《2020版高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 古代詩(shī)文閱讀 第二章 古代詩(shī)歌閱讀一 鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧教材課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 古代詩(shī)文閱讀 第二章 古代詩(shī)歌閱讀一 鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧教材課件.ppt（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【考情分析】 2012年,詩(shī)歌鑒賞考查宋代詩(shī)人呂本中的柳州開(kāi)元寺夏雨, 2013年,考查的是唐代詩(shī)人雍陶的塞路初晴,2014年延續(xù)了2010、2011年的考查形式,考查詩(shī)歌對(duì)比閱讀,一首王建的十五夜望月,一首是蘇軾的陽(yáng)關(guān)曲,2015年考查的是唐代詩(shī)人項(xiàng)斯的山行。題型基本穩(wěn)定:一道選擇題是鑒賞文學(xué)作品中的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧,一道選擇題是考查文學(xué)常識(shí),簡(jiǎn)答題是分析概括作者的思想感情或在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。但是到2016年,古詩(shī)鑒賞這塊題型有些變化:2016年考查的是清代詩(shī)人錢(qián)澄之的夜歸,一道是選擇題,是鑒賞文學(xué)作品中的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧,一道是主觀題,根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容分析作者的心情,這道主觀題增加了一

2、分。詩(shī)歌鑒賞總分減了兩分。到2017年,考查的是唐代許渾的汴河亭,一道選擇題強(qiáng)化對(duì)詩(shī)詞文本的解讀,一道主觀題鑒賞語(yǔ)言特點(diǎn),分值和2016年一致,為8分。2018年,則變?yōu)?014年的考查形式,考查兩首詩(shī)歌的對(duì)比。,第二章古代詩(shī)歌閱讀,,縱觀最近幾年,可知20122015年,除2014年為兩首詩(shī)歌對(duì)比外,每年的考查形式均為一首詩(shī)歌的賞析,都為唐宋詩(shī)歌。四年都是兩道選擇題,一道簡(jiǎn)答題?？键c(diǎn)主要集中在鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、文學(xué)常識(shí)以及分析概括作者的思想感情或觀點(diǎn)態(tài)度。2016年,詩(shī)歌鑒賞題型開(kāi)始變化,減了一道有關(guān)文學(xué)常識(shí)的選擇題,而那道主觀題卻增加了一分,分析詩(shī)人的心情,2017年則是鑒賞

3、評(píng)價(jià)詩(shī)歌語(yǔ)言的妙處,相比以前,難度稍有提升,2018年一道是詩(shī)歌鑒賞題,一道是對(duì)詩(shī)人感情不同的理解題。因此,根據(jù)這幾年廣東省高等職業(yè)院校招收中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生考試的試題形式,可以知道,古代詩(shī)歌閱讀部分復(fù)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的賞析能力的訓(xùn)練。當(dāng)然,還應(yīng)適當(dāng)把握古代詩(shī)歌的基礎(chǔ)文學(xué)常識(shí)以幫助理解詩(shī)歌內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌文本的理解、思想感情的揣摩、詩(shī)歌的藝術(shù)手法的使用等方面能力的訓(xùn)練。,,【考綱解讀】,中等職業(yè)學(xué)?？荚嚧缶V對(duì)詩(shī)歌鑒賞的總體要求: (1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。 (2)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。 對(duì)此,我們可以從以下五個(gè)方面進(jìn)行具

4、體的闡釋: 理解詩(shī)歌中詞語(yǔ)的含義。詩(shī)歌中的詞語(yǔ)多是內(nèi)涵豐富、文學(xué)性很強(qiáng)的詞語(yǔ),正確理解這些詞語(yǔ)在詩(shī)歌中的含義,對(duì)于正確分析并鑒賞詩(shī)歌,有著重要的意義。如果對(duì)詩(shī)歌中詞語(yǔ)的含義不能正確理解,也就很難談得上對(duì)整首詩(shī)作分析和鑒賞。 概括詩(shī)歌的中心思想。每一首詩(shī)歌都表達(dá)一定的思想,高考通過(guò)對(duì)概括詩(shī)歌中心思想的考查,考查考生的整體概括能力。,,分析作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向。詩(shī)歌是作者思想的產(chǎn)物,同一事物,作者的世界觀不同,處境不同,審美情趣不同,表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向就不同。古代詩(shī)歌閱讀,就是要透過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言外殼,發(fā)掘出作者在作品中的思想情感。 鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。詩(shī)歌是藝術(shù)地運(yùn)用語(yǔ)言,塑造

