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《定風(fēng)波三疑三探》PPT課件.ppt

上傳人:za****8 文檔編號:14460661 上傳時間:2020-07-21 格式:PPT 頁數(shù):24 大?。?.70MB
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1、,,,,,,定風(fēng)波,,汶上一中 郭玉亮,明目標(biāo):,1、認(rèn)識學(xué)習(xí)本詞的表達技巧。 2、感悟蘇軾達觀的處世態(tài)度。 3、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦。,,,D:2011必修四蘇軾鮑國安朗讀:定風(fēng)波(莫聽穿林打葉聲)蘇軾(流暢).flv,初步感知---設(shè)疑,1、翻譯小序,概括小序的作用。 2、復(fù)述詞的大意 3、簡要概括上下片的內(nèi)容,,初感知:,上片:不必去理會那穿林字打葉的雨聲,不妨一邊吟詠著長嘯著,一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬,有什么可怕!我披著一身蓑衣,只管在風(fēng)雨中過上它一生。 下片:料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒,我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎?;仡^望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方,我信步歸

2、去,既無所謂風(fēng)雨,也無所謂天晴。 上片寫冒雨徐行時的景物和心境,下片寫雨過天晴后的景象和感受,設(shè)疑自探:,1、詞中蘇東坡是怎樣的一個人? 2、本詞從生活中的一件小事途中遇雨寫起,表現(xiàn)了詞人怎樣的情懷。 3、本詞以一場自然風(fēng)雨實寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度,思考詞人運用了什么表現(xiàn)手法?舉例說明。 4、古今不同讀者對此詞有不同的理解,有人認(rèn)為是“曠達之語”,也有人認(rèn)為是“歸隱之語”你的理解呢?,自 由 展 區(qū):,賞析詩句: 1、竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕? 2、一蓑煙雨任平生。 3、歸去,也無風(fēng)雨也無情。,1、蘇東坡是個怎樣的人?,雨中東坡笑對人生風(fēng)雨的達者 雨后東坡堪破人生晴雨的智者 詞人是一個吟嘯徐行、拄著

3、拐杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨,不畏艱難、鎮(zhèn)定從容(氣定神閑)、曠達樂觀形象。,設(shè)疑自探:,本詞從生活中的一件小事途中遇雨寫起,表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、吟嘯自樂的豁達心境,也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達自解的情懷。,2、情 懷:,即事感懷詩詞鑒賞方法,即事感懷,指的是詩人就某件事抒發(fā)自己的感慨。 鑒賞方法: 首先要了解引發(fā)詩人感慨的“事” 體味作者抒發(fā)了什么樣的情“懷 ” 分析作者是怎樣來抒發(fā)感情的,學(xué)方法:,明確: 以小見大 一語雙關(guān) 情景交融,本詞以一場自然風(fēng)雨實寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度,詞人運用了一種什么表現(xiàn)手法?舉例說明。,3、手法:,4、古今不同讀者對此詞有不同的理解,有

4、人認(rèn)為是“曠達之語”,也有人認(rèn)為是“歸隱之語”你的理解呢?,曠達之語:風(fēng)雨不定,依然“吟嘯”與“徐行”內(nèi)心依然輕松;縱然是“一蓑煙雨”也可了此一生;無論陰晴總會“歸去”,是曠達之語。 “歸隱之語”:“吟嘯”“徐行”,視竹杖草鞋勝過鞍馬,情愿蓑衣獨釣,了此一生:“歸去”的一生中無所謂風(fēng)雨陰晴,是歸隱之語。,自 由 展 區(qū):,賞析詩句: 1、竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕? 2、一蓑煙雨任平生。 3、歸去,也無風(fēng)雨也無情。,,1、竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬,有什么可怕! “輕”,并不是他行走的“輕快”,而是他的心情“輕松”,是他樂觀精神的一種體現(xiàn)?!爸裾让⑿北臼遣菀鞍傩盏难b束,也是蘇軾在黃州“半是閑人半是罪

5、人”處境的體現(xiàn)。而“騎馬”,是官者的形象,所以這一句,鮮明的表現(xiàn)了被貶蘇軾的精神境界是超然的。,,2、“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨。作者申明,自己完全有能力有氣度來面對人生 道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗?,F(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個“任”字,表現(xiàn)了作者樂觀自信、飄逸豁達的態(tài)度,也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實所束縛的心境。,,3、 “風(fēng)雨”的理解。共有三層意思,一指“自然界中的風(fēng)雨”,二指蘇軾遭遇的“政治風(fēng)雨”,三指作者“心中的風(fēng)雨”,“也無風(fēng)雨也無晴”,是指蘇軾的內(nèi)心沒有風(fēng)雨陰晴的差別,他不因天晴而喜,不因雨天而悲。他懷著一顆超然物外的心,按照自己預(yù)定的人生道路悠然前行。 “歸去”和陶

