《浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破 第二篇 歸納提升專題 四 生活與哲學(xué) 常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié)課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破 第二篇 歸納提升專題 四 生活與哲學(xué) 常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié)課件.ppt（59頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、歸納提升四生活與哲學(xué),常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié),一、哲學(xué)基礎(chǔ)知識1.世界觀與方法論的關(guān)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,2.唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，認為物質(zhì)世界都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,二、關(guān)于“唯物論”的知識點1.物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識；我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀意識的能動作用(1)人的意識能夠能動認識世界：具有目的性。具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造

2、性(2)人的意識能夠能動改造世界：人的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相統(tǒng)一辯證關(guān)系原理,【方法論】把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。3.規(guī)律的普遍性與客觀性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是普遍的，規(guī)律是客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。4.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理5.物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

3、辯證關(guān)系原理,三、關(guān)于“認識論”的知識點(“求索真理的歷程”)1.實踐是認識的基礎(chǔ)原理實踐是認識的來源。實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是認識的目的。2.認識具有反復(fù)性、無限性3.追求真理是一個永無止境的過程四、關(guān)于“(唯物)辯證法”的知識點1.聯(lián)系(辯證法的總特征之一)(1)聯(lián)系的普遍性用聯(lián)系的觀點看問題(2)聯(lián)系的客觀性要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性(3)聯(lián)系的多樣性一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移,(4)整體和部分的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】兩者相互區(qū)別：整體和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分的功能不同。整體具有部分

4、根本沒有的功能。兩者相互聯(lián)系：整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。,【方法論】要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。(5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,2.發(fā)展(辯證法的總特征之二),(1)發(fā)展的實質(zhì)：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡(2)發(fā)展的普遍性用發(fā)展的觀點看問題(3)事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，

5、又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難(4)事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兎e極做好量的積累；抓住機遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅持適度原則。,3.矛盾(辯證法的實質(zhì)和核心),(1)矛盾就是對立統(tǒng)一要求我們用一分為二的觀點看問題(2)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化(3)矛盾的普遍性要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾(4)矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)。具體問題具體分析是我們正確

6、解決矛盾的關(guān)鍵。,(5)矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(6)主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。(7)矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理,【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面是在同一矛盾內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在同一矛盾內(nèi)部居于被支配地位、不起

7、主導(dǎo)作用的矛盾方面?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面。(8)堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一,4.創(chuàng)新(辯證法的根本要求),辯證否定原理【原理內(nèi)容】辯證的否定，是事物自身的否定；是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；實質(zhì)就是“揚棄”。【方法論】要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。,五、關(guān)于“歷史唯物主義(唯物史觀)”的知識點(“認識社會與價值選擇”)1.社會歷史觀,(1)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系社會存在決定社會意識。社會意識具有能動的反作用。(正確、錯誤)社會意識的相對獨立性。(2)社會發(fā)展的普遍規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有

8、反作用。上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用,(3)社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【原理內(nèi)容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円獦淞⑷罕娪^點，堅持群眾路線。,2.人生價值,(1)人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這包含兩層含義：人是價值的創(chuàng)造者。只有人才能有目的、有計劃地創(chuàng)造對人有價值的東西，以滿足人生存、

9、發(fā)展的需要。人也是價值的享受者。人生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要。人的價值評價：評價一個人的價值的大小，就看他為社會，為人民貢獻什么。,(2)價值觀的導(dǎo)向作用價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀是人生的重要向?qū)А?3)人生價值的實現(xiàn)：在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。主觀條件：在砥礪自我中走向成功。a.實現(xiàn)人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神；b.需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；c.需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引

10、。,生活與哲學(xué)中的唯物論、認識論、辯證法、歷史唯物主義歸類,一、辯證唯物論探究世界的本質(zhì)與把握思維奧妙,考點點撥1.如何發(fā)揮意識的能動作用(c),人能夠能動地認識世界，意識活動具有_______、自覺選擇性和___________；人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有________，意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。臨考提示要重視和發(fā)揮意識的能動作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。能動地認識世界。發(fā)揮意識的目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，認識事物，把握事物發(fā)展規(guī)律。能動地改造世界。堅持以正確的意識為指導(dǎo)改造客觀世界。堅持從實際出發(fā)，實事求是。要根據(jù)事物的本來面目認