5、藝術(shù)形象,反映社會(huì)生活的,高考通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和藝術(shù)技巧鑒賞的考查,可以評(píng)估出一個(gè)人的文學(xué)品位。 評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)屬于創(chuàng)造思維的范疇,不但需要調(diào)動(dòng)考生閱讀的積極性,還要開(kāi)動(dòng)考生主觀思維的機(jī)器,因此,科學(xué)地評(píng)價(jià)一首詩(shī)的思想內(nèi)容,非要下一番苦功不可。,,一、鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧 (一)鑒賞詩(shī)歌的形象 【知識(shí)梳理】 古詩(shī)中的形象鑒賞不同于一般意義的文學(xué)形象鑒賞,它包括自然意象和人物形象兩個(gè)方面。 古詩(shī)中的自然意象,指浸透詩(shī)人情志、情意的具體物象,亦即人物形象以外的,寄托著詩(shī)人情感傾向的自然界中一切有生命的與無(wú)生命的物象。意象的剪輯組合即構(gòu)成深邃的意境,

6、而意境的營(yíng)造又是塑造詩(shī)歌藝術(shù)形象的重要依托。如王維在山居秋暝詩(shī)中借明月、清泉、高松、長(zhǎng)石等自然意象的描繪,營(yíng)造出一種恬淡的意境,表達(dá)詩(shī)人追求清閑生活的意趣。 古詩(shī)中的人物形象,既指詩(shī)人在特定詩(shī)境中精心塑造出的客體典型人物,又指隱約可見(jiàn)作者思想影子與志趣抱負(fù)的抒情主人公。前者如白居易琵琶行詩(shī)中著意刻畫(huà)的不幸藝人琵琶女形象,后者如蘇軾 定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲詞中傾情摹畫(huà)的任天而動(dòng)、泰然自若的抒情主人公形象。高考試題中要求說(shuō)出形象特征或概括人物性格,即是考查對(duì)人物形象本質(zhì)的鑒賞。,方法點(diǎn)撥 鑒賞景物形象類(lèi)題目,要注意答題的固定格式:第一部分,用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌所寫(xiě)的意象、所營(yíng)造的意境描摹出來(lái),描繪詩(shī)

7、中所展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。第二部分,一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞或一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn),還要注意把握意境的不同方式,如:借景抒情、觸景生情、移情入景、情景交融等。第三部分,根據(jù)情境氛圍的特點(diǎn)剖析作者的思想感情。 鑒賞事物形象類(lèi)題目,關(guān)鍵是對(duì)典型物象的象征意義要了然于心,且要找準(zhǔn)物的特征與人的品格之間的契合點(diǎn)。 鑒賞人物形象類(lèi)題目一般要求為:把握形象的特征,分析寓于形象中的思想感情,理解形象的典型意義。答案構(gòu)成為:什么形象+分析形象的基本特征+概括形象的意義。,【典例精析】 【例題1】 江雪 柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。 這首詩(shī)刻畫(huà)了什么樣的人物形象

8、?,【試題分析】詩(shī)句通過(guò)“鳥(niǎo)飛絕”“人蹤滅”寫(xiě)盡了人物處境的苦寒與孤寂。而通過(guò)“蓑笠翁”“釣江雪”勾畫(huà)人物,突出了一位具有堅(jiān)忍不拔、卓然獨(dú)立、清高孤傲的品格的人物形象。,,【例題2】 閱讀下面的唐詩(shī),回答問(wèn)題。 聞 雁 韋應(yīng)物 故園渺何處?歸思方悠哉。 淮南秋夜雨,高齋聞雁來(lái)。 寒 塘 趙嘏(g) 曉發(fā)梳臨水,寒塘坐見(jiàn)秋。 鄉(xiāng)心正無(wú)限,一雁過(guò)南樓。 雁有什么樣的意蘊(yùn)?,【試題分析】雁是候鳥(niǎo),春秋遷徙。秋天,大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽 動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人們常常借雁抒情,寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。,【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】 1.閱讀下面的詩(shī)歌,回答問(wèn)題。 塞下曲(其六) 北風(fēng)凋白草,胡馬日骎骎。

