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《非攻(節(jié)選)》《秋水》公開課獲獎教案優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計(高一必修三)

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1、《非攻(節(jié)選)》《秋水》公開課獲獎教案優(yōu)質(zhì)公開課獲獎教學(xué)設(shè)計(高一必修三) 教學(xué)目標: 1、掌握和積累文言實詞和虛詞,有系統(tǒng)地整理各類文言現(xiàn)象; 2、梳通文字,探討寓意; 3、了解莊子及其哲學(xué)思想。 教學(xué)重點:1、解決學(xué)生在自學(xué)過程中碰到的語言障礙; 2、幫助學(xué)生深層次地理解寓意; 3、初步了解莊子生平及其哲學(xué)思想。 教學(xué)過程: 課前:1、發(fā)放《莊子.秋水》中的幾則故事及莊子介紹,讓學(xué)生初步接觸和了解莊子。 2、發(fā)放預(yù)習(xí)作業(yè),包括三部分,第一是要求學(xué)

2、生完成給文章加注釋的任務(wù),第二是讓學(xué)生從語言、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面提出問題,第三是調(diào)查學(xué)生對莊子了解的程度。 一、了解莊子 投影: “他永遠有著我們不懂的地方,山重水復(fù),柳暗花明;永遠有著我們不曾涉及的境界,仰之彌高,鉆之彌堅?!旎娚裥恪?,造化把何等樣的神秀聚焦在這個‘槁項黃蜮(yù)’的哲人身上??!”(鮑鵬山《莊子——在我們無路可走的時候》) “他是個特立獨行的思想家,是文采斐然的散文家,是幽默大師,是故事大王,是心理醫(yī)生,是窮光蛋,是常常感到寂寞的隱士,是藐視權(quán)貴的奇才,是淡泊名利的高人,是悲天憫人的仁者,是滔滔不絕的辯士,是好抬

3、杠的朋友,是田園詩人,是經(jīng)常援引神話的無神論者,是喜歡異想天開的理想主義者,是濮水邊的漁翁,是田間的歌者。然而,這一切仍然不足以概括他?!保ɡ顟褜帯睹锿甸e讀莊子》) (學(xué)生齊讀后)問1:這兩段話中的他是誰?那么莊子到底是何許人也?哪位同學(xué)能給大家介紹一下你所了解的莊子? (可以結(jié)合課前發(fā)放的故事,引導(dǎo)學(xué)生從《濮水之釣》中讀出莊子的追求自由、回歸自然,從《鼓盆而歌》中讀出莊子的安時而處順,從《濠梁之辯》中讀出莊子的物我合一。) 問2:不知大家有沒有發(fā)現(xiàn),莊子從來不一本正經(jīng)地和人講大道理,他通過什么方式讓大家領(lǐng)悟他的思想?(寫故事,把自己的思想寄托在一個

4、個形象生動的故事里,這就是寓言的寫法。有同學(xué)問《秋水》是不是寓言,它就是寓言啊。莊子故事里的主角常是花鳥蟲魚,這正體現(xiàn)了莊子的大智慧,他能從一草一木中得到啟示,能以慈悲的情懷去關(guān)照一花一葉。) 師:今天就讓我們通過《秋水》篇的開頭一段文字,和莊子來個“零距離”接觸。 二、誦讀體會 1、個別誦讀,糾正字音 2、教師范讀 3、集體誦讀 三、解決字詞 問題1:“于是焉”中的“焉”是什么用法? 師提示:這個詞在這里沒什么意思,就是語氣詞,相當于“于是乎” 問題2:“莫已若”參考

5、書上翻譯成“莫若已”,是為什么?“我之謂也”是什么句式? 師提示:這是否定句中的賓語前置句,以前咱們學(xué)過這種句型嗎?舉個例子: “我之謂也”怎么翻譯?“說的就是我”,也就是“謂我也”,這是什么句式,是賓語前置,以“之”作提賓標志。 問題3:“野語有之曰”中的“有之”如何翻譯? 師提示:“之”在這里作代詞,代后面的俗語,可以理解為“這樣的說法”。 問題4:“北海”怎么解釋? 師提示:就可以理解為“北方的大?!保?lián)系上下文,應(yīng)該指黃河?xùn)|端北面的大海,有些同學(xué)考證說是不是北冰洋,或者說是不是東海,我覺得

