《2019屆 高考政治(必修3)第三單元 中華文化與民族精神 單元過關(guān)檢測(cè) 含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆 高考政治(必修3)第三單元 中華文化與民族精神 單元過關(guān)檢測(cè) 含解析（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 單元過關(guān)檢測(cè)(十一) (時(shí)間：50?分鐘 分值：100?分) 一、選擇題(本大題共?15?小題，每小題?4?分，共?60?分) 1．2017?年?10?月，在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民 族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。而中華文化的發(fā)展，離不開漢字的傳承，這是 因?yàn)闈h字( ) ①是中華文化的基本載體 ②是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ③是中華民族文化的集中展示 ④具有傳承中華文明的作用 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 解析：選?D。漢字是中華文化的基本載體，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大 作用，①④正確

2、。②錯(cuò)誤，人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是文字的發(fā)明，而不是漢字；③錯(cuò)誤， 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。 2．2017?年?11?月?7?日，由全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)、海峽兩岸民意交流基金會(huì)共同主 辦的“擴(kuò)大民間交流、推動(dòng)兩岸融合”座談會(huì)在北京舉辦。國(guó)家圖書館常務(wù)副館長(zhǎng)陳力表示， 兩岸學(xué)者攜手，共同編纂一部能夠全面記錄中華文物包括可移動(dòng)和不可移動(dòng)文物的《中華文 物志》，十分必要。國(guó)家之所以重視保護(hù)古籍是因?yàn)? ) ①古籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見證 ②古籍作為文化的基本載體，是中華民族創(chuàng)造的重要文明成果 ③古籍是中國(guó)特有的文化，是獨(dú)一無(wú)二的文化遺產(chǎn) ④保護(hù)

3、古籍有利于傳承中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園 A．②③ B．③④ C．②④ D．①④ 解析：選?D。國(guó)家之所以重視保護(hù)古籍，是因?yàn)樗侵腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重 要見證，保護(hù)古籍有利于傳承中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園，故①④入選。文字 是文化的基本載體，②錯(cuò)誤。古籍并非中國(guó)特有的文化，③錯(cuò)誤。 3．2018?年?4?月?5?日，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，這一天中國(guó)人會(huì)以掃墓的形式追思先 人。我國(guó)有些地方的清明節(jié)還有與眾不同的風(fēng)俗。如有的地方清明節(jié)有采地菜做米果吃的習(xí) 俗；還有的地方有在清明節(jié)放風(fēng)箏的習(xí)俗，人們把災(zāi)禍疾病都寫在風(fēng)箏上，然后放飛；此外 還有植樹、蕩

4、秋千等。這說(shuō)明( ) ①一方水土，一方文化 ②各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征 ③各民族文化具有中華文化的共性 ④各民族文化都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn) A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選?A。材料中各地清明節(jié)的具體風(fēng)俗存在差異，主要體現(xiàn)了各地區(qū)文化帶有明顯 的區(qū)域性特征，說(shuō)明一方水土，一方文化，①②符合題意。③④與題意不符。 4．紅瓷又稱釉里紅，自誕生之日起，便以“薄如紙、透如鏡、聲如磬、白如玉”，瓷 質(zhì)細(xì)膩通透，器形美觀典雅，彩面潤(rùn)澤光亮，花面多姿多彩的特點(diǎn)著稱于世。精美絕倫的紅 瓷藝術(shù)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華文化( ) A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕 B．

5、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 C．求同存異，兼收并蓄 D．薪火相傳，推陳出新 解析：選?B。紅瓷以“薄如紙、透如鏡、聲如磬、白如玉”，瓷質(zhì)細(xì)膩通透，器形美觀 典雅，彩面潤(rùn)澤光亮，花面多姿多彩的特點(diǎn)著稱于世，表明中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷， B?項(xiàng)符合題意。 5．“天下”一語(yǔ)自先秦發(fā)軔，訖于明清，世代沿用，屢見不鮮。作為一個(gè)具有久遠(yuǎn)生命 力的詞語(yǔ)，它既有其一以貫之的基本詞義，又伴隨歷史的演進(jìn)而被賦予新的內(nèi)涵。這表明 ( ) ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④先秦時(shí)期，古代中華文化已經(jīng)成型 A．①② B．①③ C．②④ D．