9、夜后戍樓月,秋來(lái)邊將心。 鐵衣霜露重,戰(zhàn)馬歲年深。自有盧龍塞,煙塵飛至今。 【注】骎骎(qn qn):形容馬跑得快的樣子。盧龍塞:古地名。 這首詩(shī)刻畫(huà)了怎樣的邊將形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析,【答案】刻畫(huà)了一個(gè)飽受戍邊、思鄉(xiāng)之苦的邊將形象。頸聯(lián)表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給邊塞將士帶來(lái)的苦難的同情,尾聯(lián)表現(xiàn)了對(duì)從古至今接連不斷地戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。,2.閱讀下面的兩首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。 丹陽(yáng)送韋參軍 嚴(yán)維 丹陽(yáng)郭里送行舟,一別心知兩地秋。 日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠。 暮春浐水送別 韓琮 綠暗紅稀出鳳城,暮云樓閣古今情。 行人莫聽(tīng)宮前水,流盡年光是此聲。 兩首送別詩(shī)都寫(xiě)到了“水”,各有什么寓意?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。,【答案】嚴(yán)詩(shī)

10、用“水悠悠”象征離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng),韓詩(shī)借“宮前水”的不斷流淌來(lái)抒發(fā)對(duì)人生、歷史以及社會(huì)的感慨。,,【附錄】古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象 一、送別類(lèi)意象(或表達(dá)依依不舍之情,或敘寫(xiě)別后的思念) 1.楊柳?！傲迸c“留”諧音,古人在送別之時(shí),往往折柳相送,以表達(dá)依依惜別的深情,以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如:柳永的雨霖鈴詞中的“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?2.長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象,在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如:柳永的雨霖鈴詞中的“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。 3.南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中,如:唐代白居

11、易的南浦別中的“南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋”等。 4.酒。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉,如:王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,白居易的琵琶行中的“醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月”等,都是以酒抒寫(xiě)別離之情。,,二、思鄉(xiāng)類(lèi)意象(或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念,或表達(dá)對(duì)親人的牽掛) 1.月亮。一般來(lái)說(shuō),古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如:李白的靜夜思:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾的水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有:“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?！?2.鴻雁:鴻雁是大型候鳥(niǎo),每年秋季奮力飛回故巢的景象,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情,因此詩(shī)人常常借雁抒情。如:李清照的一剪梅中

12、的“雁字回時(shí),月滿西樓” 。 3.雙鯉。鯉魚(yú)代指書(shū)信,如:宋人晏幾道的蝶戀花詞:“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn),隔水高樓,望斷雙魚(yú)信?！鼻迦怂午南仓苋A岑見(jiàn)過(guò):“不見(jiàn)伊人久,曾貽雙鯉魚(yú)?！?4.搗衣:表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣,風(fēng)送砧聲這種境界,不僅思婦傷情,也最易觸動(dòng)游子的情懷,因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白的子夜吳歌之三:“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征?”,,三、愁苦類(lèi)意象(或表達(dá)憂愁、悲傷的心情,或渲染凄冷、悲涼的氣氛) 1.梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中,梧桐是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照的聲聲慢:“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思的

13、雙調(diào)水仙子夜雨:“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。 2.芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照的添字丑奴兒:“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù),陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心,舒卷有舍情?！卑褌摹⒊?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)。 3.流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起,多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如:李煜的浪淘沙:“流水落花春去也,天上人間。”李煜的虞美人:“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?！?,4.猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如:唐代杜甫的登高:“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！?5.杜鵑鳥(niǎo)。古代神話中,周朝

14、末年蜀地的君主望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo),暮春啼哭,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如:唐代李白的蜀道難:“又聞子歸啼夜月,愁空山?！卑拙右椎呐眯?“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴?！钡鹊?都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。 6.斜陽(yáng)(夕陽(yáng)、落日),也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如:唐代李商隱的樂(lè)游原:“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏?！蓖蹙S的使至塞上:“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?四、抒懷類(lèi)意象(或托物顯示高潔的品質(zhì),或抒發(fā)感慨) 1.菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞,有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高

15、的氣質(zhì)。如:屈原的離騷:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明,寫(xiě)了很多詠菊詩(shī),將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起,如:“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。” 2.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮的梅花:“一朵忽先變,百花皆后香。”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn),寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)。王安石的梅花:“遙知不是雪,為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

16、陸游的著名詞作詠梅:“零落成泥碾作塵,只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。,3.松柏。論語(yǔ)子罕中說(shuō):“歲寒,然后知松柏之后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格。三國(guó)人劉楨的贈(zèng)從弟:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人劉禹錫的將赴汝州,途出浚下,留辭李相公詩(shī)中的“后來(lái)富貴已凋落,歲寒松柏猶依然”,也以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。 4.竹。亭亭玉立,挺拔多姿,以其“遭霜雪而不凋,歷四時(shí)而常茂”的品格,贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱(chēng)頌。蘇軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,

