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1、文言文,一、記常識(shí) 在橫線上填上恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)常識(shí)。 1.文天祥(12361283),字履善,一字宋瑞,號(hào),廬陵(今屬江西吉安)人,(朝代)著名的愛國(guó)詩(shī)人。 2.燭之武退秦師選自左傳。左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的完整的 體歷史著作,相傳為春秋末年魯國(guó)史官所作。 3.司馬遷(約前145或前135?),字,夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人。他生于史官世家,完成了“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的巨著史記。史記是中國(guó)歷史上第一部體通史,開創(chuàng)了 體通史的恢宏先河。史記有本紀(jì),列傳,此外還有世家三十、表十、書八,共一百三十篇。,文山,南宋,編年,左丘明,子長(zhǎng),紀(jì)傳,紀(jì)傳,十二,七十,4.莊子名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著

2、名的思想家和文學(xué)家,家代表人物,宋國(guó)蒙人。他繼承發(fā)展了老子的思想,人們把他和老子合稱為“”。莊子思想復(fù)雜,屬于主觀唯心主義,對(duì)生活的態(tài)度是一切都順應(yīng)自然,“安時(shí)處順”;在政治上主張,陷入虛無主義的泥潭之中。但他也能辯證地分析問題,能對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行揭露和批判,也有其積極意義。莊子是 所著?，F(xiàn)僅存三十三篇,包括內(nèi)篇七篇,外篇十五篇,雜篇十五篇。 5.墨子(約前468前376),名翟,魯人。戰(zhàn)國(guó)初期思想家,學(xué)派的創(chuàng)始人。生活儉樸,能制防御器械。他主張“”“”。墨子一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子記述墨子言行的輯錄。原有七十一篇,現(xiàn)存 篇。其學(xué)說與孔子對(duì)立,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。文章邏

3、輯性強(qiáng),語(yǔ)言質(zhì)樸,富于說服力。,道,老莊,無為而治,莊子及其后學(xué),墨家,非攻 兼愛,五十三,二、明通假 找出下面句中的通假字并作解釋。 1.即具以北虛實(shí)告東西二閫( ) 2.層見錯(cuò)出( ) 3.幾為巡徼所陵迫死( ) 4.其為時(shí)止十有一月爾( ) 5.獨(dú)五人之皦皦,何也( ) 6.斂貲財(cái)以送其行( ) 7.無能為也已( ) 8.秦伯說( ) 9.失其所與,不知( ) 10.共其乏困( ) 11.可予不( ),具,同“俱”,全,都 見,同“現(xiàn)”,出現(xiàn) 陵,同“凌”,欺侮 有,同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間 皦

4、皦,同“皎皎”,明亮的樣子,這里指名聲顯赫 貲,同“資”,錢財(cái) 已,同“矣”,語(yǔ)氣助詞,呀,啊 說,同“悅”,高興 知,同“智”,明智 共,同“供”,供給 不,同“否”,表疑問語(yǔ)氣,12.肉袒伏斧質(zhì)( ) 13.設(shè)九賓于廷( ) 14.拜送書于庭( ) 15.召有司案圖( ) 16.唯大王與群臣孰計(jì)議之( ) 17.距關(guān),毋內(nèi)諸侯( ) 18.要項(xiàng)伯( ) 19.愿伯具言臣之不敢倍德也( ) 20.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王( ) 21.令將軍與臣有郤( ) 22.因擊沛公于坐( ) 23.沛公之參乘() 24.拔劍切而啗之( ) 25.沛公

5、不勝桮杓( ),質(zhì),同“锧”,承斧的砧板 賓,同“儐”,儐相 庭,同“廷”,朝堂 案,同“按”,察看 孰,同“熟”,仔細(xì) 距,同“拒”,把守;“內(nèi)”同“納”,接納 要,同“邀”,邀請(qǐng) 倍,同“背”,背叛 蚤,同“早”,早早的 郤,同“隙”,嫌隙 坐,同“座”,座位 參,同“驂” 啗,同“啖”,吃 桮杓,同“杯勺”,三、釋實(shí)詞 解釋下列實(shí)詞。,讀作“jin”,機(jī)會(huì) 讀作“jin”,夾雜 讀作“jin”,量詞 讀作“jin”,有時(shí),間或 倒下 無,不 往,去 “如何”,固定句式,把怎么樣 及,比得上 往,去 像,如同,拿出 激發(fā)

