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1、第五講精準用例 舉例典型，論證有力,第四部分 專題十八 寫作,講前引語無論是平時寫作還是考場作文，考生寫議論文的最多，而寫議論文，用例最多，幾乎離開事例就無法寫作?？墒?，一樣用例，為什么有的作文被閱卷老師判以“例子堆砌”，而有的卻被贊之“用例精當”？看來，使用事例，大有講究，不可習焉不察。那么，使用事例究竟有怎樣的藝術性呢？本講將為你解答這一問題。,I品讀佳作，體悟出彩理由,II指點技巧，找到提升門徑,III實戰(zhàn)演練，練出訓練實效,I品讀佳作，體悟出彩理由,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。 周國平 我想社會生活本來就是喧囂的，

2、或者說喧囂是社會生活的一個方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負面的。莫言 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。,滿分佳作 喧囂中尋“靜”土 今日的喧囂，早已取代了當年那份寧靜的美好，褪去昔日的淡雅之美，添了幾度色彩。而寧靜，是這個追名逐利世界的稀缺品。正因稀缺，才彌足珍貴。借用諸葛孔明的一句話，唯有寧靜，方能致遠。,首段先呈現(xiàn)一個事實，如今的社會是喧囂的，而寧靜難能可貴。并簡要地提出中心論點，于喧囂之中追求寧靜，方能走得更遠。,,托爾斯泰有言：“思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工與表達則是在一個人獨處時?！卑察o有助于我們整理凌亂的思緒，盡情地思考，讓我們

3、對自身的存在認知更深刻。因此，安靜有助于我們豐富精神境界，實現(xiàn)自我的價值。周國平寫道：“在一個安靜的位置，看世界的熱鬧?！卑察o能讓我們跳出自身視角的局限，以清醒的態(tài)度對待世界，從而識得“廬山真面目”?；诖?，在我們眼中，安靜更有深度，更有厚度，是一種更理想的生活方式。,,這一段從正面出發(fā)，運用引用論證，論述了“寧靜”的積極作用。寧靜有助于提升自我價值，也有助于探索外部世界。,當我們身處安靜之中，才能以敏感的心創(chuàng)造出一方世界，體會社會萬象。放棄過度的繁華，拒絕浮躁，才能構筑出自己的精神家園，守住心靈凈土。如普魯斯特，將自己幾乎半生的時間傾注在一方陋室之中因為哮喘，它無風無聲，安靜到了極致咀嚼著自

4、己的人生，將記憶與美感、幻想與思索融為一體，寫出了不朽的追憶似水年華。他的一生在安靜中度過，支撐著這種生活的正是他同樣安靜而豐富的內(nèi)心。得益于安靜，他的記憶不斷重現(xiàn)，并在深刻的思考下重組升華，成為一個新的“凡貢雷”他的思想家園。這個世界并不遜色于巴爾扎克人間喜劇中的世界，甚而更深刻，更美麗。這是因為它有著獨一無二的寧靜的魅力。這部書，正是一顆心靈在豐富的安靜狀態(tài)下產(chǎn)出的精神果實。,,這一段運用了典型事例，以普魯斯特放棄繁華和榮耀而構筑自身寧靜的精神家園并著成追憶似水年華的事例，來論證“唯有在豐富而安靜的狀態(tài)下心靈才能結(jié)出精神果實”這一論點，注意事例后用“因為”進行例后分析。,然而，守心不等于離

5、群，寧靜非同于沉默。在喧囂中應該擁有獨立的思考，以獨立的思想融入群體。閉戶自專，充其量不過何晏；與人論道，才能成就王陽明。將自己封閉于靜樂的世界，亦是無益，理性的喧囂，是品味過寧靜后對人生依然的熱愛?？鬃釉谛訅吓c人宣講，四皓入朝，謝安出山，蘇格拉底在鬧市中討論，豈非融于喧鬧的襟懷。若在ISIS橫行、地溝油當?shù)赖缺姸鄦栴}需要解決的今天，我們?nèi)砸暥灰?，聽而不聞，做個“希夷先生”又有何益？一味地沉默，并不能改變喧囂的世界，只有在喧囂中為尋那一方“靜”土而吶喊，讓雜亂的世界聽見那呼聲，才能更好地擁有屬于彼此的寧靜。,,這一段從辯證的角度，提出“守心不等于離群，寧靜非同于沉默”的分論點。然后，通過王