17、無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹,留下了很多詠竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。,5.黍離?！笆螂x”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離。舊說(shuō)周平王東遷以后,周大夫經(jīng)過(guò)西周古都,悲嘆宮廷宗廟毀壞,長(zhǎng)滿禾黍,就作了黍離這首詩(shī)寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰的亡國(guó)之悲。如:姜夔的揚(yáng)州慢中有:“予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也?！?6.冰雪、草木。古代詩(shī)歌中,常以冰雪的晶瑩比

18、喻心志的忠貞、品格的高尚;以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如:王昌齡的芙蓉樓送辛漸:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。草木類(lèi)的例子更多,如:姜夔的揚(yáng)州慢:“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里,十分繁華的揚(yáng)州路,如今長(zhǎng)滿了青青薺麥,一片荒涼了。,,五、愛(ài)情類(lèi)意象(用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情) 1.紅豆。傳說(shuō)古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹(shù)下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱(chēng)“相思子”,常用以象征愛(ài)情或相思。如:王維的相思詩(shī):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆,抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。 2.蓮。與“憐”音同,所以古

19、詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府的西洲曲:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。 3.連理枝、比翼鳥(niǎo)。連理枝,指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù);比翼鳥(niǎo),傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo),雌雄總在一起飛,古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。白居易的長(zhǎng)恨歌:“七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝?！?,六、戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)意象(或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡,或表達(dá)對(duì)和平的向往) 1.投筆。后漢書(shū)記載:班超家境貧寒,靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆,要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如:辛棄疾

20、的水調(diào)歌頭:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬(wàn)里,憔悴老邊州?！?2.長(zhǎng)城。南史檀道濟(jì)傳記載:檀道濟(jì)是南朝宋的大將,權(quán)力很大,受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí),檀道濟(jì)大怒道:“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng),瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如:陸游的書(shū)憤:“塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑?！?3.樓蘭。漢書(shū)記載:樓蘭國(guó)王貪財(cái),多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域,計(jì)斬樓蘭王,為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如:王昌齡的從軍行:“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?！?,4.柳營(yíng)。指軍營(yíng)。史

21、記絳侯周勃世家記載:漢文帝時(shí),漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴,細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可,才可入營(yíng),文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。 5.請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō):“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓,我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠云溆鳉硤?bào)國(guó)。岳飛的滿江紅遙望中原:“嘆江山如故,千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?！?6.羌笛。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到,如:王之渙的涼州詞:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！贬瘏⒌陌籽└杷臀渑泄贇w京:“中軍置酒宴歸客,胡琴琵琶與羌笛。”李益的夜上受降城聞笛:“不知何

22、處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺偷臐O家傲:“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì),羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。,,七、閑適類(lèi)意象(或表達(dá)清閑恬淡的心情,或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往) 1.五柳。陶淵明的五柳先生傳記載:“宅邊有五柳樹(shù),因以號(hào)為焉?！焙髞?lái)“五柳”就成了隱者的代稱(chēng)。如:王維的輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪:“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。” 2.東籬。陶淵明的飲酒:“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如:李清照的醉花陰:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?！?3.三徑。陶

23、淵明的歸去來(lái)兮辭中有“三徑就荒,松菊猶存”的句子,后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如:白居易的欲與元八卜,鄰先有是贈(zèng):“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春?！?【知識(shí)梳理】 進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞,首先要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征,即要懂得“詩(shī)家語(yǔ)”,懂得詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形,這是詩(shī)詞鑒賞的基礎(chǔ);同時(shí),也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),詩(shī)歌當(dāng)然也是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語(yǔ)言。嚴(yán)羽說(shuō)“詩(shī)有別材”,其實(shí),詩(shī)也有“別語(yǔ)”。詩(shī)歌語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比,更具抒情性、含蓄性、精練性、跳躍性。中國(guó)詩(shī)歌多半是短小的抒情詩(shī),一首詩(shī)里面的詞語(yǔ)數(shù)量并不多,蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語(yǔ)言

