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(浙江專用)2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第三部分 文學(xué)類小說閱讀 專題十七 文學(xué)類閱讀 散文閱讀Ⅲ 核心突破六 探究意蘊意圖課件.ppt

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1、核心突破六探究意蘊意圖 思考要廣,開掘要深,第三部分 專題十七文學(xué)類閱讀散文閱讀,核心突破落實比方法更重要,核心內(nèi)容 導(dǎo)圖概覽,掌握關(guān)鍵能力(一)探究的原則和方法,掌握關(guān)鍵能力(二)主要探究題題型的探究要點,練就學(xué)科素養(yǎng)探究意蘊意圖,探究是指對某些問題進行探討,有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)見,是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在創(chuàng)新性思維方面發(fā)展了的能力層級。說得通俗點,就是針對文本問題思考得廣一點、深一點、新一點。既是探究,自然就有其原則與方法。,閱讀下面的文字,完成文后題目。 聽聽那冷雨 余光中 驚蟄一過,春寒加劇。先是料料峭峭,繼而雨季開始,時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即連在夢里,也似乎有把

2、傘撐著。而就憑一把傘,躲過一陣瀟瀟的冷雨,也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家,曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷,雨里風(fēng)里,走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子,片頭到片尾,一直是這樣下著雨的。這種感覺,不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過那一塊土地是久違了,二十五年,四分之一的世紀(jì),即使有雨,也隔著千山萬山,千傘萬傘。二十五年,一切都斷了,只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來,這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進她懷里,被她的裙邊掃一掃吧,也算是安慰孺慕之情。,杏花。春雨。江南。

3、六個方塊字,或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好,變來變?nèi)ィ灰獋}頡的靈感不滅,美麗的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字,于是漢族的心靈、他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字,點點滴滴,滂滂沱沱,淅瀝淅瀝淅瀝,一切云情雨意,就宛然其中了。視覺上的這種美感,豈是什么rain也好pluie也好所能滿足?翻開一部辭源或辭海,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天顏千變?nèi)f化,便悉在望中,美麗的霜雪云霞,駭人的雷電霹雹,展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣,氣象臺百讀不厭、門外漢百思不解的百科全書。,聽聽,那冷雨。看看,

4、那冷雨。嗅嗅聞聞,那冷雨,舔舔吧那冷雨。雨在他的傘上,這城市百萬人的傘上、雨衣上、屋上、天線上,雨下在基隆港、在防波堤、在海峽的船上,清明這季雨。雨是女性,應(yīng)該最富于感性。雨氣空濛而迷幻,細細嗅嗅,清清爽爽新新,有一點點薄荷的香味,濃的時候,竟發(fā)出草和樹沐發(fā)后特有的淡淡土腥氣,也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧,畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命、也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕,也許是植物的潛意識和夢吧,那腥氣。 雨打在樹上和瓦上,韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上,那古老的音樂,屬于中國。王禹偁在黃岡,破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說住在竹樓上面,急雨聲如瀑布,密雪聲比碎玉,而無論鼓琴,詠詩,下棋

5、,投壺,共鳴的效果都特別好。這樣豈不像是住在竹筒里面,任何細脆的聲響,怕都會加倍夸大,反而令人耳朵過敏吧。,在古老的大陸上,千屋萬戶是如此。二十多年前,初來這島上,日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下來,城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里,陰影在戶內(nèi)延長復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間,風(fēng)自每一個角落里旋起,感覺得到,每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了,最輕的敲打樂敲打這城市,蒼茫的屋頂,遠遠近近,一張張敲過去,古老的琴,那細細密密的節(jié)奏,單調(diào)里自有一種柔婉與親切,滴滴點點滴滴,似幻似真,若孩時在搖籃里,一曲耳熟的童謠搖搖欲睡,母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉(xiāng),一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭

6、蠶,細細瑣瑣屑屑,口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了,雨來的時候瓦這么說,一片瓦說千億片瓦說,說輕輕地奏吧沉沉地彈,徐徐地叩吧嗒嗒地打,間間歇歇敲一個雨季,即興演奏從驚蟄到清明,在零落的墳上冷冷奏挽歌,一片瓦吟千億片瓦吟。,在日式的古屋里聽雨,從春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟,從少年聽到中年,聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂,是室內(nèi)樂是室外樂,戶內(nèi)聽聽,戶外聽聽,冷冷,那音樂。雨是一種回憶的音樂,聽聽那冷雨,回憶江南的雨下得滿地是江湖,下在橋上和船上,也下在四川,在秧田和蛙塘,下肥了嘉陵江,下濕布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂,下在渴望的唇上,舐舐那冷雨。 因為雨是最最原始的敲打樂,從記憶的彼端敲起。瓦是

7、最最低沉的樂器,灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人,瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨,臺北,你怎么一下子長高了,瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩,美麗的灰蝴蝶紛紛飛走,飛入歷史的記憶?,F(xiàn)在雨下下來下在水泥的屋頂和墻上,沒有音韻的雨季。樹也砍光了,那月桂,那楓樹,柳樹和擎天的巨椰,雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切,閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾,蛙聲沉了咯咯,秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的臺北不需要這些,一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫,只有去詩經(jīng)的韻里尋找?,F(xiàn)在只剩下一張黑白片,黑白的默片。,前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。(有刪改) 注余光中(19282017),祖籍福建,著名文學(xué)