6、 發(fā)動(dòng) 頭發(fā) 抒發(fā) 究竟,到底 實(shí)在,真是 堅(jiān)固 險(xiǎn)要的地勢(shì),堅(jiān)持,堅(jiān)決 頑固,固執(zhí) 本來,原來 使鞏固,使穩(wěn)定 堅(jiān)守 一類人 空 一類人 徒然,白白地 只,僅僅 徒屬:所屬的人,用手壓或握 追究,查辦 捧著 接受 送 孰與:與比,哪一個(gè)更 仔細(xì) 成熟 誰(shuí),哪個(gè) 使動(dòng)用法,使承擔(dān) 憑借,倚仗 辜負(fù),對(duì)不起 背,回頭 回頭看 看 探問,拜訪 考慮 表轉(zhuǎn)折,只是,但是 所以 特意 故交,老交情 料想 意圖 神態(tài) 意料,舉起 盡 發(fā)動(dòng),舉行 被推薦,被推舉 被攻占、被占領(lǐng)

7、 歉,謝罪 感謝 辭別 道歉,認(rèn)錯(cuò) 告訴 換,換取 改變 容易,低微 稍微,略微 如果沒有 陳述 雜說,一種文體 同“悅”,高興 追求 探求 請(qǐng)求 追求,四、析虛詞 說說下列虛詞的意義和用法。,連詞,表承接 連詞,表轉(zhuǎn)折 連詞,表修飾 連詞,表承接 連詞,表修飾 連詞,表承接 連詞,表承接,就 連詞,表轉(zhuǎn)折,卻,介詞,用,憑借 介詞,憑的身份 介詞,憑借 連詞,相當(dāng)于“而”,表修飾 連詞,因?yàn)? 連詞,表目的 連詞,表修飾 介詞,表被動(dòng)

8、 介詞,向 介詞,在 介詞,表被動(dòng) 介詞,與 介詞,對(duì),動(dòng)詞,做 動(dòng)詞,作為 動(dòng)詞,是 介詞,替,給 介詞,向;動(dòng)詞,結(jié)為 動(dòng)詞,成為 動(dòng)詞,作為 連詞,表并列,又 連詞,表遞進(jìn),況且 副詞,況且 連詞,即使,表假設(shè)兼讓步 副詞,將 連詞,尚且,介詞,同,跟 連詞,和 連詞,和 動(dòng)詞,送給 介詞,由,通過 副詞,于是、就 副詞,趁機(jī) 副詞,竟 副詞,才 安定 怎么 哪里,五、懂活用 找出句中

9、活用的詞語(yǔ)并解釋。 1.名詞作動(dòng)詞 道海安、如皋() 則直前詬虜帥失信() 買五人之頭而函之( ) 夫五人之死,去今之墓而葬焉() 晉軍函陵( ) 范增數(shù)目項(xiàng)王( ) 則思江海下百川( ) 舍相如廣成傳() 左右欲刃相如(),道:取道 前:走上前 函:用匣子裝 墓:筑墓 軍:駐扎,駐軍 目:眼睛,活用為“以目示意” 下:居于之下 舍:安置 刃:用刀殺,2.名詞作狀語(yǔ) 北雖貌敬() 予分當(dāng)引決() 草行露宿( ) 日與北騎相出沒() 人皆得以隸使之( ) 夜,縋而出() 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉( ) 既東封鄭() 而相如廷

10、叱之( ) 故令人持璧歸,間至趙矣(),貌:表面上 分:按名分 草:在荒野里。露:在露天下 日:每天 隸:像對(duì)待奴仆一樣 夜:在夜間 朝:在早上。夕:在晚上 東:向東 廷:在朝廷上 間:抄小路,3.形容詞作名詞 吾社之行為士先者,為之聲義() 沛公今事有急,亡去不義( ) 4.形容詞活用作動(dòng)詞 亦以明死生之大() 且夫我嘗聞少仲尼之聞() 而輕伯夷之義() 5.動(dòng)詞活用作名詞 今寡人不能() 其繼有在者乎() 此亡秦之續(xù)耳( ),先:榜樣 急:危急,活用為“危急的事” 明:表明 少:小看 輕:輕視 能:才能 繼:繼

