托物寓意。《馬說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使人才可以充分發(fā)揮才能。全文洋溢著作者的憤懣不平和郁郁不得志之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)行了辛辣諷刺和強(qiáng)烈控訴。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，通過(guò)分析千里馬的形象，勾連寫作背景來(lái)了解文章寓意。從而更加深入地理解作者的思想感情。 五、總結(jié)存儲(chǔ) 1.教師總結(jié) 《馬說(shuō)》是經(jīng)典名篇，文章篇幅短小，僅151字，言簡(jiǎn)意賅，但引人深思，是“神完氣足”之作。韓愈“

11、不平則鳴”的吶喊，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，也是一種對(duì)于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的精神財(cái)富。 2.布置作業(yè) 在我國(guó)封建社會(huì)，人才一旦沒(méi)有得到統(tǒng)治者的賞識(shí)，就會(huì)被埋沒(méi)，甚至終生不能施展抱負(fù)。我們生活在“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的時(shí)代，只要你有才就一定能有所作為。“千里之行，始于足下?！弊屛覀儚默F(xiàn)在開始練就本領(lǐng)，以備“千里之行”。課下請(qǐng)同學(xué)們以《世有千里馬，然后有伯樂(lè)》為題，寫一篇不少于600字的隨筆。 本課的教學(xué)設(shè)計(jì)有三條線索：一條是朗讀，一條是知識(shí)，還有一條是感情。依據(jù)課文段落勻稱，段式工整，形象生動(dòng)，感情充沛，觀點(diǎn)獨(dú)特等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了層次細(xì)膩的多種形式的

12、朗讀，一步一步地走進(jìn)課文，落實(shí)知識(shí)，領(lǐng)悟情感，理解觀點(diǎn)。注重朗讀體驗(yàn)，注重啟發(fā)思維，注重知識(shí)積累。先指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，訓(xùn)練學(xué)生借助注釋疏通文意的能力，落實(shí)詞意，理解文意；然后品讀課文，美讀精段，讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)誦讀體會(huì)虛詞在表情達(dá)意上的作用，領(lǐng)悟作者的情感；接著通過(guò)分析千里馬的形象和勾連寫作背景理解文章寓意，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的觀點(diǎn)；最后總結(jié)存儲(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考人生，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。 寫作背景 韓愈的一生是很不得志的一生，但他從未放棄仕途。貞元三年（787），20歲的韓愈赴長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，三試不第，直到貞元八年（792）第四次應(yīng)考，才考中進(jìn)士。此后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學(xué)

13、宏詞科考試，都不中。后在汴州董晉幕府中謀得一個(gè)小官職。36歲時(shí)，任監(jiān)察御史，不久關(guān)中大旱，上《論天旱人饑狀》疏，遭人讒害，而被貶為陽(yáng)山縣令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50—57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫憲宗迎佛骨，貶潮州刺史。 從作者一生的經(jīng)歷看，《馬說(shuō)》這篇文章大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求“擢用”，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)。

14、素養(yǎng)提升 《馬說(shuō)》中的11個(gè)“不”字 “大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》），《馬說(shuō)》便是韓愈“不”平則鳴的吶喊，文中“不”字更是強(qiáng)烈情感的宣泄，有對(duì)千里馬被埋沒(méi)的惋惜，有對(duì)食馬者無(wú)知的嘲諷，有對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的辛辣諷刺和強(qiáng)烈控訴，更多的是想對(duì)當(dāng)權(quán)者的提醒，以期能得以重用。 “世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，開篇作者說(shuō)到伯樂(lè)對(duì)于千里馬的重要性后，隨即道出第一個(gè)“不”字，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，第一個(gè)“不”字就決定了千里馬的命運(yùn)，伯樂(lè)“不常有”，千里馬被埋沒(méi)是必然的，命運(yùn)也是可想而知的，“不”字包含了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)千里馬命運(yùn)的遺憾、惋惜。同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，爭(zhēng)名