8、家、詩人,作品有鄉(xiāng)愁等,先后任教于臺灣各大學(xué),2017年12月14日在臺灣去世。安東尼奧尼,意大利導(dǎo)演,曾于1972年拍攝過電影中國,真實記錄了70年代中國百姓的現(xiàn)狀。pluie:法語,雨。,1.結(jié)合文章分析“冷雨”深刻的文化內(nèi)涵意蘊。,答案(1)表層含義:自然天氣因下雨而冷?!绑@蟄一過,春寒加劇?!?(2)深層含義一:從作者的處境看,“冷”字代表的是一種臺灣游子思念家鄉(xiāng)的情懷,這種情懷使作者覺得“冷情”;從反面也可以說,正因為冷才顯得人情的暖。 深層含義二:從歷史的主題角度來說,歷史與歲月的老去,囊括整個中國世界,因中國在那時落后的狀況而心憂心冷。(請注意作者提到的“安東尼奧尼的鏡頭”),備

9、講題目 2.賞析文中畫線的句子。,答案運用比喻、比擬、排比等修辭方法和長短句式,從聽覺和視覺方面寫出了雨聲的音樂特色。表現(xiàn)了作者對江南雨的喜愛之情和在雨中回憶江南、思念家鄉(xiāng)的感受。,1.探究的原則 (1)立足文本,尊重作者,探究題不論要求從何種角度探究,歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解,萬不可脫離文本憑空發(fā)表意見。忽略文本材料,只是就題解題,往往斷章取義。探究題具有開放性,但這種開放并不是完全的開放。其實無論題干如何開放,都必須扣緊文本的提示,領(lǐng)會作者的思想傾向,切不可天馬行空,任意而為。必須依據(jù)文本所提供的有關(guān)信息,有所發(fā)現(xiàn)。必須立足文本,尊重作者,尊重作者的觀點。 (2)整體把握,多角度多層

10、面分析文本 只要是探究題,都需要對文本進行整體閱讀,進而把握主旨和結(jié)構(gòu)。這樣防止探究時斷章取義。而且,探究是建立在對文本進行多角度、多層面分析基礎(chǔ)之上的。,方法點撥,2.探究的方法 (1)對象切分法(見小說探究部分) (2)見微知著法。即善于從文本材料尤其是細微材料中挖掘出深刻的意蘊。 (3)內(nèi)引外聯(lián)法 此法類似于讀書中的出入法,既要讀進去,深入文本,讀出自己正確而準(zhǔn)確的理解;又要能準(zhǔn)確聯(lián)系生活、社會、積累的生活知識或閱讀體驗,有所拓展,有所聯(lián)系,有所發(fā)現(xiàn),即“跳”出來,讀出自我,讀出個性化感悟。有“入”有“出”,有“內(nèi)”有“聯(lián)”,文本才是活的,讀者才能與作品、作者充分溝通和對話。 (4)對立

11、統(tǒng)一法 要善于從對立統(tǒng)一的角度去探究文本深意。如文章論古,探究就要想到它的對立面今;文章寫的是對某類現(xiàn)象的憂思,探究則要想到它的對立面呼喚或追求。,一、主旨意蘊探究題 意蘊就是文學(xué)作品里滲透出來的理性內(nèi)涵,如作品中滲透的情感,表現(xiàn)出來的風(fēng)骨,某種精神或某種取向等。作品的意蘊不等同于作品的主題思想,它是指作品所蘊含的思想、情感等多方面的內(nèi)容,屬文本的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成意蘊的主要方面。但是很多作品的主題思想不是確定的,或不是唯一的,作者想要表達的思想和讀者感受到的思想有時也是不同的。并且隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換,也能發(fā)現(xiàn)作品的新意蘊。不過,考試中的“意蘊”是實實在在的,有明確的指向

12、,更有明確的答案和得到答案的依據(jù)。比如涉及的具體探究有句子意蘊、標(biāo)題意蘊、主旨意蘊、意象意蘊、思想意蘊、情感意蘊等。,探究意蘊很講究角度和層面??梢詮牟煌慕嵌忍骄?,講的是“廣”字,求的是豐富意蘊;也可以從不同的層面探究,由淺層到深層,講的是“深”字,求的是深層意蘊。,閱讀下面的文字,完成文后題目。 在母語的屋檐下 彭程 少年時代的伙伴自大洋彼岸歸來探親,多年未見,把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形,特別談到了家鄉(xiāng)方言,興之所至,后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。 本來以為這么多年不使用,很多方言都已忘記,不料卻在此時鮮明地復(fù)活了?;秀敝校踔翍浧鹆寺牭竭@些話時的具體情境,眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。

13、友人感慨:真過癮。 在一種語言中浸潤得深入長久,才有資格進入它的內(nèi)部,感知它的種種微妙和玄奧,那些羽毛上的光色一樣的波動,青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語,我們從牙牙學(xué)語時就親吻的語言,才應(yīng)允我們做到這一點。,關(guān)于母語,英文里的一個說法,最有情感溫度,也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì):mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音,是生命降臨時聽到的最初的聲音,浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意!在母語的呼喚、吟唱和誦讀中,我們張開眼睛,看到萬物,理解生活,認識生命。 詩作為濃縮提煉過的語言,是語言的極致。它可以作為標(biāo)尺,衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度?!把劭此鸶邩?/p>