11、承人 續(xù):持續(xù),活用為“后繼者”,6.使動(dòng)用法 安能屈豪杰之流( ) 則思知止以安人( ) 則思虛心以納下( ) 必固其根本( ) 則思正身以黜惡() 完璧歸趙( ) 秦王恐其破璧( ) 畢禮而歸之( ) 項(xiàng)伯殺人,臣活之( ) 先破秦入咸陽(yáng)者王之( ),屈:使屈身 安:使安定 虛:使虛 固:使穩(wěn)固 正:使正 完:使完整 破:使破碎 歸:使回去 活:活的,活用為“使活命” 王:君王,活用為“讓稱王”,7.意動(dòng)用法 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)( ) 既東封鄭( ) 且庸人尚羞之( ) 先國(guó)家之急而后私仇也( ),鄙:

12、以為邊邑 封:以為疆界 羞:以為羞恥 先:以為先,六、通古今 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意思。,1.古義:沒有依靠。今義:單調(diào);沒有價(jià)值。 2.古義:到達(dá)。今義:表示退一步的副詞。 3.古義:意氣激昂。今義:大方。 4.古義:訪求,這里是盤查的意思。今義:尋找需要的人才或東西。 5.古義:走投無路。今義:猶豫不定,不知往哪里去好。,6.古義:行,品行、道德;為,作為、成為。今義:所作所為。 7.古義:痛恨。今義:極端傷心。 8.古義:非同尋常。今義:副詞,很、極。 9.古義:黨羽。今義:屬于個(gè)人或以個(gè)人身份從事的;非公家的。 10.古義:頭顱,借指性命。今義:某些集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人。,11

13、.古義:東方道路上的主人。今義:請(qǐng)客的主人。 12.古義:外交使節(jié)。今義:出門所帶的包裹等。 13.古義:那個(gè)人。今義:尊稱人的妻子。 14.古義:帝王。今義:國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。 15.古義:路人。今義:走路。 16.古義:樹木的根部,即在土里的那部分。今義:事物的根源或最重要的部分。,17.古義:使心虛。今義:不驕傲。 18.古義:揚(yáng)言,到處說。今義:宣告,聲明。 19.古義:近親及姻親。今義:跟自己有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭成員。 20.古義:指給看。今義:上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說明處理某個(gè)問題的原則和方法。 21.古義:平民。今義:布衣服。,七、明句式 指出下列特殊句式的句式特點(diǎn)及標(biāo)志。

14、 1.判斷句 (1)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺( ) (2)即今之傫然在墓者也( ) (3)和氏璧,天下所共傳寶也( ) (4)此亡秦之續(xù)耳( ) (5)是寡人之過也(),用判斷動(dòng)詞“為”表判斷 用“即也”表判斷 用“也”表判斷 用“此耳”表判斷 “也”表判斷,2.倒裝句 (1)定語(yǔ)后置 縉紳而能不易其志者( ) 四海之大,有幾人歟( ) 求人可使報(bào)秦者( ) (2)介詞結(jié)構(gòu)后置 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?) 且立石于其墓之門( ) 匹夫之有重于社稷也() 以其無禮于晉( ) 佚之狐言

15、于鄭伯曰() 雖董之以嚴(yán)刑( ) 欲與王為好,會(huì)于西河外澠池( ) 故燕王欲結(jié)于君(),能不易其志之縉紳,“者”為定語(yǔ)后置標(biāo)志 大之四海,“之”為定語(yǔ)后置標(biāo)志 求可使報(bào)秦之人,“者”為定語(yǔ)后置標(biāo)志 于當(dāng)?shù)勒?qǐng) 于其墓之門立石 于社稷有重 于晉無禮 于鄭伯言 以嚴(yán)刑董之 于西河外澠池會(huì) 于君結(jié),(3)賓語(yǔ)前置 予之生也幸,而幸生也何為() 鉤黨之捕遍于天下() 夫晉,何厭之有() 君何以知燕王() 大王來何操(),為何,疑問句中代詞作賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)要前置 捕鉤黨,“之”為賓語(yǔ)前置標(biāo)志 有何厭,疑問句中代詞作賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)要前置;“之”為賓語(yǔ)前置標(biāo)志 以何,疑問句中代詞作賓語(yǔ)