11、識和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅持按規(guī)律辦事。,目的性,主動創(chuàng)造性,指導(dǎo)作用,押題1右邊漫畫啟示我們(),A.要善于將習(xí)得知識應(yīng)用于生活B.真理有其適用的條件和范圍C.要正確發(fā)揮意識的能動作用D.順從規(guī)律才能小付出大回報解析漫畫諷刺那些自恃理論高深而不去實干取得成果的人，A、B選項不符漫畫指向，D選項順從規(guī)律本身即錯誤。答案C,2.比較一切從實際出發(fā)、實事求是與具體問題具體分析(c),堅持一切從____________，實事求是；堅持具體問題具體分析。臨考提示一切從實際出發(fā)的依據(jù)是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，側(cè)重強調(diào)物質(zhì)是本原，要求主觀符合客觀；實事求是的依據(jù)是規(guī)律的客觀性原理，側(cè)重強調(diào)規(guī)律的客觀性

12、，要求在發(fā)揮主觀能動性的同時必須按規(guī)律辦事；具體問題具體分析的依據(jù)是矛盾特殊性原理，側(cè)重于在認識和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”。三者都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。一切從實際出發(fā)，實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析則是一切從實際出發(fā)，實事求是的表現(xiàn)。,實際出發(fā),押題2習(xí)近平總書記近日指出，扶貧開發(fā)成敗系于精準(zhǔn)，要找準(zhǔn)“窮根”、明確靶向，量身定做、對癥下藥，真正扶到點上、扶到根上，確立了精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略定位。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(),一切從實際出發(fā)具體問題具體分析意識對客觀事物的發(fā)展具有推動作用真理是具體的有條件的A.

13、B.C.D.,解析錯誤，正確的意識對客觀事物具有推動作用；在題目中沒有體現(xiàn)；題目中，習(xí)近平總書記指出，扶貧開發(fā)成敗系于精準(zhǔn)，要找準(zhǔn)“窮根”、明確靶向，量身定做、對癥下藥，真正扶到點上、扶到根上，確立了精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略定位。從哲學(xué)上來看，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析；故入選。選A。答案A,3.物質(zhì)決定意識(b),物質(zhì)決定意識；意識的能動作用；把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮_____________有機結(jié)合起來。臨考提示全面把握唯物論的三個原理及其方法論物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。意識具有能動作用：a.人能夠能動地認識世界。b.人能夠能動地

14、改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確意識促進客觀事物發(fā)展，錯誤意識阻礙客觀事物發(fā)展。意識不能直接引起客觀事物的變化，,主觀能動性,而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。規(guī)律具有客觀性和普遍性，這要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改造世界，造福于人類，把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。,押題3右圖漫畫澆(作者：何青云)啟示我們應(yīng)(),A.避免背本逐末，堅持追本求源B.權(quán)衡利弊輕重，分清主流支流C.明確緩急輕重，拒絕本末倒置D.反對任意妄為，注重實事求是,解析本

15、題是諷刺性漫畫試題。漫畫主旨諷刺的是那些不懂得尊重規(guī)律、肆意妄為(自以為澆花蕾而不澆花根就可以讓花盛開)的人，這啟示我們做事情應(yīng)尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，故D符合題意；選項A蘊含的是集中力量解決主要矛盾的哲學(xué)道理，但是題中左邊圖澆花蕾并不能理解為解決次要矛盾，故A表述不妥；B蘊含的是把握矛盾的主次方面的哲學(xué)道理，這與題意不符；C中“明確緩急輕重”強調(diào)的是澆花根與澆花蕾的次序，這顯然與漫畫主旨不符，也不屬于正確的澆花方法，故不選。答案D,二、認識論追求真理，永無止境,考點點撥4.實踐與認識(c),實踐的基本特征、實踐是認識的______。臨考提示實踐的基本特征：實踐具有客觀物質(zhì)性：實踐的主體、實

16、踐的對象、實踐的手段都是客觀的；實踐具有能動性：實踐是人有目的、有意識的活動；實踐具有社會歷史性：實踐是處于一定社會關(guān)系中的人的活動；歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。實踐是認識的基礎(chǔ)：a.實踐是認識的來源：認識的來源(唯一來源)是實踐。認識的途徑是親身實踐(直接經(jīng)驗)和書本學(xué)習(xí)(間接經(jīng)驗)；,基礎(chǔ),b.實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，促進人類認識的發(fā)展，實踐鍛煉和提高了人的認識能力；c.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯有實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認識和實踐的結(jié)果對照，相

17、符合，認識就正確；d.實踐是認識的目的。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的，認識指導(dǎo)實踐活動，為實踐服務(wù)。,押題4“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的根本原因是(),A.不懂得實踐是認識的來源B.不懂得實踐是認識的目的C.不懂得實踐是認識發(fā)展的動力D.不懂得實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析造成題中現(xiàn)象的根本原因是不懂得實踐是認識的目的，B正確；本題看到了實踐是認識的來源，A說法錯誤；C、D兩項不符合題意。答案B,5.真理的三個特征(b),真理具有客觀性、具體性和__