24、外殼來(lái)表達(dá)豐富的思想感情,還要符合音韻的需要,詩(shī)歌非對(duì)語(yǔ)言作出變形不可。 中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形,在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為:改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等,主要目的是符合格律以造成音樂(lè)美,給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方,往往也是高考考查的重點(diǎn)。了解詩(shī)歌語(yǔ)言組織的規(guī)律,就能迅速進(jìn)入詩(shī)歌的語(yǔ)境。,(二)鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言,,方法點(diǎn)撥 1.把握所煉之字,體會(huì)其中的用意。 古人作詩(shī)填詞都很講究煉字。在一首詩(shī)中,最能表達(dá)詩(shī)人思想感情、體現(xiàn)詩(shī)人匠心的字是“煉”過(guò)字,一首詩(shī)詞往往會(huì)因一字(或幾個(gè)字)煉得好而意境全出。一般來(lái)說(shuō),煉字往往主要是錘煉詩(shī)詞中的動(dòng)詞、形容詞和虛詞。這種題型要求品味這些經(jīng)過(guò)錘煉

25、的字所深藏的情思或品味其更為形象生動(dòng)的效果。如:杜牧的江南春“水村山郭酒旗風(fēng)”就用多個(gè)名詞羅列了水村、山巒、酒旗、風(fēng)幾個(gè)意象,讓我們領(lǐng)略到了江南春天的特有風(fēng)情。在鑒賞詩(shī)歌時(shí),需要關(guān)照動(dòng)詞,特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。如:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！薄霸埂弊置黠@采用了擬人手法,既是曲中之情,又是吹笛人之心。詩(shī)歌中的一些形容詞,也應(yīng)特別注意。如:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山?！币粋€(gè)“孤”字,寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦,由此可達(dá)人心。,,2.把握詞性的改變,體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。 中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要,常常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性,這些地方,往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”

26、,要詳加分辨。例如:王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字,就是形容詞活用為使動(dòng),把春天來(lái)到的情狀寫(xiě)出來(lái)了,它使江南兩岸一下子變得一片翠綠。又如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字,著一“鬧”字而把春意盎然寫(xiě)得形象生動(dòng),讀者的心中似乎想到了蜂來(lái)蝶往、鵲躍枝頭的情景。,,3.注意詩(shī)詞中的省略,用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白。 金開(kāi)誠(chéng)先生指出:詩(shī)詞賞析始終離不開(kāi)一個(gè)“想”字。吳世昌先生也說(shuō),讀詞須有想象。在詩(shī)詞鑒賞中,根據(jù)詩(shī)詞所規(guī)定的“再造條件”進(jìn)行再造想象,可以補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白,還原詩(shī)歌的場(chǎng)景,獲得更高的審美享受。這是詩(shī)詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩(shī)詞的省略跟意象的組合有關(guān),所以要求利用想象填充省略的

27、部分,也是可能考到的一種題目。如:賈島的尋隱者不遇:“松下問(wèn)童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。”明明是三番問(wèn)答,至少要六句才能完成的對(duì)話,作者采用答話包含問(wèn)話的方法,精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。這就如電影里的蒙太奇手法,一個(gè)意象接一個(gè)意象,一個(gè)畫(huà)面接一個(gè)畫(huà)面,鏡頭之間留下大量的空白,讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。,,4.還原顛倒的語(yǔ)序,把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。 古詩(shī)由于字?jǐn)?shù)、聲律、修辭等的限制,詩(shī)人常在詞序安排上作些變通。崔顥的黃鶴樓:“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲?！币饧础扒绱?晴朗的原野上)漢陽(yáng)樹(shù)歷歷(可數(shù)),鸚鵡洲芳草萋萋”,“漢陽(yáng)樹(shù)”和“鸚鵡洲”置

28、于“歷歷”“萋萋”之后,看起來(lái)好像是賓語(yǔ),實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。王昌齡的從軍行:“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)?！毕戮涞摹肮鲁恰奔粗赣耖T(mén)關(guān),為“玉門(mén)關(guān)”的同位性定語(yǔ),現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前,很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門(mén),其實(shí)應(yīng)理解為“遙望孤城玉門(mén)關(guān)”。李白的夢(mèng)游天姥吟留別:“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月?！币饧础耙辉乱癸w渡鏡湖”?！霸乱埂边@個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語(yǔ),現(xiàn)被分拆為二,定語(yǔ)“月”遠(yuǎn)離中心語(yǔ)而居于句末,仿佛成了賓語(yǔ)的中心部分,但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”,而不可能是“月”?！叭嗣娌恢翁幦?桃花依舊笑春風(fēng)?！?“笑春風(fēng)”表面上是動(dòng)賓詞組,實(shí)際上是“桃花在