16、時(shí),賓語(yǔ)要前置 操何,疑問句中代詞作賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)要前置,沛公安在() 客何為者() 聞道百,以為莫己若者() 我之謂也(),在安,疑問句中代詞作賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)要前置 為何,疑問句中代詞作賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)要前置 莫若己,否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)要前置 謂我,“之”為賓語(yǔ)前置標(biāo)志,3.被動(dòng)句 (1)予羈縻不得還( ) (2)吾長(zhǎng)見笑于大方之家( ) (3)幾以不納死( ) (4)予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望( ) (5)公之逮所由使也( ) (6)或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近( ) (7)臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙( ) (8)徒見欺(

17、 ) (9)而君幸于趙王( ) (10)吾屬今為之虜矣( ),意念被動(dòng)句,“羈縻”即被扣留 “見于”,被動(dòng)標(biāo)志 意念被動(dòng)句,“納”,被接受,準(zhǔn)許進(jìn)入 “被”,被動(dòng)標(biāo)志 意念被動(dòng)句,“逮”其實(shí)是“被逮” “于”,被動(dòng)標(biāo)志 “見于”,被動(dòng)標(biāo)志 “見”,被動(dòng)標(biāo)志 “于”,被動(dòng)標(biāo)志 介詞“為”,表被動(dòng),4.省略句 (1)但欲求死,不復(fù)顧利害() (2)斷頭置城上,顏色不少變() (3)問:“誰(shuí)為哀者?”() (4)今君乃亡趙走燕() (5)于是秦王不懌,為一擊缻() (6)趙王以為賢大夫() (7)買五人之頭而函之,卒與尸合(),(我)但欲求死,不復(fù)顧(

18、個(gè)人)利害。省主語(yǔ)、定語(yǔ) 斷頭置(于)城上。省介詞 誰(shuí)為(之)哀者?省賓語(yǔ) 今君乃亡(于)趙走(于)燕。省介詞 為(趙王)一擊缻。省賓語(yǔ) 趙王以(之)為賢大夫。省賓語(yǔ) (頭)卒與尸合。省主語(yǔ),八、誦名句 將下面的名句填寫完整。 1.顧吾念之, , 。今兩虎共斗,。吾所以為此者, ! 2.嗚呼!死生,。死而死矣,而境界危惡,層見錯(cuò)出,非人世所堪。,痛何如哉! 3.故余與同社諸君子,哀斯墓之徒有其石也,而為之記, , 。 4.其辱人賤行,視五人之死,? 5.臣聞求木之長(zhǎng)者,;欲流之遠(yuǎn)者,; 思國(guó)之安者,必積其德義。 6.簡(jiǎn)能而任之,,則智者盡其謀,,仁者播其惠,。

19、,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者徒以吾兩人在也,其勢(shì)不俱生,以先國(guó)家之急而后私仇也,晝夜事也,痛定思痛,亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也,輕重固何如哉,必固其根本,必浚其泉源,擇善而從之,勇者竭其力,信者效其忠,7.恩所加, ;罰所及,則思無因怒而濫刑。 8.廉頗聞之,,因賓客至藺相如門謝罪。 9.大行不顧細(xì)謹(jǐn),。 10.如今,我為魚肉,何辭為。,則思無因喜以謬賞,肉袒負(fù)荊,大禮不辭小讓,人方為刀俎,九、集成語(yǔ) 1.痛定思痛:悲痛的心情平靜之后,回味當(dāng)時(shí)的痛苦,以吸取教訓(xùn),警戒未來。文天祥指南錄后序:“死而死矣,而境界危惡,層見錯(cuò)出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!” 2.居安思危:在平安穩(wěn)定的環(huán)