6、陽明、孔子、謝安、蘇格拉底等事例構成面例，論述了“沉寂”的消極作用，并提出“安靜”應該是擁有獨立思考的能力，并具備改變世界的意識。,面對社會的喧囂，我們應該像大樹一樣把根系深扎在土中，保留一份屬于自己的寧靜而不迷失自我。閉上眼，我們應該堅守住自己內(nèi)心的寧靜，與靈魂相擁；推開窗，我們應該走向社會走向現(xiàn)實，于喧囂中尋得世界的靜謐。,,結(jié)尾簡潔有力，告訴我們要“放浪形骸于天地，內(nèi)求寧靜于本心”，呼應開頭。,亮點點評該文在事例使用上有兩個特點：一是用例不孤，“組團用例”，有點面組合，有同類組合或正反組合；二是例后分析精準，采用了關聯(lián)詞分析法。,II 指點技巧，找到提升門徑,高考作文要求我們能選擇恰當?shù)?/p>

7、事實論據(jù)并準確運用以論證自己的觀點。例證法是最常見的論證方法，它要求以事實為論據(jù)，通過擺事實來講道理。俗話說，事實勝于雄辯。可見事實是證明觀點最有說服力的材料。恰當?shù)剡\用例證法，可以使我們的觀點具有不可辯駁的力量。 一、精心選例，選“真”選“對” 1.例子要真實。例證的力量，是建筑在真實的基石之上的。無論是歷史事例還是現(xiàn)實事例，乃至數(shù)字舉例，都必須真實、可靠。論據(jù)的真實準確是議論文的生命，如果論據(jù)不真實、不準確，會直接影響到觀點的成立。一般說來，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當然”的事例、由不合理推測得來的事例，都不能用作事實論據(jù)。特別是涉及人名、國籍、年代、出處等等，都要力求準

8、確，不能有硬傷。,2.例子要能證明論點。例子是論據(jù)的一種，是為論點服務的，必須與論點保持一致，這叫“觀點與材料相統(tǒng)一”，這也是論述類文體最起碼的要求。因此，所選例子必須與論點有本質(zhì)的聯(lián)系，必須切實有效地支撐論點，能夠充分證明論點。一句話，要對“點”選例。 3.例子要典型。所謂典型，就是所選事例具有代表性，而不是單純的個別事例。它能深刻地揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，能有力地證明論點。只有這樣的事例才能以一當十，令人信服。如韓愈在師說中要證明“古之學者必有師”的論點，只舉了一例，就是孔子向他人拜師學習的事例?？鬃訛椤叭f世師表”，連這樣的偉人、大學問家尚且都要拜師學藝，遑論其他人呢？這個事例就叫典型

9、事例，能以一當十。,4.例子要分不同層次、不同角度。如果能從不同層次、不同角度去選例，那么事例間會相互補充、相互印證，會使論證更全面，更有說服力。常用的選例角度有不同領域(政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化、藝術等)、不同性質(zhì)(正面、反面)、不同國別(中國、外國)、不同時代(古代、近代、現(xiàn)當代)等。,二、合理分類，巧妙布局 議論文要做到“材料豐富”“論據(jù)充實”，自然免不了在文中大量援引事例。那么，這些豐富的例子在全文中應該如何選用、布局呢？ 1.合理分類。可以從古今、中外、政治、經(jīng)濟、歷史、文化、藝術、體育等不同的角度分類，這樣可以避免堆砌例子。 2.巧妙布局。用好例，貴在選好例，選用哪些事例入文章

10、，須有全局考量，最好是一中一外，一古一今，一人一物，一正一反，一詳一略，一歷史一哲學，一名人一凡人，一個人一集體，這樣不僅可以從不同角度、不同側(cè)面證明論點，而且可以使舉例典型有力，材料豐富多彩。,三、剔“肥”揀“瘦”，敘例精要 有的學生在敘述事例時過于詳細具體，啰唆贅余。其實議論文中所舉事例，僅是用來闡明道理的一個論據(jù)，它不需要、也沒有必要作細致的鋪敘描繪。因此在敘例時，要惜字如金，少寫或不寫細節(jié)，只需用高度概括的語言把事例講清楚即可。 比如此例： 注重小細節(jié)，成就大夢想。李玉剛為了實現(xiàn)自己的人生夢想，每天不停地傾聽、模仿、學習他人。這就是他的勝人之處，能夠?qū)⑿∈虑樽龅綐O致。李玉剛少年時家中很