29、春風(fēng)中笑”的意思。,,5.分析語(yǔ)言風(fēng)格。了解詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格有助于把握詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)技巧。需要指出的是,風(fēng)格指的是藝術(shù)創(chuàng)作上的獨(dú)到之處,每一個(gè)詩(shī)人都各有自己的風(fēng)格特點(diǎn),而同一個(gè)詩(shī)人也可能具有多種風(fēng)格。了解詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格,需要明確詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),如:平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、委婉含蓄、簡(jiǎn)潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯、多用口語(yǔ)、明白如話、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、筆調(diào)婉約等。同時(shí),我們還得把握不同題材詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格,如:邊塞詩(shī),悲涼慷慨;諷喻詩(shī),沉郁激憤;詠史詩(shī),雄渾壯闊;田園詩(shī),恬淡寧謐;山水詩(shī),清新優(yōu)美;宮廷詩(shī),纏綿婉轉(zhuǎn)等。,【典例精析】 【例題1】 晴景 王駕 雨前初見(jiàn)花間

30、蕊,雨后全無(wú)葉底花。 蜂蝶飛來(lái)過(guò)墻去,卻疑春色在鄰家。 本詩(shī)被王安石改“飛來(lái)”為“紛紛”后大為增色,為什么?,【試題分析】王安石改“飛來(lái)”為“紛紛”,因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫(xiě)妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。,【例題2】 夢(mèng)微之 白居易 晨起臨風(fēng)一惆悵,通川湓水?dāng)嘞嗦劇?不知憶我因何事,昨夜三更夢(mèng)見(jiàn)君。 酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之 元 稹 山水萬(wàn)重書(shū)斷絕,念君憐我夢(mèng)相聞。 我今因病魂顛倒,惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。 兩首詩(shī)都寫(xiě)夢(mèng),但寫(xiě)法有何不同?,【試題分析】?jī)墒自?shī)都寫(xiě)夢(mèng),但寫(xiě)法截然相反。白詩(shī)用記夢(mèng)以抒念舊之情,元詩(shī)一反其意,以不曾入夢(mèng)寫(xiě)凄苦心境。白詩(shī)用入夢(mèng)寫(xiě)苦思,是事所常有,寫(xiě)人之常情;元詩(shī)用不曾入夢(mèng)寫(xiě)心

31、境,是事所罕有,寫(xiě)人之至情。,【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】 1.閱讀下面的詩(shī)歌,回答問(wèn)題。 宿建德江 孟浩然 移舟泊煙渚,日暮客愁新。 野曠天低樹(shù),江清月近人。 詩(shī)中的“客”指的是誰(shuí)?“低”字的意思是什么?,【答案】“客”指詩(shī)人自己(如誤以為是其他人,就說(shuō)明未能準(zhǔn)確抓住句子的陳述對(duì)象和詩(shī)人作客異地這一背景)?！暗汀弊譃閯?dòng)詞,意為“使曠野之中的樹(shù)顯得低矮”。,2.閱讀下面的詩(shī)歌,回答問(wèn)題。 黃氏延綠軒 明高啟 蔥蔥溪樹(shù)暗,靡靡江蕪濕。 雨過(guò)曉開(kāi)簾,一時(shí)放春入。 【注】 蕪:叢生的草。 “蔥蔥”“靡靡”兩個(gè)疊音詞有什么作用?,【試題解析】 “蔥蔥”,狀寫(xiě)出溪邊樹(shù)木的蔥蘢茂盛, “靡靡”寫(xiě)江蕪在微風(fēng)吹拂下?lián)u曳起伏的

32、情態(tài)。寫(xiě)出春雨后水邊草木之貌;富有韻律感,增強(qiáng)表達(dá)效果;表達(dá)了詩(shī)人對(duì)濃重春色的欣喜之情。,,【附錄一】常見(jiàn)的古詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格 1.平實(shí)質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述,或用白描,不加修飾,顯得真切深刻,平易近人。例如:賈島的尋隱者不遇:“松下問(wèn)童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處?！比翢o(wú)難解之處。 2.含蓄雋永。詩(shī)歌最富有靈氣。詩(shī)的靈氣在于雋永,在于“字短情長(zhǎng)”,字里行間總是留著啟人聯(lián)想、開(kāi)人悟性的“空白”。例如:李商隱的夜雨寄北:“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?！碧旄饕环降姆蚱揲g掛念問(wèn)候,其時(shí)其境其情,歸家團(tuán)聚作長(zhǎng)夜之談的憧憬,統(tǒng)統(tǒng)顯于言外,隱于空白