14、,眼看他宴賓客,眼看他樓坍了”,說的是世事滄桑,人生無常。“而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個秋”,說的是心緒流轉(zhuǎn),昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底,沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊,就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷,無奈和迷茫。它們宜于意會,難以言傳。,每一種語言都連接著一種文化,通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因,被封存在作為載體和符號的特有的語言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏著稀世的珍寶。 “芝麻開門吧!”咒語念起,山洞石門訇然敞開,堆積的珠寶浮光躍彩。 但洞察和把握一種語言的奧秘,不需要咒語。時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了,自然就會了解其精妙

15、。有如窖藏老酒,被時光層層堆疊,然后醇香。瓜熟蒂落,風(fēng)生水起,到了一定的時候,語言中的神秘和魅惑,次第顯影。音調(diào)的升降平仄中,筆畫的橫豎撇捺里,有花朵搖曳的姿態(tài),水波被風(fēng)吹拂出的紋路,陽光下明媚的笑容,暗夜里隱忍的啜泣。,對絕大多數(shù)人來說,只有母語,才有這樣的魅力和魄力,承擔(dān)和覆蓋。日升月落,春秋代序;晝夜不舍的流水,亙古沉默的荒野;鷹隼呼嘯著射向天空,羊群蠕動成地上的云團;一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨,一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切,都被母語捕捉和綰結(jié),表達和訴說。 我驕傲于自己母語的強大的生命力。五千年的漫長歷史,災(zāi)禍連綿,兵燹不絕,而一個個方塊漢字,就是一塊塊磚石,當(dāng)它們排列

16、銜接時,便仿佛壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘,牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化,庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。 童年在農(nóng)村度過,記事不久的年齡,有一年夏天,大人在睡午覺,我獨自走出屋門到外面玩,追著一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走遠了,一直走進村外一片茂密的樹林中,迷路了,害怕得大哭。但四周沒有人聽到,只好在林子里亂走。過了好久,終于從樹干的縫隙間,望見了村頭一戶人家的屋檐。,一顆懸空的心倏地落地了。 對于長期漂泊在外的人,母語熟悉的音調(diào),帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感,一個漢語的子民,寄居他鄉(xiāng),母語便是故鄉(xiāng)的方言土語;置身異國,母語便是方塊的中文漢字。“官秩加身應(yīng)謬得,鄉(xiāng)音到耳是真歸”

17、,故鄉(xiāng)的語言,母語的最為具體直觀的形式,甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。 因為時時相與,反而熟視無睹,就像對于一尾悠然游弋的魚兒,水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的,不需要去意識和詰問的。但一當(dāng)因某種緣故離開了那個環(huán)境,就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中,一個人也仿佛涸轍之鮒,最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào),是一股直透心底的清涼水流。,每一種語言的子民們,在自己母語的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟詠,創(chuàng)造出燦爛的文化,并經(jīng)由翻譯傳播,成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證,魯拜集中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠嘆,和古詩十九首里漢代中國人生命短暫的感喟,貫穿了相通的哲

18、學(xué)追問;中世紀(jì)的意大利,彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴,和晚唐洛陽城里,李商隱寫給不知名戀人的無題七律,或者雋永清新,或者宛轉(zhuǎn)迷離,各有一種入骨的纏綿。讓不同的語言彼此尊重,在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。 熱愛來自母親的舌尖上的聲音,應(yīng)該被視為是一個人的職責(zé),他的倫理的基點。他可以走向天高地闊,但母語是他的出發(fā)地,是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上,那一處不變的原點。(原載光明日報,有刪節(jié)),1.請?zhí)骄课闹小澳刚Z”的多重意蘊。,對點題型,答案母語可以拉近彼此的關(guān)系。 母語最早打通人與世界的聯(lián)系。 母語可以自由地抒情狀物。 母語包蘊文化基因,守衛(wèi)民族文化。 母語給人以家的歸宿感。 各民族

19、用自己的母語創(chuàng)造了人類共同的精神財富。,物象意蘊探究題的基本方法同前面分析形象特點、作用中的物象特點、作用一樣,只不過它要綜合全文,把特點與作用聯(lián)系起來,由表及里,由實及虛。重點看其主旨意蘊、象征意蘊和結(jié)構(gòu)意蘊三方面。,題型點撥,2.請?zhí)骄繕?biāo)題“在母語的屋檐下”蘊含了哪幾層深意。,對點題型,答案母語有親切感、溫馨感。“屋檐”就表明是“家”,有了“家”自然就感覺親切、溫馨;母語也一樣,與少年時代的伙伴用家鄉(xiāng)話交談,在異國他鄉(xiāng)用母語交流,都有親切感。 母語有保護、庇護的作用。猶如“屋檐”保護著小鳥、迷途的小孩。 母語有守衛(wèi)的功能。母語時刻守衛(wèi)著民族文化,就像“屋檐”自覺地守護著家庭。,標(biāo)題意蘊探究

20、題的基本方法同前面理解詞句內(nèi)涵中的標(biāo)題含義和作用差不多。需要強調(diào)的是一定要在全面把握文章的基礎(chǔ)上從五個方面切入:表層含意與深層含意;是否點明了文中寫作對象的特點或內(nèi)容;是否表明了作者的情感傾向;是否揭示或點明文章的主旨;是否為文章的線索。,題型點撥,3.請?zhí)骄繃@“母語”表達出的情感意蘊。,對點題型,答案贊美了母語的寶貴、豐富、神奇和具有的偉大創(chuàng)造性。 抒發(fā)了作者敬仰語言文化的真摯情感。 通過贊揚母語的強大的生命力,表達了作者熱愛祖國、熱愛民族的崇高情懷。,情感意蘊是指作品的情感意義或取向,即作者的情感態(tài)度、喜怒褒貶等。它不同于思想意蘊,思想意蘊是指作品表現(xiàn)出的思想意義或價值,是作品帶給讀者的