6、③④ 解析：選?A。“‘天下’一語(yǔ)自先秦發(fā)軔，訖于明清，世代沿用”，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn) 流長(zhǎng)、一脈相承，①符合題意。“它既有其一以貫之的基本詞義，又伴隨歷史的演進(jìn)而被賦 予新的內(nèi)涵”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，②符合題意。③不符合題意。先秦指秦朝 以前，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，才逐漸形成古代中華文化思想的雛形，故④ 說(shuō)法錯(cuò)誤。 “ 6．?千載儒釋道，萬(wàn)古山水茶。”武夷山茶“蘊(yùn)和寓靜”的秉性，不僅融合了儒家的中 和之美，也融入了佛家的空靈之美和道家的自然之美。這說(shuō)明中華文化( ) ①取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) ②一方水土、一方文化 ③求同存異、兼收并蓄

7、④潛移默化、深遠(yuǎn)持久 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選?C。武夷山茶具有“蘊(yùn)和寓靜”的秉性，說(shuō)明一方水土、一方文化，②入選； “不僅融合了儒家的中和之美，也融入了佛家的空靈之美和道家的自然之美”，說(shuō)明中華文 化具有極強(qiáng)的包容性，即求同存異、兼收并蓄，③入選；①④材料體現(xiàn)不出。 7．苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習(xí)俗和古老的文化傳統(tǒng)，是圖騰文化和農(nóng)耕文化 相結(jié)合的產(chǎn)物；土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布圈縫制成的，遠(yuǎn)看如同兩道美麗的彩 虹。從材料中可以看出( ) ①各具特色的民族文化異彩紛呈 ②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ③各民族文化相互交融、相互促進(jìn)

8、 ④民族文化不屬于本民族，只屬于全世界 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選?A。本題考查民族文化的知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)各民族文化的個(gè)性和特征，各民 族文化異彩紛呈，沒有體現(xiàn)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，①②符合題意，③與題意不符； ④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。 8．2017?年?11?月?20?日，在江蘇南通?100?名業(yè)余棋手組成的“人類軍團(tuán)”分為高中低三 組，向圍棋機(jī)器人發(fā)起挑戰(zhàn)，感受人工智能帶來(lái)的思維碰撞。圍棋發(fā)源于中華大地，已有5 000?年歷史。縱橫十九路，方寸之內(nèi)是尖跳飛斷，棋盤之外有文理哲思。用最簡(jiǎn)單的黑白， 橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬(wàn)物，沉淀了無(wú)數(shù)先人的

9、智慧，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)智慧的追求。由 此可知( ) ①中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ③文化隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變遷 ④精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選?C。②與題意相符，圍棋“沉淀了無(wú)數(shù)先人的智慧”說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、 博大精深。④與題意相符，圍棋“蘊(yùn)含著中華民族對(duì)智慧的追求”說(shuō)明精神活動(dòng)離不開物質(zhì) 載體。①③材料沒有體現(xiàn)，排除。 9．我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格 薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成 果都是中

10、華文化的瑰寶。這表明( ) ①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 ②中華文化具有鮮明的民族性特點(diǎn) ③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：選?C?！斑@些文化成果都是中華文化的瑰寶”，表明中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng) 一，①正確；各少數(shù)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，體現(xiàn)了中華文 化具有鮮明的民族性，②正確；“獨(dú)具特色”“一直流傳至今”則體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、 博大精深，④正確；③中“差異逐步消失”說(shuō)法錯(cuò)誤。 10．我國(guó)古代思想家提出的“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”思想，表現(xiàn)出天下一家、 與人

11、為善的博大胸懷。今天，中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決國(guó)際問題，堅(jiān)決反對(duì)訴諸武 力或以武力相威脅。這體現(xiàn)了( ) ①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于中華民族精神之中 ②中華優(yōu)秀文化既具有繼承性，又能與時(shí)俱進(jìn) ③中華民族歷來(lái)具有崇尚和諧愛好和平的民族品格 ④特有的包容性使中華文化與其他民族文化求同存異，不可分開 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選?B。中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，①說(shuō)法錯(cuò)誤。我國(guó)古代 思想家提出的“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”思想，體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性，相 互尊重，求同存異，④說(shuō)法錯(cuò)誤。它與今天中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決國(guó)際問