33、。 3.清新雅致。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎,不落俗套。清新一般用在寫(xiě)景詩(shī)中,一般詩(shī)風(fēng)比較靚麗,語(yǔ)言比較通俗,比喻新穎獨(dú)到,飽含著作者的喜悅之情。如:楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”(小池),給人一種清新美。,,4.形象生動(dòng)。詩(shī)歌的語(yǔ)言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。如:蘇軾的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”(念奴嬌赤壁懷古),既是詩(shī)又是畫(huà),有形有色地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色,氣勢(shì)雄偉,境界開(kāi)闊。 5.絢麗飄逸。說(shuō)到絢麗飄逸,最典型的詩(shī)人當(dāng)數(shù)李白。李白的詩(shī)大都寫(xiě)得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測(cè),具有絢麗飄逸之美。例如他的望廬山瀑布:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”就

34、是很典型的一例。,,【附錄二】唐宋主要詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn) 王勃:勁健婉暢;韓愈:古樸奇險(xiǎn);陳子昂:古樸雄渾; 柳宗元:明凈幽峭;高適:蒼涼悲壯;白居易:通俗易懂; 岑參:雄奇瑰麗;元稹:精警淺切;王昌齡:自然雄渾; 劉禹錫:清新豪麗;王之渙:清朗雄健;李賀:奇詭璀璨; 孟浩然:閑靜淡遠(yuǎn);杜牧:俊爽明麗;王維:恬淡優(yōu)美; 李商隱:幽婉典麗;李白:飄逸豪放;溫庭筠:精巧艷麗; 杜甫:沉郁頓挫;李煜:凄婉柔麗;梅堯臣:樸素平淡; 歐陽(yáng)修:清新舒暢;王安石:遒勁峭拔;晏殊:嫻雅婉麗; 柳永:傷感纏綿;蘇軾:豪放曠達(dá);秦觀:清麗典雅; 黃庭堅(jiān):瘦硬新奇;陸游:雄放流暢;李清照:凄婉清麗; 姜夔:峭拔雅麗

35、;辛棄疾:沉郁豪放。,,(三)鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧 【知識(shí)梳理】 鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧常用的名詞術(shù)語(yǔ)有: A抒情手法 1.直接抒情和間接抒情 直接抒發(fā)自己的感情,就是直接抒情,也叫直抒胸臆。通過(guò)對(duì)某些事物、某個(gè)問(wèn)題等的敘述、描寫(xiě)或議論,含蓄地抒發(fā)自己的感情,就是間接抒情。間接抒情包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。,,【例題1】 蜀相 杜甫 丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。 映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 首聯(lián)對(duì)郁郁蔥蔥的翠柏的描寫(xiě)有何作用?,【答案】 一是借“柏森森”寫(xiě)武侯祠的歷史悠久和寂寞荒涼;二是用莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境來(lái)襯

36、托諸葛亮的形象,表達(dá)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。 【試題分析】 “柏森森”一詞既實(shí)寫(xiě)所見(jiàn)景象,又渲染莊重肅穆氛圍,突出崇敬之感。,,【例題2】 登高 杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。 此詩(shī)的頷聯(lián)在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了作者什么感情?,【答案】 頷聯(lián)名為寫(xiě)景,實(shí)為抒發(fā)人生感慨。通過(guò)仰視茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉,俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水,不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲,長(zhǎng)江洶涌之狀,也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝,壯志難酬的感懷。 【試題分析】 其中的“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,既是寫(xiě)景,

37、也是抒情。“無(wú)邊落木蕭蕭下”,讓人聯(lián)想到一年將盡,韶華易逝,平添鄉(xiāng)愁?！安槐M長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,讓人聯(lián)想到不盡的愁緒、飛逝的時(shí)光、歷朝歷代的優(yōu)秀人物的不幸遭遇。杜甫此處明為寫(xiě)景,實(shí)為抒發(fā)人生的感慨。,,B表現(xiàn)手法(包括虛實(shí)結(jié)合、用典、聯(lián)想、渲染、襯托、抑揚(yáng)、動(dòng)靜、對(duì)比等) 1.以動(dòng)襯靜。即通過(guò)對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)、渲染,反襯出靜態(tài),是反襯手法的一種。如2005年廣東高職考試題梅堯臣的魯山山行中的頸聯(lián)與尾聯(lián)都是寫(xiě)動(dòng)景,用動(dòng)景襯托魯山的幽靜。 2.以靜襯動(dòng)。如李白的望廬山瀑布,三句都直接從動(dòng)態(tài)的角度展現(xiàn)瀑布奔涌而下、氣勢(shì)磅礴的動(dòng)態(tài)之美,惟第二句從靜態(tài)的角度惟妙惟肖地表現(xiàn)出瀑布傾瀉噴涌的動(dòng)態(tài)之美,尤其是動(dòng)詞“掛”