21、思考和認識。 探究散文的情感意蘊,要重點抓住以下幾點: (1)抓住文中“情語”。要捕捉文中斷斷續(xù)續(xù)、或顯或隱的情感語言,從而確定作者的情感傾向。尤其要抓住文眼句、議論抒情句這些能直接、鮮明地表達作者情感的語言。 (2)抓住文中眾多不同的材料,挖掘作者對它們的不同情感態(tài)度?!安煌牟牧稀痹谖闹兄饕覆煌娜?、物、景、事等。,題型點撥,(3)學(xué)會轉(zhuǎn)換視角,挖掘深層情感。 常見的轉(zhuǎn)換視角有:歷史與現(xiàn)實的轉(zhuǎn)換,如文本寫的是歷史,可能暗含著對現(xiàn)實的期待;批判與希望的轉(zhuǎn)換,如文本在批判一些問題,可能它在希望積極層面的東西;正面與反面的轉(zhuǎn)換,如文本寫了反面的東西,可能暗示著它要肯定正面的東西。 (4)答案表

22、述必須有情感術(shù)語。如贊揚、擔(dān)憂、期待、希望、不滿、無奈等。,題型點撥,另外,關(guān)于句子意蘊探究題,其方法同理解句子含意差不多,或者說它要以理解句子含意為基礎(chǔ),善于抓住句子的具體特征,從關(guān)鍵詞語、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表達特點等入手。但是,它與理解句子含意畢竟不在一個能力層級,它是“探究”層級,其難度與廣度均超過“理解”層級中的句子含意。探究所選擇的句子位置靠后(多是文末句),內(nèi)涵深厚,是要從全文乃至文外的角度來探究的。具體說來有: (1)看看該句與主旨之間的關(guān)系。探究所給句子都是與全文主旨相聯(lián)系的,所以,在弄清句子的具體含意后,還要看看它與全文主旨有怎樣的關(guān)系,或者說,它體現(xiàn)了怎樣的主旨。聯(lián)系主旨探究句子,

23、一定能探究出句外意蘊、更深層的意蘊。 在聯(lián)系主旨這一點上還可以再深入開掘。看該句是否體現(xiàn)了“民族心理和人文精神”。,題型點撥,(2)看看該句與作者所要表達的思想感情之間的關(guān)系。對于所給句子的深層意蘊,要特別善于抓住它背后所寄托的作者的思想感情,要善抓“作者”要素。 (3)看看文本寫作的時代背景。要求從作者經(jīng)歷、所處時代、創(chuàng)作動機及作品影響等方面進行分析,這就意味著要結(jié)合作者和相關(guān)背景等資料對作品或作品中特別重要的句子進行合理的解讀、探究。當(dāng)然,我們反對機械、生硬地聯(lián)系。 題目可參見“對點精練”部分。,題型點撥,二、創(chuàng)作意圖探究題 創(chuàng)作意圖又稱創(chuàng)作意向,指作家在對社會生活觀察、體驗、研究、分析的

24、基礎(chǔ)上所形成的某種意念或動機。創(chuàng)作意圖受作家生活經(jīng)驗、立場觀點、藝術(shù)追求和審美理想等多種條件的支配和制約。它隱藏在作品內(nèi)部,又可以通過主題、人物、材料安排、題目等表現(xiàn)出來。破解創(chuàng)作意圖,是深層閱讀和探究閱讀的一個重要體現(xiàn)。這類題目,一般在題干中會有“的意圖(用意)”“為什么安排”“意圖是”之類的提示語。,閱讀下面的文字,完成文后題目。 朗讀與吶喊 莫言 今年二月,在故鄉(xiāng)的大街上,我與推著車子賣豆腐的小學(xué)同學(xué)方快相遇。方快提著我的乳名罵我闖富了忘了老同學(xué)。我說我都六十多歲了,你就別叫乳名了吧!他說,你想讓我叫你什么?叫你莫言?呸!方快是很聰明的,他六十多歲了還在賣豆腐只能說他沒碰上展露才華的機會

25、。他喊我的乳名就說明他對我的不服氣。我獲獎后,面對采訪的記者他提著我的乳名說:“他呀,根本不行!朗誦課文,他不是我的對手。”于是我回想起方快與朗讀有關(guān)的事來。,那時我們的語文老師是學(xué)校唯一用普通話講課的老師。在我們那里,誰要是出去上幾天學(xué)或當(dāng)幾年兵,回來就說普通話,肯定成為嘲諷的對象。在強大的習(xí)慣勢力壓迫下,還堅持用普通話講課,現(xiàn)在回想起來,我們老師是個了不起的人物。我們齊聲朗讀時,老師提著教鞭在教室里轉(zhuǎn)悠,辨別誰的聲音里有著對課文的故意歪曲。方快是挨教鞭最多的其實也不是真打,略有痛感而已。 有天中午,方快帶著我們?nèi)ヌ镆袄镒搅藥资磺嗤?,用瓦罐提到教室里,放在腳下。那天新課是青蛙,老師帶領(lǐng)我們