18、______。臨考提示真理的客觀性，體現(xiàn)在內(nèi)容客觀、檢驗標(biāo)準(zhǔn)(實踐)客觀和對同一個確定的對象的真理性認識只能有一個，表明的是真理的基本屬性；真理的條件性，指任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，突出橫向上的變化；真理的具體性，指任何真理都是相對特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，突出縱向上的變化。,條件性,押題5近日，被譽為“中國天眼”的500米口徑球面射電望遠鏡落成啟用，它是具有我國自主知識產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠鏡。對于幫助人們揭開宇宙初始混沌、暗物質(zhì)分布及星系演化等謎團意義重大。由此可見(),實踐是獲得認識

19、的唯一途徑認識是推動實踐發(fā)展的動力實踐具有社會歷史性實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.解析獲得認識并非只有實踐一條途徑；實踐是推動認識發(fā)展的動力，錯誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展；“中國天眼”落成啟用可以幫助人們揭開宇宙的一些未解之謎，說明的推論是正確的。答案C,6.認識過程(b),認識具有反復(fù)性、無限性、________。臨考提示反復(fù)性：追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。無限性：人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。上升性：從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。認識的反復(fù)性、無限性和上升性

20、要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。,上升性,押題6習(xí)近平總書記在十九大報告中強調(diào)，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的重新定義(),A.根源于人們對新時代社會變化的認識不斷深化B.體現(xiàn)了認識是波浪式前進或螺旋式上升的過程C.體現(xiàn)了真理是實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一D.表明認識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程,解析社會主要矛盾的重新定義根源于客觀存在，并不根源于認識的深化，A項不選；社會主要矛盾的重新定義符合時代現(xiàn)狀，體現(xiàn)了認識是波浪式前進或螺旋式上升的過程，B項正

21、確；真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不是實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一，C項不選；認識可以達成真理性認識，并不是總處于逐步接近真理的過程，D項錯誤。故本題答案應(yīng)為B。答案B,三、唯物辯證法思想方法與創(chuàng)新意識,考點點撥7.聯(lián)系(b),聯(lián)系的普遍性、______、多樣性；整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化的方法。臨考提示聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系具有普遍性要求堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。整體與部分的辯證關(guān)系要求

22、我們樹立全局觀念，立足整體，,客觀性,統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認識。,押題7人因工程，是綜合運用生理學(xué)、生物力學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多學(xué)科的研究方法和手段，致力于研究人、機器及其工作環(huán)境之間的相互關(guān)系和影響，最終實現(xiàn)提高系統(tǒng)性能且確保人的安全、健康和舒適的目標(biāo)。人因工程蘊含的哲理是(),聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)系是物質(zhì)固有的根本屬性系統(tǒng)與要

23、素緊密聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化要著眼于整體部分制約整體，部分的功能及變化會影響整體關(guān)鍵部分的功能對整體功能具有決定性作用A.B.C.D.,解析人因工程說明系統(tǒng)與要素緊密聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化要著眼于整體，同時部分制約整體，部分的功能及變化會影響整體的功能，符合題意；運動是物質(zhì)固有的根本屬性，說法錯誤；材料不體現(xiàn)關(guān)鍵部分的作用，與題意不符。答案B,8.發(fā)展(b),實質(zhì)、途徑和狀態(tài)。臨考提示發(fā)展的普遍性要求我們用發(fā)展的觀點看問題。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。這要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。量變與

24、質(zhì)變的辯證關(guān)系要求我們要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；又要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。,押題8近日，有個“日行一善”的微信群引人關(guān)注，與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶，所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚社會正能量。材料表明(),價值觀影響人們的行為選擇事物的發(fā)展是從量變開始的人們的價值觀是因時而變的量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A.B.C.D.,解析“日行一善”微信群用紅包來幫助貧困人群，體現(xiàn)了價值觀影響人們的行為選擇；日行一善，積小善成大善，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開始的。說法過于絕對；說法

25、錯誤，事物發(fā)展的總趨勢是上升性。正確答案是A。答案A,9.矛盾(b),矛盾的含義、普遍性、特殊性以及主次矛盾和矛盾的主次方面、兩點論與重點論相統(tǒng)一。臨考提示矛盾就是對立統(tǒng)一，這要求我們用一分為二的觀點看問題。矛盾的普遍性要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系(相互聯(lián)結(jié))原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義,的理論依據(jù)。主次矛盾辯證關(guān)系要求我們要善于抓重點，集中主要力量處理主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。矛盾的主次方