38、字更為傳神,偌大的瀑布,誰(shuí)能有這樣的偉力將它掛起呢?顯然,這正是化動(dòng)為靜帶來(lái)的奇效,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,那傾瀉的瀑布不正像一條巨幅的白練掛在山間嗎?真可謂以靜襯動(dòng),一字居要,更顯瀑布之沖天直下的動(dòng)感和氣勢(shì)。 3.動(dòng)靜結(jié)合。,【例題3】 白 梅 王 冕 冰雪林中著此身,不同桃李混芳?jí)m。 忽然一夜清風(fēng)起,散作乾坤萬(wàn)里春。 為了塑造梅花的形象,作者主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?試作分析。,【答案】 這首詩(shī)主要運(yùn)用了襯托和對(duì)比手法。以冰雪襯托梅之堅(jiān)毅耐寒;用桃李對(duì)比梅以顯示梅之高潔守志。表達(dá)了作者堅(jiān)持理想操守,不與世俗同流合污的思想感情。 【試題分析】 先找出事物特點(diǎn):以冰雪襯托梅之堅(jiān)毅耐寒;用桃李對(duì)比梅以顯示梅之高

39、潔守志。再寫(xiě)出達(dá)到的表達(dá)效果:表達(dá)了作者堅(jiān)持理想操守,不與世俗同流合污的思想感情。,C修辭手法 詩(shī)歌中?？嫉男揶o手法是比喻、借代、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、襯托、夸張等。我們不僅要能準(zhǔn)確地識(shí)別判斷,而且要能分析其效果。,【例題4】 謁金門(mén) 李好古 花過(guò)雨,又是一番紅素。燕子歸來(lái)愁不語(yǔ),舊巢無(wú)覓處。 誰(shuí)在玉關(guān)勞苦?誰(shuí)在玉樓歌舞?若使明塵吹得去,東風(fēng)侯萬(wàn)戶。,【試題分析】這首詞描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)中家園破敗的景象,表現(xiàn)作者對(duì)南宋統(tǒng)治者的斥責(zé)和對(duì)國(guó)事的憂慮。全首詞運(yùn)用多種修辭手法,第三、四句運(yùn)用了擬人,第五、六句運(yùn)用設(shè)問(wèn)和對(duì)比,第七、八句運(yùn)用借代和擬人。這就要我們準(zhǔn)確地識(shí)別判斷,而且要能分析其效果。,方法點(diǎn)撥 賞析詩(shī)

40、歌時(shí),點(diǎn)出用了什么表達(dá)技巧(抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等),闡述詩(shī)歌內(nèi)容(結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容闡述說(shuō)明詩(shī)人運(yùn)用這種手法的依據(jù)),達(dá)到了什么表達(dá)效果(即表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情或刻畫(huà)了什么形象,或表現(xiàn)了什么主題)。,【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】 1.閱讀下面古詩(shī),回答下面問(wèn)題。 題西林壁 蘇 軾 橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。 詩(shī)的第一、二句在寫(xiě)法上有什么不同?,【試題解析】 第一句是實(shí)寫(xiě),寫(xiě)出廬山“成嶺”“成峰”的具體形象,給人以逼真的實(shí)感。第二句是虛寫(xiě),從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處各個(gè)不同的角度看廬山,到底是什么狀貌呢,詩(shī)人故意撇開(kāi)不寫(xiě),只說(shuō)“各不同”讓讀者去想象。,2.閱讀下面的古詩(shī),回答下面問(wèn)題。 贈(zèng)花卿 杜 甫 錦城絲管日紛紛,半入江風(fēng)半入云。 此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞。 在前兩句實(shí)寫(xiě)的基礎(chǔ)上,后兩句又采用了怎樣的寫(xiě)法?,【試題解析】 后兩句以天上的仙樂(lè)相夸,是遐想。因虛而實(shí),虛實(shí)相生,將樂(lè)曲美妙贊美到了極致。,