26、朗讀: “每到黃昏,池塘邊有一只老青蛙先發(fā)出單音的獨唱,接著滿塘的蛙跟著唱起來。呱!呱!呱!”,我們從來沒有像那次朗讀那樣賣力,那樣愉快,那樣充滿期待。我們一邊朗讀一邊偷眼看方快。他的臉膛紅撲撲的,臉上洋溢著喜氣。他從來都是朗讀的搗亂者,但這次卻成了領(lǐng)讀者。他的嗓音洪亮,富有韻味,而且,他使用的竟是普通話!連老師也用訝異的目光看著他。這時候,我看到他用腳推倒了瓦罐,幾十只青蛙爭先恐后地跳出來。伴隨著女生們的尖叫和男生們的怪笑,我們看到老師變色的臉教室里只有方快一個人還在朗讀: “青蛙,真是一種可愛的動物” 我們原以為老師會跟方快決一死戰(zhàn),沒想到在方快響亮的朗讀聲中,老師蠟黃的臉漸漸紅潤起來。我

27、們老師是一個有酒窩的男人,他的臉上出現(xiàn)酒窩我們便知道他笑了。方快停止朗讀,似乎有些不好意思地對老師傻笑。老師響亮地拍著巴掌,連聲說:“好好好!太好了!”,此后不久,方快便當(dāng)了學(xué)習(xí)委員,之后又當(dāng)了班長,成了好學(xué)生,成了老師的驕傲,成了后進變先進的典型,還參加全縣朗讀比賽獲得第三名。如果不是因為歷史原因,他很可能成為我們高密東北鄉(xiāng)一個杰出人物。當(dāng)然,現(xiàn)在也不能說他不杰出,他家的豆腐,質(zhì)量很好,供不應(yīng)求。 方快引發(fā)了朗讀的熱潮。我們朗讀,我們背誦,我們把語文課本一字不漏地從頭背到尾。我是其中一個追隨者。 后來當(dāng)了兵,我能慷慨激昂地念報紙的才能被指導(dǎo)員發(fā)現(xiàn),讓我在團部歡迎新兵大會上發(fā)言。調(diào)到軍校后,領(lǐng)

28、導(dǎo)錯以為我文化水平很高,便讓我當(dāng)政治教員給新學(xué)員講課。講哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué),我哪里懂這些!但箭在弦上,不得不發(fā),硬著頭皮也要沖上去。,那年寒假,我背了一大堆書回家探親。我在鄰居家滴水成冰的空房子里備課,講稿寫好了,就一遍遍地讀。當(dāng)時我以為我講的是標(biāo)準(zhǔn)普通話,后來才知道我講的是“高普”(高密普通話)。我先是小聲讀,讀著讀著就起了高聲,最后是手舞足蹈地吶喊。全不顧墻外有耳,全不顧村里人的說三道四,全不顧家里人的難堪。那時我們家東廂房里還養(yǎng)著一頭牛,每當(dāng)我吶喊時,母親就會進來勸我:別吆呼了,你把牛都嚇得不吃草了。 經(jīng)過一個多月的訓(xùn)練,在開學(xué)后的課堂上,作用明顯,反響強烈。我也頗為得意。三十多年后的一次

29、聚會,一位性格豪爽的女學(xué)員說:我們當(dāng)年給您起了一個外號叫“野狼嗥”我心中一怔,才知道他們受了我多少折磨。,去年秋天,我見到了仰慕已久的葉嘉瑩先生,聽她吟誦唐詩宋詞。葉先生說從來沒有人教過她吟唱,從小她就這樣唱讀,因為她感覺就應(yīng)該這樣讀,這樣唱。聽了葉先生的話,我想,是的,每個人都要用自己的腔調(diào),想怎么唱就怎么唱;用標(biāo)準(zhǔn)普通話讀出的詩詞,確實很好聽,但其實都不是古典詩詞應(yīng)該發(fā)出的聲音。告別葉先生后,我曾把門窗堵嚴(yán)了吟唱過幾首唐詩宋詞,感覺無比暢快。但我知道,葉先生的自由吟唱會贏得滿堂彩,而如果我敢登臺放腔,迎接我的當(dāng)然不會是獵槍。 (有刪改),4.文章題目是“朗讀與吶喊”,結(jié)尾卻寫“吟唱”,作者

30、這樣寫有何用意?請結(jié)合全文進行分析。,答案(1)深化文章主題?!耙鞒北憩F(xiàn)“我”心態(tài)的成熟,“我”更認可用自己的腔調(diào)來吟唱,也不害怕登臺放腔,比以往更加勇敢自信,深化了文章的主旨。 (2)豐富文章內(nèi)容?!耙鞒笔菍η懊娴摹袄收b與吶喊”的有效補充,反映“我”由追隨他人到迎難而上、再到勇敢自信的成長歷程,豐富文章的內(nèi)涵。 (3)讓文章筆法靈活,跌宕起伏?!耙鞒卞撮_一筆,卻又與前文意脈貫通;以“朗誦與吶喊”之外的“吟唱”收束全文,看似閑筆,卻巧妙回應(yīng)文章主旨,體現(xiàn)散文形散神聚的妙處。,探究創(chuàng)作意圖可以從兩個層面進行: 1.作者層面。主要角度有作者的生活經(jīng)歷、寫作動機、人生態(tài)度、審美趣味、創(chuàng)作背景等