11、窮，很早便輟學去打工，由于對音樂的熱愛，他選擇了在一家歌廳打工。每天聽著歌手們的歌聲，他也無比渴望去唱歌。所以他注重歌曲的每一處音調(diào)，每一個細節(jié)的處理。在準備四美圖這個節(jié)目時，他說：“我?guī)缀趸艘荒甓嗟臅r間，研究沉魚、落雁、閉月、羞花的相關資料，包括分析、鑒賞專家的不同觀點，并考慮如何詮釋他們。”(共186字)對細節(jié)的注重，成就了他在舞臺上完美的表現(xiàn)。,這則例子存在的問題就是敘述過細，啰唆贅余，那么就需要我們簡明扼要，剔“肥”揀“瘦”。剔除不能突出論點的介紹，如“李玉剛少年時家中很窮，很早便輟學去打工”；剔除不能突出論點的對話或者不能突出論點的轉(zhuǎn)述，如“他說”可以刪除。 可做如下修改： 注重小

12、細節(jié)，成就大夢想。少年時的李玉剛就懷揣著“歌者”的夢想在歌廳打工，他注重歌曲的每一處音調(diào)，每一個細節(jié)的處理，每天不停地傾聽、模仿、學習他人。(共53字)對細節(jié)的注重，成就了他在舞臺上完美的表現(xiàn)。 這樣升格之后，剔除了繁雜的內(nèi)容，論述語言更加簡明扼要。,四、點面結(jié)合，詳略相襯 點者詳，詳者透；面者略，略者排。寫議論文一般選兩到三個事例作為“點”展開，濃墨重彩，突出論點；再用對偶、排比的手法將眾多的事例從“面”上鋪開，惜墨如金，表現(xiàn)主題，點到為止。點面結(jié)合，詳略有別，節(jié)奏分明。,請看下面這篇以“夢想為帆、工作為槳”為主題的優(yōu)秀作文中的三個用例片段： 無獨有偶，著名的印象派大師雷諾阿以“美會留下”為

13、勵志格言，決心通過一切努力去創(chuàng)造奇跡。他堅守自己的諾言，甚至在疾病纏身之際，依然百折不撓地在畫架前作畫，最終倒在畫架旁。因為有夢想的指引，一切付出和辛勞都是值得的，他的工作也得到了世人的肯定和褒獎。 不僅雷諾阿這樣，法國大文豪巴爾扎克也有著相似的人生經(jīng)歷。巴爾扎克決心用犀利的筆觸來無情地揭露資本主義社會的現(xiàn)實，給受傷的人們開出一劑精神良藥，他曾說過：“拿破侖用劍沒有完成的事業(yè)，我要用筆來完成它。”正因為這樣，他才能在一貧如洗的小木屋里，數(shù)十年如一日地筆耕不輟，終于完成巨著人間喜劇的創(chuàng)作。他履行了自己的承諾，并最終實現(xiàn)了夢想。 ,是因為希望再續(xù)經(jīng)典，卡梅隆才能全心創(chuàng)作，歷時十三年，震撼推出阿凡達

14、；是因為希望圓夢奧運，冰壇伉儷申雪和趙宏博才能不離不棄地共同奮斗了十八載；是因為希望能在NBA創(chuàng)造更好的成績，喬丹才能在經(jīng)歷了幾個失敗的賽季后，仍舊毫不氣餒地執(zhí)著于自己的夢想。,段各用一個事例，叫“一例說透”；第段連用三個事例，叫“事例鋪排”，論證極有力量。 在事例鋪排時要注意整齊有序，切忌雜亂堆砌，沒有條理。,比如此例： 生活出其不意的殘酷，卻不能阻擋我們成就自己的夢想。張海迪終身坐在輪椅里不能站起，但她開始了獨特的人生，她用一支筆喚醒了無數(shù)迷茫的人；貝多芬失去了聽覺，他在鋼琴上演奏出精彩的生命華章；史記成為“史家之絕唱，無韻之離騷”，它的作者司馬遷曾遭受酷刑；放射性元素侵蝕居里夫人那俊美的

15、臉龐，使她很快衰老，而她把諾貝爾獎的桂冠兩次戴起，研究成果造福了整個世界。,這一段所舉張海迪、貝多芬、司馬遷、居里夫人四個例子顯得雜亂無章，沒有條理，這就需要我們：(1)優(yōu)化順序，古今、中外、正反、個體到一般等；(2)善用反復，字、詞組、短語等；(3)巧用排比，比如因果型“之所以是因為”，假設型“如果就”，條件型“只要就”，轉(zhuǎn)折型“雖然但是”。,可做如下修改： 生活出其不意的殘酷，卻不能阻擋我們成就自己的夢想。它讓司馬遷遭受酷刑，卻讓史記成為“史家之絕唱，無韻之離騷”；它讓張海迪坐在輪椅里不能站起，卻讓她的作品喚醒了無數(shù)迷茫的人；它讓貝多芬失去了聽覺，卻讓他的鋼琴演奏出精彩的生命華章；它讓放射