26、面要求我們在認識某一矛盾時，要抓住主流，把握矛盾的主要方面，不能忽視矛盾的次要方面，不能忽視支流。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法。,押題9農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，要堅定地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。從哲學(xué)上看，這是因為(),A.矛盾的斗爭性寓于同一性中B.主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用C.矛盾的特殊性寓于普遍性中D.主要矛盾的主要方面決定事物性質(zhì),解析在復(fù)雜事物發(fā)展過程中存在著許多矛盾，其中在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾。這要求我們做

27、事情集中力量解決主要矛盾，抓重點、中心和關(guān)鍵，B適合題意；A、D說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，C是錯誤的，排除。答案B,10.創(chuàng)新(c),辯證否定觀與辯證法的革命批判精神。臨考提示辯證否定觀：a.內(nèi)容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。b.實質(zhì)是“揚棄”。c.方法論要求：辯證否定觀的方法論要求我們要樹立創(chuàng)新意識。怎樣理解辯證法的革命批判精神：a.理論依據(jù)：辯證法，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的；b.方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于

28、破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,押題10李克強總理指出，進一步簡政放權(quán)，這是政府的自我革命。要深化投資審批制度改革，取消或簡化前置性審批，充分落實企業(yè)投資自主權(quán)，推進投資創(chuàng)業(yè)便利化。這表明(),辯證的否定是事物自身的否定辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”事物發(fā)展就是對舊事物的徹底否定A.B.C.D.,解析“進一步簡政放權(quán)，這是政府的自我革命”，說明辯證的否定是事物自身的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是“揚棄”，符合題意。是形而上學(xué)的否定觀，應(yīng)排除。故選A。答案A,四、歷史唯物主義認識社會與價值實現(xiàn),考點點撥11.

29、如何宏觀把握唯物史觀(c),社會本質(zhì)論：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系；社會生活的本質(zhì)是______的。社會動力論：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動；經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動。社會規(guī)律論：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合_______________的規(guī)律；上層建筑一定要適合_________________的規(guī)律。社會趨勢論：社會歷史發(fā)展的總趨勢；社會基本矛盾解決的方式。社會主體論：人民群眾是歷史的________；堅持群眾觀點和群眾路線。,實踐,生產(chǎn)力狀況,經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況,創(chuàng)造者,臨考提示回答“運用唯物史觀，分析作出某項決策的理論依據(jù)”這一設(shè)問時，可從以下角度考慮：社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的

30、反映；社會意識對社會存在具有反作用；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用；價值觀對社會存在具有重大的反作用?；卮稹斑\用唯物史觀，分析如何解決某一社會問題”這一設(shè)問時，可從以下角度考慮：要樹立正確的社會意識；要不斷深化改革；要堅持群眾觀點和群眾路線；要樹立正確的價值觀。,押題11跟上大時代需要大胸懷大視野，解決大問題需要大智慧大思路，“四個全面”戰(zhàn)略布局蘊含著對世界發(fā)展大勢的科學(xué)判斷，對中國發(fā)展方略的深邃思考，體現(xiàn)了黨中央觀大勢、定大局、謀大事的智慧韜略?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局(),屬于社會意識，它的產(chǎn)生有其特殊的時代背景具有相對獨立性

31、，對社會發(fā)展起積極的推動作用在本質(zhì)上是實踐的，是打開社會歷史奧秘的鑰匙是社會生活中的物質(zhì)方面，最主要內(nèi)容是生產(chǎn)方式A.B.C.D.,解析“四個全面”戰(zhàn)略布局屬于社會意識，它的產(chǎn)生有其特殊的時代背景，同時它又具有相對獨立性，對社會發(fā)展起積極的推動作用，故符合題意；說法錯誤，馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙，說法明顯錯誤。答案A,12.宏觀把握價值觀(b),價值觀導(dǎo)向作用、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。臨考提示人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，是人生的

32、重要向?qū)?。怎樣實現(xiàn)和創(chuàng)造價值？a.根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。b.客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，要正確,處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。c.主觀條件：在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。,押題12社會最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞，既無向善之念，更無行善之舉，最終的結(jié)果很可能是“惡壓倒善”。這告訴我們(),社會的進步離不開人們對社會和他人的貢獻社會提供的客觀條件是人們“為善”的前提投身實踐，服務(wù)社會是實現(xiàn)人生價值的必由之路善、惡的價值判斷以相關(guān)的價值選擇為基礎(chǔ)A.B.C.D.,解析本題考查實現(xiàn)人生價值。材料強調(diào)只有大家都行善舉，才有利于社會進步，說明社會的進步離不開人們對社會和他人的貢獻，人們要在行善舉中實現(xiàn)人生價值，符合題意；材料沒強調(diào)社會條件，排除；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，說法錯誤。答案B,