12、題一脈 相承，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化既具有繼承性，又能與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也說(shuō)明中華民族歷來(lái)具有崇 尚和諧愛好和平的民族品格，②③符合題意。 11．大型抗日史詩(shī)巨作《中國(guó)遠(yuǎn)征軍》再現(xiàn)了?1941?年?12?月至?1945?年初中國(guó)遠(yuǎn)征軍征 戰(zhàn)史實(shí)，遠(yuǎn)征軍精神感動(dòng)了很多人，也是中華民族精神的體現(xiàn)。遠(yuǎn)征軍精神( ) ①反映和弘揚(yáng)了時(shí)代精神 ②是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題 ③是中華民族精神的重要體現(xiàn) ④是中華民族文化的一個(gè)歷史積淀 A．①② B．②④ C．③④ D．①④ 解析：選?C。①說(shuō)法不符合現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)征軍精神并未反映和弘揚(yáng)時(shí)代精神。新時(shí)期愛國(guó)主 義的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁

13、護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，排除②。遠(yuǎn)征軍精神是中華民族精神在 新民主主義革命時(shí)期的重要體現(xiàn)，作為民族精神，是民族文化的歷史積淀，③④符合題意。 12．9?月?30?日，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該銘記的日子：烈士紀(jì)念日！在近代以來(lái)中國(guó)歷史上 最黑暗的歲月里，一批又一批英烈挺身而出，他們用熱血鑄就的愛國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄 氣節(jié)，構(gòu)成了一個(gè)民族的精神坐標(biāo)。?這個(gè)坐標(biāo)( ) ①是英雄們與生俱來(lái)并廣為傳頌的特質(zhì) ②能成為中華民族生存發(fā)展的精神支柱 ③傳遞著中華民族精神永恒不變的特質(zhì) ④能展現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征 A．①② B?．①③ C．②④ D?．③④ 解析：選?C。精神坐標(biāo)體現(xiàn)的是中華

14、民族精神，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱， 能展現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征，②④符合題意?！芭c生俱來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除；民 族精神隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，不是永恒不變的，③排除。 13．中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳 思想工作的意見》指出，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，開展愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛國(guó)主義，具有 重要的現(xiàn)實(shí)意義。之所以要開展愛國(guó)主義教育，是因?yàn)閻蹏?guó)主義( ) ①是中華民族精神的核心 ②是每個(gè)中國(guó)人的價(jià)值追求 ③是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗 幟 ④奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選?B

15、。本題考查愛國(guó)主義的知識(shí)。①③正確指出了愛國(guó)主義的地位和作用，符合 題意。②說(shuō)法與現(xiàn)實(shí)不符；勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基，④排除。 14．中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在奮斗中形成了長(zhǎng)征精神、大慶精神、兩 彈一星精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神、載人航天精神……這告訴我們( ) ①民族精神隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展 ②民族精神具有鮮明的時(shí)代性 ③勤勞勇敢是中華民族精神的核心 ④民族精神是抽 象的，不是具體的 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選?A。材料說(shuō)明中華民族精神隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富，具有鮮明的時(shí)代性， ①②正確。愛國(guó)主義

16、是中華民族精神的核心，③錯(cuò)誤；民族精神是具體的，不是抽象的，④ 錯(cuò)誤。 15．長(zhǎng)期以來(lái)，廣大勞模以平凡的勞動(dòng)創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，鑄就了“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng) 一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，豐富了民族精神和時(shí)代精 神的內(nèi)涵，是我們極為寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)期弘揚(yáng)和培育勞模精神是( ) ①提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 ②提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的終極力量 ③抵制西方外來(lái)文化的迫切需求 ④堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)需要 A．①④ B．①③ C．①② D．②③ 解析：選?A。①④是新時(shí)期弘揚(yáng)和培育勞模精神的原因，符合題意。勞模精神是精神力 量而非終極力量，②

17、觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③是“保守主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(本大題共?2?小題，共?40?分) 16．材料一 戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800?年興盛史、300?個(gè)聲腔劇種和?5?萬(wàn)個(gè) 劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村和十幾億民眾、傳承至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。 得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山 西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不 同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色。 材料二 20?世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)，對(duì)此，中國(guó)戲劇一一擁抱。在吸收了西 方話劇、歌劇、

18、音樂劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng) 典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富 表現(xiàn)力的中國(guó)式演繹方法。中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國(guó)美學(xué)精髓，吸引更多的外國(guó)人 進(jìn)一步了解中國(guó)文化。 (1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？(8?分) (2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。(12?分) 解析：(1)考查中華文化的基本特征，可依據(jù)材料信息，具體分析中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、 博大精深的具體表現(xiàn)。(2)考查對(duì)中華文化包容性的理解?；卮饡r(shí)首先明確中華文化包容性 的內(nèi)涵，然后