15、逐利，人才生存狀況的真實(shí)寫照，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的吶喊，對(duì)當(dāng)權(quán)者的呼告。但是作者并沒(méi)有說(shuō)“伯樂(lè)沒(méi)有”，可見作者還是心存希望的，希望伯樂(lè)雖然“不常有”，但還是有，寄希望于有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)自己。正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)如此，千里馬必然要被埋沒(méi)，所以也只能“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！钡诙€(gè)“不”字是“伯樂(lè)不常有”的必然，本身是千里馬，但只能和普通馬一起老死，心不甘??！這是無(wú)知統(tǒng)治者對(duì)人才極大浪費(fèi)的揭露，“不以千里稱也”，可以感受到作者被埋沒(méi)的遺憾、痛苦、無(wú)奈，情感較第一個(gè)“不”字有所遞進(jìn)。 第2段中“食馬者不知其能千里而食也”是在段首“馬之千里者，一食或盡粟一石”道明千里馬飼養(yǎng)之道的基礎(chǔ)上直接指

16、出食馬者的無(wú)知，這一“不”字正是本段后面幾個(gè)“不”字產(chǎn)生的原因，包含了作者對(duì)食馬者無(wú)知的憤懣，更有對(duì)千里馬遭遇的惋惜，當(dāng)然也應(yīng)該有期待被發(fā)現(xiàn)的想法。第三個(gè)“不”后面作者連用了四個(gè)“不”字，“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”將情感掀起了一個(gè)高潮，這些原因很明顯是“食馬者不知其能千里而食也”，此處作者更多地表達(dá)了對(duì)食馬者——當(dāng)權(quán)者無(wú)知的憤懣、抱怨。情感極為強(qiáng)烈，直抒胸臆，四個(gè)“不”字連用是對(duì)食馬者做法的否定，是對(duì)當(dāng)權(quán)者不識(shí)人才的控訴，是對(duì)統(tǒng)治者紙醉金迷生活的批判，是對(duì)極端惡劣的社會(huì)環(huán)境的哀鳴，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中人才被漠視的痛惜。而且四個(gè)“不”兼有句式的變化，三字遞進(jìn)為五字，再遞進(jìn)為九字，如

17、此層層蓄勢(shì)，可見情感的升華，最后以一反問(wèn)句為本段作結(jié)“安求其能千里也？”，同時(shí)敲響了情感的最強(qiáng)音，對(duì)當(dāng)權(quán)者的憤懣、失望，千里馬的傷感、無(wú)奈盡在其言中。 最后一段一組排比句“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，句式整齊，語(yǔ)意連貫，情感強(qiáng)烈，“不以”“不能”“不能”三個(gè)“不”直指食馬者——當(dāng)權(quán)者的無(wú)知，可見千里馬的痛心，作者的憤懣再次強(qiáng)烈升騰，“不是這樣”“不應(yīng)該這樣”啊——當(dāng)權(quán)者。而無(wú)知的當(dāng)權(quán)者卻大呼“天下無(wú)馬”，“嗚呼”——“哎”，沒(méi)有辦法的一聲長(zhǎng)嘆，哀怨的一聲嘶鳴?！捌湔娌恢R也！”是本文的核心句，也是對(duì)全文的總結(jié)，這最后一個(gè)“不”字是對(duì)“其真無(wú)馬邪？”的回答，也包含了作者所

18、有復(fù)雜的情感，千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“不知馬”，是對(duì)前文第一個(gè)“不”——“不常有”的照應(yīng)，也是對(duì)前文食馬者“不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”的總結(jié)。一個(gè)“不”字嘲諷了當(dāng)權(quán)者的無(wú)知、昏庸，總結(jié)了導(dǎo)致千里馬被埋沒(méi)的必然，為千里馬被埋沒(méi)而惋惜，對(duì)人才被摧殘的無(wú)奈，對(duì)現(xiàn)實(shí)的吶喊，對(duì)當(dāng)權(quán)者的無(wú)知的憤懣都沉淀到了這一句中，告知當(dāng)權(quán)者，千里馬期待被發(fā)現(xiàn)，期待被重用，也引起讀者深思。 貫穿全文的十一個(gè)“不”字，隨文章的三個(gè)自然段形成三個(gè)層次，開始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”、千里馬之“不以千里稱”，已隱含著“不知馬”的意思；中間先明確指出“食馬者不知其能千里而食”，然后以“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”說(shuō)明“不知”所造成的惡果；最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥食馬者的無(wú)知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也！”，點(diǎn)明了中心。