6、不必這樣去做地理上的考證了。這不會防礙我們理解文章的。 問題5:大方是什么意思? 師提示:在現(xiàn)代漢語里大方有兩個主要意思:一是指對于財物不計較,不吝嗇;一是指專家學(xué)者;內(nèi)行人。咱們根據(jù)上下語境來選擇一下,該是哪一種? 問題6:“伯夷之義”的具體內(nèi)容是什么? 師提供資料:伯夷,商朝末年諸侯孤竹君的長子。他認為武王伐紂是不義的,商朝滅亡后,以不食周粟表明自己的義,餓死在首陽山上。所以古人稱他為義士。 四、文本研習(xí) 問1:這篇文章出現(xiàn)了哪兩個人物?誰來說說故事的主要內(nèi)容? 板書:河伯北海

7、喜 嘆 問2:河伯看到什么景象后“欣然自喜”?用原文句子回答 板書:百川灌河不辯牛馬 問3:不辯牛馬說明黃河的什么特點?(板書:雄壯開闊) 問4:如果在這段描寫中,去掉“自喜……以天下之美為盡在已”,那么表達效果有什么不一樣?看到自己雄壯開闊,有欣喜的感覺是正常的,但是加上“自喜”并且還認為天下的美景都在自己這里,這樣就難免顯得?(參考:妄自尊大、夜郎自大、洋洋自得、躊躇滿志等) 問5:見到大海后,河伯為什么要望洋興嘆呢?從原文找出答案。 板書:東面而視,不見水端 問6:不見水端說明

8、大海的什么特點?(浩淼無邊) 當河伯懷著洋洋得意的心情順流而東行,來到北海,觸目所及的是無邊無際的茫茫海水,這種浩淼無邊的氣象和自己的“不辯牛馬”有天壤之別,河伯百感交集,發(fā)出了深沉的感嘆,但在他感嘆之前,先有一個動作“旋其面目”,問7:怎么理解這個詞?這里表現(xiàn)出河伯什么樣的心態(tài)?(順帶解釋“望洋興嘆”這個成語) (參考:對“旋其面目”的解釋歷來有爭議,傳統(tǒng)的解釋是“旋”,“掉轉(zhuǎn)”的意思,“面目”,是“臉”的意思,整個詞是“轉(zhuǎn)過頭”的意思。還有一種現(xiàn)在很流行的解釋,認為“旋其面目”是“改變神色”的意思,把“旋”理解為“改變”,把“面目”理解為“臉色,神色”。你同意哪

9、一種說法?)一喜一嘆,河伯的心理有了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎,這一“嘆”,顯示了河伯認識到自己很渺小之后的反躬自省精神。(板書:個人渺小,天地無窮) 但是面對浩淼無邊的大海,河伯僅僅感到自己很可笑嗎?他有沒有得到更深刻的啟發(fā)呢?請同學(xué)集體把河伯感嘆的話讀一遍,然后將這段話口頭翻譯給同桌聽,注意思考,這段話內(nèi)部有什么問題。 咱們班的陳婧憶同學(xué)(3班)在課前提出了一個很有水平的問題,我們一起來思考一下。 幻燈投影:“且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信”與“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣”兩句之間有什么聯(lián)系??吹酱蠛5膹V闊無邊與先前不相信有輕視孔

10、子和伯夷的人有什么關(guān)系?” 分解難點1:思考河伯對“少仲尼之聞而輕伯夷之義者”到底是什么態(tài)度?開始是“弗信”,那么看到北海之后呢,應(yīng)該是信了,那么他“信”的又是什么呢? (預(yù)想1:學(xué)生有兩種理解,一種認為河伯是崇拜孔子和伯夷的,認為他們是天下最有學(xué)問和最有仁義的人,認為小看他們的人是狂妄自大的,世上不可能有這樣不知天高地厚的人,后來看到大海后,想想先前自己也曾自滿自足,不正和那些小看孔子和伯夷的人一樣嗎?所以相信世上的確有這樣輕狂的人,自己就是其中之一;另一種一開始河伯不相信有小看孔子和伯夷的人,對這種人持否定態(tài)度,因為他認為孔子和伯夷就是天下最有學(xué)問和最有義的人,