19、結(jié)合材料分析包容性的表現(xiàn)及其意義。 答案：(1)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800 年興盛史、傳承至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，這說(shuō)明中華文化薪火相傳，一脈 相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。②博大精深是中華文化的另一基本特征。戲曲以自 身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，自立于世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；戲 曲不同的劇種各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民 族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文 化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(每個(gè)要點(diǎn)?4?分) (

20、2)①中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼 收并蓄。②求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。中國(guó)戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn) 了這一點(diǎn)。③兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國(guó)戲 劇吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。④這種文化的包容性，有利于 與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用 中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(每個(gè)要點(diǎn)?3?分) 17．2017?年?10?月，中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》2017?年度人物評(píng)選活動(dòng)全面啟動(dòng)，這是中

21、 《 央電視臺(tái)最重要的年度人物評(píng)選活動(dòng)。在過去?15?年中，?感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選始終堅(jiān)持 媒體推介與群眾參與相結(jié)合，創(chuàng)造了宣傳先進(jìn)模范人物的有益經(jīng)驗(yàn)，成為新聞媒體傳播主流 思想價(jià)值的知名品牌。在推出的一百多位感動(dòng)中國(guó)人物中，既有為中華民族作出巨大貢獻(xiàn)的 杰出人士，也有來(lái)自民間的優(yōu)秀人物、光彩耀人的明星，他們每個(gè)人身上都有讓觀眾感到心 靈震撼的精神力量。 《感動(dòng)中國(guó)》被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”，贏得了中央領(lǐng)導(dǎo)人的贊譽(yù)和全國(guó)觀眾 ： 的喜愛。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人劉云山曾寄語(yǔ)《感動(dòng)中國(guó)》“希望中央電視臺(tái)進(jìn)一步辦好《感動(dòng)中 國(guó)》年度人物評(píng)選

22、活動(dòng)，進(jìn)一步辦好弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的名牌欄目，讓我們的媒體傳播始終 ” 能夠給人以啟迪、給人以溫暖、給人以力量。 15?年來(lái)，100?多位“感動(dòng)中國(guó)人物與群體”，集中展示了我國(guó)的“精神脊梁”，集中體 現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，集中詮釋了社會(huì)主義大家庭的真情與摯愛，集中反映 了新時(shí)期人民群眾昂揚(yáng)向上的精神追求。 結(jié)合材料，運(yùn)用民族精神的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明《感動(dòng)中國(guó)》人物評(píng)選活動(dòng)是如何弘揚(yáng) 和培育民族精神的。(20?分) 解析：本題的知識(shí)范圍限定是“民族精神的有關(guān)知識(shí)”，問題指向“《感動(dòng)中國(guó)》人物 評(píng)選活動(dòng)是如何弘揚(yáng)和培育民族精神的”?；卮饡r(shí)可依

23、據(jù)弘揚(yáng)和培育民族精神的要求，結(jié)合 材料中《感動(dòng)中國(guó)》人物的評(píng)選活動(dòng)及其意義進(jìn)行分析說(shuō)明。 答案：(1)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng) 者和建設(shè)者?！陡袆?dòng)中國(guó)》人物評(píng)選始終堅(jiān)持媒體推介與群眾參與相結(jié)合，創(chuàng)造了宣傳先進(jìn) 模范人物的有益經(jīng)驗(yàn)，成為新聞媒體傳播主流思想價(jià)值的知名品牌，向全國(guó)觀眾推出了一百 多位人物，使中華民族精神得到傳播和弘揚(yáng)。(5?分) (2)最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。 《感動(dòng)中國(guó)》人物集中展示了我國(guó)的“精神脊梁”，有利于在全社會(huì)形成共同理想和精神支 柱。(5?分) 《 (3)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。?感動(dòng)中國(guó)》人物集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德 和優(yōu)秀品質(zhì)，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。(5?分) 《 (4)弘揚(yáng)和培育民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。?感動(dòng)中國(guó)》人物集中反映了新時(shí)期人 民群眾昂揚(yáng)向上的精神追求，使民族精神日益豐富和發(fā)展。(5?分)