16、性元素侵蝕居里夫人俊美的臉龐，卻讓她的研究成果造福了整個世界。 這樣升格以后，就把原本雜亂堆砌的事例，串“玉”成“珠”為文意通暢的一段話了，使觀點論證更加有力。,五、雙向舉例，雙向說理 列舉事例不要只從正向列舉，還要從反向列舉，這樣正反對比，能使論述有力。舉一事例展開分析時，可正向亦可反向；這樣正反結(jié)合，能使論述全面。如舉陶潛之例，可以分析他辭官歸隱，守住了心靈的純潔，這是正向分析；假如他繼續(xù)做彭澤縣令，就會內(nèi)心不寧靜，這是反向分析。如果只用幾個同向例子，這樣的觀點就沒有正反，沒有對立，思維是線性的、平行的，構不成立體說理。 六、舍舊求新，化熟為生 選例一定要摒棄人人皆知的事例，如動輒“二王”

17、(王羲之、王國維)、“二錢”(錢鐘書、錢學森)，一定要選擇新穎新鮮的事例，尤其是其他人很少用的事例。 即便有些熟悉的事例非舉不可，也要避熟就生，化熟為生，如可以變換觀察其人的角度，或者寫“熟人”中別人不曾寫過的東西。如舉林黛玉，大家都知道她“愛哭”，如果寫她“愛笑”，豈不是“熟中求生”了？,III 實戰(zhàn)演練，練出訓練實效,1.請看下面兩組論點與事例，哪一組事例使用不當？請說明原因。 (第一組)論點：生于憂患，死于安樂。 事例一：殷紂王的酒池肉林，唐玄宗的重色輕國。 事例二：特別是那個臨死不悔悟的隋煬帝，當時唐王李淵率兵已經(jīng)進入長安，中原群雄割據(jù)，呈現(xiàn)亂世狀態(tài)，卻仍留江南，耽于淫樂而不返。 事例

18、三：清代曾國藩幾代顯赫，官至副相，他卻再三告誡子孫，要一邊種田一邊讀書，千萬不可沾染半點官場習氣，不許坐轎，不許使喚奴婢，以此來阻止家里子弟追求安逸享受的思想。 (第二組)論點：懷抱希望才能取得成功。 事例一：守株待兔，最后一無所獲。 事例二：亡羊補牢，后來再沒有丟羊。,答案第二組。兩個事例均是寓言故事，不具有事實性，且不能證明論點。,答案以事實作為論據(jù)，緊扣時代，典型、震撼、煽情、提氣。形象地告訴人們，在今天加強愛國主義和革命英雄主義教育的重要性和迫切性。,2.有一篇文章，主要論述要加強愛國主義和英雄主義教育，下面是其中一個片段，請分析事例使用的特點。 最近，我看到一篇報道，一個日本記者到中

19、國某大學演講，演講前問在座的聽眾，“誰知道黃繼光、邱少云？”一名大學生搶答說，“我們在座的這些人都知道這兩個傻帽”。這個日本人回國后寫了一篇文章中國青年的墮落。我想，若真有這樣褻瀆我們英雄的青年，那將是我們教育的悲哀。一個不崇尚英雄的民族是不會英雄輩出的?，F(xiàn)在社會上有個不好的現(xiàn)象，叫作陰柔之氣上升，陽剛之氣下降。如果我們的輿論導向和影視指南不是弘揚英雄情懷、愛國情操，而是渲染娘娘腔、脂粉氣，那么一旦國難臨頭，這個民族是沒有凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力的。這就是我為什么主張在主流社會教育中一定要加強愛國主義和革命英雄主義教育的原因所在。,3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成題目。 禮記曰：“君子慎獨。”

20、元代大學者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨解渴，只有許衡一人不為所動。有人問他：“為什么你不摘梨呢？或許這梨根本就沒有主人?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主?！?(1)審題立意：____________________________________________________________,答案這是一篇新材料作文題，讀懂材料，把握住材料的要旨很關鍵。此則材料由兩部分構成：一是禮記中的句子，二是元代大學者許衡的一個“梨雖無主，我心有主”的故事。材料中的“慎獨”和“梨雖無主，我心有主”是關鍵語。據(jù)此我們可以概括出兩個角度的話題自律(自我約束)和自主。 “

21、慎獨”是儒學的一個重要概念，一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”(辭海)，或“在獨處時能謹慎不茍”(辭源)。 “慎獨”，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。,答案事例舉隅：歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。楊震四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的最好注腳。 五燈會元上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛?！?(2)如寫成議論文，可舉哪些事例？,