11、但是后來他看到了大海,明白了山外有山,人外有人的道理,所以明白孔子和伯夷都不是天下之最,所以相信有小看他們的人存在,并且對他們持肯定態(tài)度。) (預(yù)想2:有可能學(xué)生只能得出前一種理解,而得不出后一種理解。師可以先出示“伯夷辭之以為名,仲尼與之以為博,此其自多也,不似爾向之自多于水乎?”問:根據(jù)這段話,再反觀前一個問題,你還有什么理解?然后歸納得出: 理解一:今我睹子之難窮也,(終于相信了天下的確是有這樣輕狂的人存在,而我就是這種不知天高地厚的人?。。┪岱侵劣谧又T則殆矣。 理解二:今我睹子之難窮也,(終于相信了,仲尼之見聞,伯夷之仁義的確不是天下之最,我

12、不該盲目崇拜他們?。。┪岱侵劣谧又T則殆矣。 師發(fā)表看法:《秋水》的主體是河伯和海神的七次對話,課文不過是開頭的一小段,下面還有很長的對話。河伯對事物的認識是隨著談話逐漸深入的,我在下文海神的回答中發(fā)現(xiàn)了一句話:“伯夷辭之以為名,仲尼與之以為博,此其自多也,不似爾向之自多于水乎?”意思是伯夷辭讓君位以成就好名聲,孔子大談天下事以顯示自己學(xué)識淵博,他們的自滿,不就好像你剛才在秋水面前洋洋自得的樣子嗎?在海神眼里,孔子、伯夷這兩個天下之最是不存在的,這里體現(xiàn)出海神的無限相對思想,這是一種大智慧。但我想在一開始河伯決認識不到這一層,所以還是取第一種理解較符合邏輯,但能領(lǐng)悟出第二種意思的

13、讀者卻是和海神一樣有著大智慧的。應(yīng)該贊揚。但是不管是那一種心理活動,他們最后得出的認識卻是一致的,那就是人的認識是有限的,而天地是無限的,在這里河伯由慨嘆天地無窮又進一步想到了學(xué)海的無涯,正如莊子所謂的,吾生也有涯,而知也無涯啊。(板書:生也有涯,知也無涯) 有同學(xué)課前提問,說這里的“河伯”是不是儒家門徒的化身,莊子是不是借“海若”給儒家門徒上課。還有同學(xué)說,莊子寫這篇寓言是不是為貶低孔子???這種理解是有一定的道理,在儒家門徒看來,孔子是天下第一博學(xué)之人,而伯夷是天下第一大義之人。但在莊子看來,這兩個“最”是不存在的,是站不住腳的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是,莊

14、子寫《秋水》可不是專門來貶低孔子的,只是讓儒家門徒領(lǐng)悟他的思想。在其他篇目中,莊子也常常借孔子之口宣傳道家的思想,這時孔子的形象就是光彩照人的。 分解難點2:“吾非至于子之門則殆矣”,殆是危險的意思,大家想想看,河伯如果沒有看到大海,他會怎么樣?有什么樣的危險性存在? 小有成績輒沾沾自喜,妄自尊大,這是人性之大弱點之一。生活中,像河伯這樣的人在生活中何其多,河伯先前的沾沾自喜又是多么普遍的人類心理。正因為如此,我們才有“井底之蛙”“夜郎自大”這些成語。但是河伯這只井底之蛙,跳出了井臺,看到了天地之大,能勇于自省,自我剖析,沒讓自己陷入危險的境地,這是很可貴的精神???/p>

15、來,莊子的智慧之水,不僅洗清了河伯的雙眼,更蕩滌了他心靈中的塵埃,讓他成了一個明智的人。 河伯先前的自滿是因為他只看到過黃河,“一葉障目,不見森林”,后來看到了大海,有了比較,才明白自己的淺陋的,從中,我們是不是可以想到一點:人與人是相互聯(lián)系的,一個人要發(fā)現(xiàn)和認識自己,往往是建立在他人的基礎(chǔ)之上的。(板書:有比較才有鑒別) 六、探討寓意 1、讀了《秋水》后,你懂得了什么道理?能用一句話概括一下嗎? (參考:滿招損,謙受益;驕傲讓人固步自封;山外有山,天外有天,人外有人。) 2、有好幾位對莊子有些研究的同學(xué)說,莊子認為世間一切