31、,聯(lián)系作品的背景、所要針對的現(xiàn)實甚至讀者所處的時代,是不難發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作意圖的。值得注意的是,創(chuàng)作背景不單單是指文本標(biāo)注的時間或?qū)懽鞅尘暗淖⑨?,更以文中所暗示的時代背景為基準(zhǔn)。 2.文本層面。文本是判斷作者創(chuàng)作意圖的主要依據(jù)。依據(jù)文本,就是通過文本中作者的選材、寫作的重心、結(jié)構(gòu)的安排、手法的使用以及議論抒情語句來探究其創(chuàng)作意圖。,方法點撥,一、閱讀下面的文字,完成文后題目。 我的老師伍叔儻先生 錢谷融注 我經(jīng)常深切懷念著我的老師伍叔儻先生,他是我一生中給我影響最大的一個人。伍先生是蔡元培先生當(dāng)校長時的北大學(xué)生,與傅斯年、羅家倫等同時。1938年我考入了當(dāng)時內(nèi)遷到重慶的中央大學(xué),讀的是新成立的師范學(xué)

32、院國文系。一年級時不但沒有本系的教師,連系主任都沒有,只能與文學(xué)院中文系的學(xué)生合在一起聽課。到二年級時,當(dāng)時任中央大學(xué)校長的羅家倫才請了伍先生來擔(dān)任我們的系主任。伍先生很開明,頗能繼承蔡元培先生兼收并蓄的精神。他自己是愛好漢魏六朝文學(xué)的,,戲說他治的是“衰”文(蘇東坡曾稱韓愈“文起八代之衰”),尤其善寫五古??伤埥虇T,卻能盡量羅致各方面的人才。先后在我系任教的有羅根澤、孫世揚、顧頡剛、喬大壯、朱東潤等人。更其難得的是,中央大學(xué)中文系一向是比較守舊的,只講古典文學(xué),不講新文學(xué)。新文學(xué)和新文學(xué)作家,是很難進入這座學(xué)府的講堂的??晌橄壬耆还苓@一套,我還在校的時候,他就請了曹禺等人來教課,請了老

33、舍來演講。我離校以后,他又請了楊晦、吳組緗、吳世昌等人來任教。伍先生曾在中山大學(xué)與魯迅同過事,一向很敬佩魯迅先生。聽說他離開中國后,一度曾去日本教書,教的課程中就有魯迅。他懂英文,有時去他房間,看到他手里拿著正在讀的往往是英文小說。還知道他常通過日本的丸善書店從國外購買書籍。他與外文系的樓光來、范存忠、俞大縝等先生時相過從,與歷史系的沈剛伯,哲學(xué)系的方東美、宗白華等教授,往來尤其密切。平日跟我們閑談,也常常是古今中外,出入文史哲各個領(lǐng)域,真是海闊天空,魚躍鳶飛,其樂無窮。完全沒有那個時代一些教古典文學(xué)的中文系教授那種嚴(yán)肅古板、道貌岸然的神氣。,他那時孤身一人,住在一間十分簡陋的教員宿舍里。他不

34、愿吃包飯,一日三餐,都是在館子里吃的。好在那時教授的工資高,他又除了有時候要寄些錢給外地的兩個孩子以外,沒有什么別的負擔(dān)。有時他上館子吃飯的時候,也常拉我陪他一起吃,而且常常一同喝些酒。他喝酒不多,主要是為了助興開胃。吃飯時,當(dāng)然也是無所不談,但他都只是即興式的,隨隨便便地想到哪里就談到哪里,從來沒有預(yù)先存心要對我進行什么教育,更絕不擺老師的架子;甚至他連他是先生我是學(xué)生這樣的觀念也十分淡薄。他真率、自然,一切都是任情適性而行。他不耐拘束,厭惡虛偽。有時譏評起國民黨的達官貴人和一些喜歡裝腔作勢、沽名釣譽的學(xué)者教授來,真是妙語如珠,窮形盡相,入木三分。師范學(xué)院國文系有一門必修課叫語文教學(xué)法,也許

35、是因為一時請不到合適的人來教,也許是在他的心底里根本瞧不起教學(xué)法之類的課程,他就自己來開這門課。他在這門課上講什么呢?講文心雕龍,正正經(jīng)經(jīng)地講文心雕龍。決不因為這門課程的名稱是語文教學(xué)法,就生拉硬扯地在每堂,課的開頭或結(jié)束的時候搭上一點有關(guān)教學(xué)法的話頭或事例,去裝門面騙人,應(yīng)付學(xué)校。他仰慕魏晉風(fēng)度,卻從不把魏晉風(fēng)度掛在嘴上,可平日舉止,確乎能比較地脫落形骸、適性而行。盡管所謂魏晉風(fēng)度,即便是當(dāng)年的竹林名士以及稍后的清談勝流,在顯幽燭隱的“科學(xué)的”解剖刀下,也難免會露出些不堪入目的本相來。伍先生自然也未必真能超然物外,胸?zé)o纖塵。但在那舉世滔滔、滿目塵囂的黑暗年代,確有一些讀書人能夠耿介自守,不肯