20、境里,要想到可能有危險(xiǎn)的情況發(fā)生。魏徵諫太宗十思疏:“居域中之大不念居安思危,戒奢以儉” 3.載舟覆舟:百姓好比水,既可以托住船,也可以把船弄翻。比喻民心的向背非常重要。魏徵諫太宗十思疏:“怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎?！?4.完璧歸趙:比喻將原物完好無損地歸還原主。史記廉頗藺相如列傳:“相如曰:王必?zé)o人,臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦;城不入,臣請(qǐng)完璧歸趙?！?5.怒發(fā)沖冠:憤怒得頭發(fā)直豎起來,頂起了帽子。形容憤怒到了極點(diǎn)。史記廉頗藺相如列傳:“相如因持璧卻立,倚柱,怒發(fā)上沖冠?！?6.秋毫無犯:形容軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明,對(duì)百姓絲毫無犯。形容為人清正廉潔。史記鴻門宴:“沛公曰:吾入關(guān),秋豪不

21、敢有所近,籍吏民,封府庫(kù),而待將軍。”亦作“秋毫無擾”“秋毫不犯”“不犯秋毫”“秋毫不染”。 7.勞苦功高:出了力,吃了苦,立下了大功。史記鴻門宴:“勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽細(xì)說,欲誅有功之人,此亡秦之續(xù)耳” 8.貽笑大方:指被內(nèi)行人譏笑。莊子秋水:“吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?十、積素材 (一)角度點(diǎn)撥 1.文天祥指南錄后序 (1)寫作素材:時(shí)北兵已迫修門外,戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府,莫知計(jì)所出。國(guó)事至此,予不得愛身,意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初,奉使往來,無留北者,予更欲一覘北,歸而求救國(guó)之策;于是,辭相印不拜,翌日,以資政殿學(xué)士行。 角度點(diǎn)撥:茍利國(guó)家生死以,豈因

22、禍福避趨之;書生意氣往往缺乏理性戰(zhàn)略思想 (2)寫作素材:初至北營(yíng),抗辭慷慨,上下頗驚動(dòng),北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后,予羈縻不得還,國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫,則直前詬虜帥失信,數(shù)呂師孟叔侄為逆,但欲求死,不復(fù)顧利害。 角度點(diǎn)撥:賣國(guó)賊是毀壞國(guó)家的蛀蟲;生死不懼,方能無畏,(3)寫作素材:正丘首,古代傳說,狐貍在洞外死去時(shí),一定會(huì)把頭朝著它洞穴所在的土丘,表示對(duì)自己巢穴的依戀。 角度點(diǎn)撥:戀根是生靈的本性,2.張溥五人墓碑記 (1)寫作素材:天啟年間,宦官魏忠賢專權(quán),爪牙遍布天下,以殘暴的手段鎮(zhèn)壓東林黨人。天啟六年(1626),派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選司員外

23、郎的周順昌,激起蘇州市民的義憤,爆發(fā)了反抗宦官統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。 角度點(diǎn)撥:平凡與偉大;正義的力量是無窮的 (2)寫作素材:魏忠賢專斷朝政,殘酷鎮(zhèn)壓異己,遭到人民的強(qiáng)烈反對(duì)。崇禎即位,魏忠賢被廢黜,畏罪自殺。魏忠賢當(dāng)權(quán)時(shí),許多地方都建有他的生祠;他被廢黜后,這些生祠也都被廢毀。 角度點(diǎn)撥:多行不義必自斃;有形的紀(jì)念往往短暫,精神的紀(jì)念才能永恒,3.燭之武退秦師(出自左傳) 寫作素材:鄭國(guó)被秦、晉聯(lián)軍攻打,形勢(shì)十分危急,燭之武受命出使秦國(guó)。面對(duì)強(qiáng)悍的秦王,他憑借自己高超的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)、外交思想和細(xì)致入微的觀察能力,說服秦王退兵。 角度點(diǎn)撥:高超的語(yǔ)言藝術(shù)?？蓜侔偃f雄師;武力不是最強(qiáng)悍的標(biāo)志;天下興亡,

24、匹夫有責(zé),4.魏徵諫太宗十思疏 (1)寫作素材:求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。 角度點(diǎn)撥:居安思危;凡事從根本著手方能恒久 (2)寫作素材:凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。 角度點(diǎn)撥:持之以恒是制勝的法寶 (3)寫作素材:怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。 角度點(diǎn)撥:民安方能國(guó)泰;當(dāng)國(guó)者以德待民,民才能以德報(bào)國(guó) (4)寫作素材:簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武爭(zhēng)馳,君臣無事,可以盡豫游之樂,可以養(yǎng)松喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。 角度點(diǎn)撥:人才是國(guó)家的棟梁;廣

