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1、第五課把握思維的奧妙,第一框 意 識 的 本 質,感覺、思維、 精神、心、神、 思想、認識、 情緒情感、意志、 觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費觀等、） 理想、目標目的 理論（真理、謬論）、學說、方針路線、 宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、歪理謬論、夢境奇遇、對過去的思考、對現(xiàn)在的認識、對未來的預測,意 識 現(xiàn) 象,第五課把握思維的奧妙,巖石風化,水滴石穿,第一階

2、段 非生物的簡單反應,一、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,第二階段 低等生物的應激性,蚯蚓受到針刺，身體立即收縮。,一、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,狗的條件反射,第三階段 高等生物對外界刺激的反射,一、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,課堂探究：想一想，無生命物質的反應特性、生物的反應形式同人的意識是什么關系?,一切物質都具有反應特性,人類意識產(chǎn)生的物質基礎,生物的反應形式（刺激感應、感覺和心理）,人類意識產(chǎn)生的生物學前提,一、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,課堂探究：純粹的動物心理為什么不能發(fā)展為人的意識?,意識是社會勞動、語言和人腦的必然產(chǎn)物,2、意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物,馬克思說：“意識一

3、開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。反之，如果脫離社會實踐，不參加任何社會活動，就不會形成人的意識?！?人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。這是由人腦結構的復雜性和組織的嚴密性決定的。,一、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,,意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的,反射,無條件反射,條件反射,第一信號系統(tǒng),第二信號系統(tǒng),人和動物共有,人所特有,意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產(chǎn)生的反映意識是人腦的機能。,,,動物生來的本能,談梅生津,吃梅時分泌唾液,望梅止渴,具體事物的刺激,語言的刺激,一、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,廠房和機器,原材料,,,客觀

4、存在,,通過實踐,人腦,,產(chǎn)生,意識,,產(chǎn)品,,意識的 物質器官,意識的反映 對象和內容,中介、橋梁,作用于,二、意識是人腦的機能,（一）意識是物質世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。,1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,2、意識更重要的是社會的產(chǎn)物,充分說明：先有物質后有意識，物質決定意識。,從意識的起源來看,1、人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎，意識是人腦的特有機能，動物的腦不會產(chǎn)生意識,課堂探究： (1)對動物說“梅”，能不能使動物“止渴”?對動物談“虎”，能不能使動物“色變”? (2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應有什么區(qū)別?,二、意識是人腦的機能,,2、意識活動是通過人腦對

5、外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的,反射,無條件反射,條件反射,第一信號系統(tǒng),第二信號系統(tǒng),人和動物共有,人所特有,意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產(chǎn)生的反映,,,（具體事物刺激）,（語言刺激）,二、意識是人腦的機能,人腦是意識的物質器官。但是，是不是有了人腦，就有了意識呢？,狼 孩 的 故 事,1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，

6、常常在晚上出來覓食。,3、有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識,二、意識是人腦的機能,課堂探究： (1)離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識? (2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念?,正如費爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！?。,宗教、鬼神觀念是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映,二、意識是人腦的機能,客觀事物,人腦,意識,加工廠,原材料,,產(chǎn)品,,意識是客觀存在的主觀映象,內容是客觀的,形式是主觀的,二、意識是人腦的機能,意識是大腦特有的機能 電腦終會取代人腦 有了人腦就會產(chǎn)生意識 有客觀存在一定有意識 鬼神觀念不是

7、對客觀存在的反映,判斷正誤：,,,,,,,人腦,,實踐,,歪曲虛幻,所有的意識都是對客觀存在的反映，不論是正確的、錯誤的；無論是人的感覺、思維、對未來、對現(xiàn)狀的認識等。,二、意識是人腦的機能,2、無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。,3、意識的形成離不開社會實踐,1、意識的內容來自于客觀存在，意識在本質上是人腦對客觀世界的反映。,從意識的本質和內容來看,二、意識是客觀存在的反映,1、起源：,是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是社會發(fā)展的產(chǎn)物,2、生理基礎：,意識是人腦的機能,意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官,意識是通過人腦在一、二信號系統(tǒng)

8、基礎上的反射活動實現(xiàn)的,3、內容：意識是客觀存在的主觀映象,意識是客觀內容、主觀形式的結合,意識不管正誤都是人腦對客觀存在的反映,意識是客觀存在在人腦中的反映,本質：,,,,,,,意識依賴于物質 物質決定意識 物質是本原的 意識是派生的,1、關于意識的正確說法是（ ） A.意識是人腦的生理基礎，是人腦的特有功能 B.人腦會思考，有了人腦就會有意識 C.意識的內容則是人腦的產(chǎn)物 D.意識是客觀事物在人腦中的反映,D,2、從本質上說，意識是 ( ) A. 客觀世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B社會實踐的產(chǎn)物 C客觀存在的主觀映象 D人腦特有的機能,C,3、有了人腦不一定有意識。是因為（ ） A. 人腦只是意識的“加工廠” B. 意識只有部分內容來自人腦 C. 意識不一定是人腦的產(chǎn)物 D. 人腦不一定是健全的人腦,A,4、下列關于意識的說法正確的是 ( ) A. 意識是客觀世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B人腦是產(chǎn)生意識的物質器官，有了人腦，就有了意識 C意識的內容不是來自天上，而是來自人間的人腦 D意識是客觀事物在人腦中的反映,A、D,5、馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已?！边@段話體現(xiàn)了（ ） A、觀念的東西不同于物質的東西B、觀念是物質的東西在人腦中的反映C、觀念依賴于客觀存在D、觀念是人腦的產(chǎn)物,A、B、C,