36、同流合污,為社會保存一點正氣,這不也是大可令人欣慰的事嗎?伍先生就是這些讀書人中的一個。所以,他在學(xué)生們的心目中,不但十分可敬,而且是可親可愛的。,我作為伍叔儻先生的弟子,由于年齡差距太大,我當(dāng)時在各方面都太幼稚,無論對于他的學(xué)問,對于他的精神境界,都有些莫測高深,不能了解其萬一。不過他瀟灑的風(fēng)度,豁達的襟懷,淡于名利、不屑與人爭勝的飄然不群的氣貌,卻使我無限心醉。我別的沒有學(xué)到,獨獨對他的懶散,對于他的隨隨便便、不以世務(wù)經(jīng)心的無所作為的態(tài)度,卻深印腦海,刻骨銘心,終于成了我根深蒂固的難以破除的積習(xí),成了我不可改變的性格的一部分了! 注錢谷融(19192017),曾任華東師范大學(xué)教授、文學(xué)研究

37、所所長?,F(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摷遥L期從事文學(xué)理論和中國現(xiàn)代文學(xué)的研究與教學(xué)。,1.探究文章結(jié)尾段畫線句的意蘊。,答案似貶實褒,突出了伍先生不求名利、隨性率真的人生態(tài)度,以及對“我”的深遠影響,表達了對伍先生崇高人格的贊美和敬仰之情;表面自謙,實是自豪,說明自己繼承了伍先生不管世務(wù)、專心治學(xué)的人生態(tài)度;同時曲折地表達出對當(dāng)今追逐功利的浮躁之風(fēng)的批評。,1,2,3,4,備講題目 2.文章第一段提到了眾多文化名人,有何作用?,答案烘托先生形象:開明包容,羅致各方人才;豁達與博學(xué),交往的學(xué)者涉及眾多領(lǐng)域。 交代時代環(huán)境:身逢亂世,在艱苦條件下,學(xué)術(shù)氛圍濃厚,大師輩出。 豐富文章內(nèi)涵:文章主要表達對老師的敬仰

38、和懷念,也隱含著對逝去的一代大師們的懷念,表達了作者對他們高深的學(xué)問、卓爾不群的精神氣度的追懷與向往。,1,2,3,4,3.本文語言自然而雅致,整散結(jié)合,請舉兩例作賞析。,答案略。(例子準(zhǔn)確,賞析到位即可),1,2,3,4,4.伍先生為什么在學(xué)生心目中“可敬”“可親可愛”?請結(jié)合全文分析。,答案要點:學(xué)問深厚,口才很好;治學(xué)上開明,對不同流派的學(xué)問包容并蓄;率真自然,淡泊名利,具有魏人風(fēng)骨;生活上不拘小節(jié);平易近人,和學(xué)生關(guān)系融洽。,1,2,3,4,二、閱讀下面的文字,完成文后題目。 小村即景 韓小蕙 這是晉中南廣袤大地上的一個普通小村莊,普通到你都不必問起它的名字。 我曾到過許多名山大川,譬

39、如“歸來不必看五岳”的黃山,“淡妝濃抹總相宜”的西子湖,“千里江陵一日還”的長江三峽,“疑是銀河落九天”的黃果樹大瀑布等。但不知為什么,在這些有口皆碑的天下勝景面前,我一次也不曾體味到像古村這樣的地域文化給予我的心靈震撼。 然而世事卻偏偏這么奇妙。這晉中南的普通小村莊,竟使我體驗到了一種地域的魅力。 這一帶的地貌真是奇特,令平原人看上一眼便永遠難忘。,人正在大地上行走,突然,腳起腳落之間,路便沒有了。探身一望,腳下就是直上直下的懸崖,有的深度達數(shù)十丈,令人頭暈?zāi)垦!?而身后,人剛才過來的地方,明明是平展展的土地。生著莊稼,長著樹木,流著河水,跑著馬車。還有一座座土磚結(jié)合而筑成的農(nóng)舍和用秫稈隔成

40、的農(nóng)家小院。從里面,不時傳來雞鳴、羊叫和娃兒的笑聲。 倏地,一群漂亮的狗你追我逐地奔了來,撒歡兒地在地上跑著、跳著、撲咬著,盡情地嬉戲,卻沒見一只掉下崖去。 人在高處放眼望去,但見對面崖壁像是一面巨大的史前壁畫,那上面的神秘圖形令你讀不夠也思不夠。而遠處,則是一派倒海翻江的山峁溝壑圖,縱是天下最杰出的大師,也繪不出它們的英雄本色。,老鄉(xiāng)們卻絕少這樣看景。他們更相信老輩人留下的傳說。說是女媧煉石補天的那會兒,補到這里地界時伸了個懶腰,漏下一縷沙粒,地面上便不平起來。因為年深日久,他們早已沒有了對女媧的憤激,生命的因子里,只留下?lián)窦训囟⒌念B強生命力。在極不規(guī)則的地表之上,他們竟順勢建起了房舍,

41、形成村落,蒔稼養(yǎng)畜,婚喪嫁娶。雖然活得不輕松,但也能在春種秋收之中,聞得一些戲文。何況,當(dāng)青草漫滿黃土世界之時,山峁溝壑也顯得蓊郁蒼翠起來。鳥兒也能飛來幾只,唧唧喳喳地叫上一陣。 這地方只是不能過冬天。一到荒涼的冬季,造化的窮兇極惡便再難掩飾了。,每當(dāng)鉆天楊的最后一片葉子被狂風(fēng)吹落之后,生命的綠色消失殆盡,蒼茫的黃土高坡就裸露出它的貧窮。高崖與低谷之間,只蕭疏著荊棘枯草的幾只枝杈,天低云暗,更載不動懸崖、坡坡、溝溝、壑壑的憂并愁。而夾帶黃土的狂風(fēng)卻全然不理會這些,只一陣緊似一陣地刮著,對準(zhǔn)光禿禿崖際,麻利地刮下一層又一層黃土,怪笑著拋灑向半空中。 在這樣的日子里,連狗兒也不敢跑出門去;家家農(nóng)戶