16、事物并無本質(zhì)區(qū)別,均可相互轉(zhuǎn)化的,但這似乎與本文的寓意不一致。這是為什么呢? 我們讀的是《秋水》的開頭一節(jié),采用的是斷章取義的讀法,雖然這也不失為一種閱讀方法。但是畢竟和莊子的哲學(xué)思想有很大的一段距離。我真要表揚這幾位提出異議的同學(xué),我不知道他們有沒有讀過完整的《秋水》,但是他們的確說出了莊子在《秋水》里要表達的思想:世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別,無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。河伯認為大海是大的,而自己是小的,所以有慚愧心理,但在大海看來,卻并不是這么回事。請大家根據(jù)莊子的無限相對思想,想像一下海神若會怎么回答河伯呢? 而吾未嘗以此自多者,自以

17、比形于天地,而受氣于陰陽,吾在于天地之間,猶小石小木之在大山也。方存乎見少,又奚以自多!   (翻譯)我從來沒有以此自夸,我自以為形體同于天地,氣魄受于陰陽,我在天地之間,好像大山上的一塊小石,一株小樹,正自感到渺小,又怎么會因此自大呢。請你想想四海在天地之內(nèi),不就像一小塊石頭浸在大湖里嗎? 五、總結(jié) 讀了海神若的回答,我們更領(lǐng)略了莊子的大智慧。南懷謹曾做過這樣的比喻:“儒家像糧食店,絕不能打,打倒了儒家,我們就沒飯吃,儒家思想是我們安身立命的根本。道家則是藥店,如果不生病,一生也可以不必理會它,要是一生病,就非自動找上門去不可。”多少年來,道家的無為

18、思想,構(gòu)筑起中國知識分子的文化后院,多少不得意的文人,在這個后院里,被老莊的瀟灑無為,溫情的安撫過。對今天的我們來說,老莊的生活哲學(xué)仍可以做為我們精神疾病的良藥,但是任何藥都是有副作用的,需要我們把握好其中的分寸。 六、拓展閱讀 1、《莊子.秋水》全文 2、鯤鵬山《莊子——在我們無路可走的時候》 3、蔡志忠漫畫系列《莊子說——自然的簫聲》 4、于丹《〈莊子〉心得》 附:板書設(shè)計 河伯海神 喜百川灌河不辯牛馬(雄壯開闊) 妄自尊大 嘆自愧不如東面而視,不見水

19、端(浩淼無邊) 悟:個小渺小,無地無窮 生也有涯,知也無涯 有比較才有鑒別 作業(yè)設(shè)計:知識歸類 分組歸納幾類文言現(xiàn)象:一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字、特殊句式 5、一詞多義 之①涇流之大取消句子獨立性 ②以天下之美為盡在已結(jié)構(gòu)助詞的 ③野語有之曰代詞,一種說法 ④我之謂也提賓標志 若①望洋向若海神名 ②以為莫已若者比得上 聞我嘗聞少仲尼之聞聽說;見聞,學(xué)識 而①順流而東行表修飾 ②

20、東面而視表修飾 ③望洋向若而嘆曰表承接關(guān)系 ④且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者表并列關(guān)系 6、詞類活用 秋天時至?xí)r,按時令名詞作狀語 順流而東行東,向東,名詞作狀語 東面而視有多種理解:一說東是名詞作動詞,向著東方;一說東是名詞作狀語,朝東,向東 以天下之美為盡在已美,形容詞作名詞,美景 少仲尼之聞而輕伯夷之義少,輕,形容詞的意動用法,小看,輕視。 7、古今異義 于是古:于,在;是,這個時候。今:表示后一事緊接著前一事。 至于古:到達;今,表示另提一事的連詞 東面古:面朝東;今:東邊 8、通假字 涇流之大涇,通“徑”,直往 不辯牛馬辯,通“辨” 9、特殊句式 聞道百定語后置 以為莫已若賓語前置 我之謂也賓語前置 吾長見笑于大方之家被動句 非……則……不是……就……

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