25、開言路是獲得成功的重要途徑,5.司馬遷廉頗藺相如列傳(節(jié)選) (1)寫作素材:A.藺相如奉命出使秦國(guó),面對(duì)秦昭王毫無懼色,進(jìn)退有儀,不卑不亢,取得了外交的勝利。 B.澠池之會(huì),秦王以鼓瑟為名羞辱趙王,藺相如以死相逼,跪請(qǐng)秦王擊缶,秦王無奈擊缶。 角度點(diǎn)撥:無畏者無懼;把握機(jī)遇才能成就未來;生活需要智慧 (2)寫作素材:藺相如接連升級(jí),官位超越了大將廉頗,廉頗惱羞成怒,揚(yáng)言欲羞辱藺相如。藺相如顧念國(guó)家利益,拋棄私人恩怨,處處避讓廉頗。廉頗認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,到藺相如府上負(fù)荊請(qǐng)罪。 角度點(diǎn)撥:(寬容)宰相肚里能撐船;國(guó)家利益至上;小不忍則亂大謀;凡事以大局為重;過而能改,善莫大焉,6.司馬遷鴻門宴

26、(1)寫作素材:項(xiàng)羽興兵四十萬,駐扎于新豐鴻門,威逼劉邦十萬軍眾。劉邦隱忍以行,往項(xiàng)羽駐地赴宴,憑借張良的智謀和自己的勇敢,得以脫險(xiǎn)。 角度點(diǎn)撥:“忍”是一種勇氣,更是一種智慧;不善于抓住機(jī)遇,成功往往失之交臂 (2)寫作素材:范增力主消滅劉邦,項(xiàng)伯為報(bào)私恩,連夜前往劉邦軍營(yíng)通告張良。鴻門宴中,項(xiàng)羽不理睬范增殺死劉邦的暗示。項(xiàng)莊舞劍意在劉邦,項(xiàng)伯舞劍保護(hù)劉邦。最終,劉邦成功逃脫,項(xiàng)羽錯(cuò)失良機(jī)。 角度點(diǎn)撥:人心齊,泰山移;禍起蕭墻;機(jī)遇不等人,(二)運(yùn)用指導(dǎo) 【高頻素材】(諫太宗十思疏) 君人者,誠(chéng)能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖以自牧;懼滿溢,則思江海下百川;

27、樂盤游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑。,【素材評(píng)析】 魏徵是中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的諫臣。唐太宗早年生活儉樸,頗有作為。經(jīng)過十幾年的治理,百姓生活富裕起來,邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,廣求珍寶,四處巡游,勞民傷財(cái)。魏徵對(duì)此極為憂慮,他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī),在群臣齊唱贊歌時(shí),獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫,使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！薄敖渖菀詢€”,太宗看后感到很慚愧,表示從諫改過。此類素材可用于勸人戒奢戒躁、不自滿、虛心納下、賞罰公平、聞過則喜等,還可用

28、于表現(xiàn)敢于直言、有責(zé)任心、以人為鏡等方面。素材中的文字是課文要求背誦的內(nèi)容,在扣題的前提下,作文適時(shí)引用相關(guān)語(yǔ)句,可以很好地提高文章的可讀性。,【運(yùn)用實(shí)例】 聞過則喜,可以興盛一個(gè)王朝。“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”唐太宗虛懷若谷,從諫如流,對(duì)于魏徵直截了當(dāng)?shù)呐u(píng),他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他,而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì),才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面,才有了倉(cāng)廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。 聞吾過,心竊喜 我也希望自己能擁有一面明鏡,讓它反射出我的史學(xué)思想精髓,以便指引我在文化之旅大步前進(jìn)。于是我對(duì)賣鏡者說出了我的要求,賣鏡者當(dāng)即捧給我一面名曰“歷史”的明鏡。 太宗曰:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。貞觀之治的出現(xiàn),正是因?yàn)橛形横?、房玄齡、杜如晦這樣的明鏡來指給我方向,讓我辨清是非曲直啊!”我若有所悟,抬頭一看,唐朝一片盛世景象。 歷史的明鏡,