42、院子,更是門戶緊閉。漢子蹲在炕沿上抽煙葉,婆姨摟著被嚇壞的娃兒,滿崖滿坡滿世界中,失卻了一切人聲獸語,只剩下狂風(fēng)的怒號和黃土地的呻吟 這一切,是平原人無論如何也經(jīng)受不住的。 與江南的魚米之鄉(xiāng)相比,不用說,這樣的地域環(huán)境是太沉重了。,可無論歷史上還是今天,這里始終被稱為晉中南寶地。莊戶人家的日子紅火,為歷史上偏居此隅的各路諸侯們奠定了太平昌盛的基礎(chǔ)。氣勢恢弘的中原文化,也由這里播往陜北高原,甚至河西走廊、祁連山脈。就連異族侵略者,也不敢貿(mào)然踐踏這片神圣的黃土地有老鄉(xiāng)告訴我,在抗戰(zhàn)最嚴(yán)酷的1940年,小鬼子也只有在大規(guī)?!皰呤帯睍r,才敢來村子里指指戳戳。 到底是誰的功勛呢? 人杰?地靈?還是天意?

43、 天意不過是人們自己編造出來的感覺。地靈向來也是依靠人杰才得以體現(xiàn)的。歸根結(jié)底,我以為,還是這里的人民是有血性的人民。自然環(huán)境的險惡,造就了他們的挑戰(zhàn)意識。倘若人類不勞動,不創(chuàng)造,不抗?fàn)帲粖^斗,天天依賴天上掉下來的餡餅優(yōu)哉游哉地享受,恐怕這世界上根本就沒今天這高度發(fā)達的人類社會。,這讀不透也思不透的“史前壁畫”,這倒海翻江的“山峁溝壑圖”,特別是這依地勢而形成和興旺的小村,永遠地載入我的記憶。我清楚,在今后的人生之旅上,我會常常想起它們來的。(選自現(xiàn)代散文鑒賞,有刪改),5.本文題目是“小村即景”,但作者的用意顯然不只是在寫景,請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓@篇文章創(chuàng)作動機的理解。,答案(1)作者寫

44、景是為了抒情,借小村之景,即奇特的地形、惡劣的氣候,體現(xiàn)人民的精神氣質(zhì),抒發(fā)對當(dāng)?shù)鬲毺氐牡赜蛭幕馁澝溃磉_對小村人民堅忍不拔精神的欽佩之情。 (2)自然環(huán)境如此惡劣,小村不愿向命運低頭,村民們擇佳地生息,奮發(fā)圖強,體現(xiàn)了對“物競天擇,適者生存”道理的思考。 (3)小村人乃至整個人類的這種頑強的生命力、不息的進取精神,不僅給作者以巨大的心靈震撼,也深深地感染著讀者,激勵我們拼搏進取。,5,6,7,8,備講題目 6.畫線句子在文中有什么作用?,答案(1)為下文描寫小村的普通和惡劣的自然環(huán)境張本(埋下伏筆); (2)欲揚先抑,點出小村的普通,與下文提及的名山大川形成強烈反差,從而更突出小村體現(xiàn)的地

45、域文化給“我”極大的心靈震撼; (3)使文章有了懸念,激發(fā)讀者的閱讀興趣。,5,6,7,8,7.賞析文中畫線句子。,答案(1)擬人手法。“狂風(fēng)的怒號和黃土地的呻吟”等將風(fēng)和黃土地擬人化,生動形象地表現(xiàn)了風(fēng)之狂,冬季氣候之惡劣,地域環(huán)境之沉重。 (2)夸張手法。“狗兒也不敢跑出門去”“滿崖滿坡滿世界中,失卻了一切人聲獸語”,生動形象地表現(xiàn)了小村冬季氣候之惡劣,造化的窮兇極惡。 (3)側(cè)面描寫手法。通過人的動作與表現(xiàn),如“漢子蹲在炕沿上抽煙葉,婆姨摟著被嚇壞的娃兒”,突出了小村冬季環(huán)境之肅殺。,5,6,7,8,8.文章多處使用了對比的手法,請作簡要分析。,答案(1)拿江南魚米之鄉(xiāng)的地域和黃土高原的地域?qū)Ρ?,突出小村地域的沉重惡劣,層層對比之下,使小村的地域魅力凸顯出來。 (2)平原人與小村人對比,氣候?qū)ζ皆藖碚f是無論如何也經(jīng)受不住的,而村里人卻從容忍耐,從而突出小村人的堅強。 (3)普通的小村與名山大川構(gòu)成對比,說明小村體現(xiàn)的地域文化給“我”極大的心靈震撼。 (4)小村里的人“雖然活得不輕松”,但也能在春種秋收之中享受到些許樂趣,感受到大自然的生機,與冬天再難掩飾的“造化的窮兇極惡”形成對比,說明小村嚴(yán)冬生活之艱難。,5,6,7,8,更多精彩內(nèi)容請登錄:91taoke,本課結(jié)束,第三部分 專題十七文學(xué)類閱讀散文閱讀,

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