6、淵明歸園田居的“歸去”是否相同?他要歸向何處? (1)、歸朝廷。蘇軾年少時接受的主要是儒家思想,儒家的入世和有為,引導(dǎo)他熱愛生活和人生。因此在蘇軾的一生中,都信奉窮則獨善其身,達則兼濟天下。 (2)、歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品,不自覺也會受到道家思想的影響。,,(3)、歸佛門。自己取名東坡居士,和佛印等人的交往較密,可以看出佛教思想對他的影響也非常大。 (4)、“歸去”回歸自我精神家園。 他汲取了儒道佛三家思想的積極因素,能夠以儒家思想擔(dān)綱,以道家思想養(yǎng)氣,以佛教思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中,在入世和出世的交互中,在儒道佛的碰撞中,得到了融匯、統(tǒng)一,達到天趣洋溢,生機浩然,超

7、然無景,自足完滿的人生境界,以一種賞愛的態(tài)度去應(yīng)對人生的風(fēng)雨。 陶淵明獨善其身歸隱田園,蘇軾所歸之處是一個使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。,一次偶然的出行,一場自然的風(fēng)雨,引發(fā)了穿越歷史的人生感悟,豁達、超脫,這就是定風(fēng)波,這就是蘇軾。,東坡 雨洗東坡月色清, 市人行盡野人行。 莫嫌犖確坡頭路, 自愛鏗然曳杖聲。 注此詩為蘇軾貶官黃州時所作。 犖(lu )確:山多大石。,1、這首詩敘寫了什么事? 描述了作者在清明幽靜的雨后東坡悠然自得行吟一事。 2、采用了什么手法?抒發(fā)了怎樣的情懷? 運用對比的手法,“市人”和“野人”“莫嫌”和“自愛”形成對比,作者就是通過這兩個方面的對比抒發(fā)

8、了自己對田園生活的熱愛,對世俗名利的不屑,洋溢著堅守信念、樂觀曠達的情懷。,活運用:,談感悟:,有人說,心有東坡詞,人生無難題。 人生再多的風(fēng)雨,經(jīng)過東坡的過濾,都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘,撐出了一片晴朗的天空,愿我們活得像他一樣明亮,一樣豁達。,嘗試寫一段文字,可以是賞析,也可以是感悟,歸去 歸去一六 張格,看多了太多穿越小說,也會整天想象著回到有蘇軾的那個朝代。與他相遇,做他的紅顏,傾聽他的豪情與豁達,呼吸著和他一樣的空氣,如果有那么一天的話,我希望我用十年的時光去換,可否? 如果能和他相遇,我想陪他“小舟從此逝,江海寄余生”夜飲醉歸,站在他身后和他一起批判痛恨,如果全世界

9、背叛了你,好吧,我會陪你背叛全世界。 如果能和他相遇,帶我去那片青翠可愛的橘子林好嗎,“橘暗荷枯一夜霜,新芭綠林照林光,竹籬茅舍出青黃,香霧噀人驚半破,清泉流齒怯初嘗?!焙髞恚銈兌疾欢覟槭裁茨敲磹鄢蚤僮?,只因他愛橘子的香氣,字字句句,滿眼都是橘子,滿心都是他。,賞作文:,如果能和他相遇,我想陪他坐在亭子里看月亮,“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”,只要能在他寂寞的時候,給他披上一件衣衫,或者給他續(xù)上一杯熱茶,即使他心里看不見我,只要能給他一絲溫暖,足矣足矣。 如果能和他相遇,在碧水青山間,在弄堂小巷前,在輕舟藍天下。傍晚,是誰奏起了恒伊的三弄,樂曲動人卻驚斷了綠紗窗簾里離人的幽

10、夢。新月如鉤,愁煙布滿江水上空。將要離去又不忍離去,明天會有落花和飛絮。望著他的背影,心疼著他的落寞,我會在這一直等他,等他走來,堅堅定定地抓緊他的手,我們就這樣一直到老好不好。 花褪殘紅青杏小,燕子飛時,想念他的一襲青衫,飄揚的味道,寂寥的眸子里,滿是心酸,我知道他看透了,滾滾紅塵,淋漓煙火,被他輕揚嘴角,一一瓦解。世間恐怕也沒有第二個男子,如他這般,看淡一切。,秋風(fēng)徐徐,湖上落雨瀟瀟。癡情的他還在為自己已故的愛人種松樹,每一棵,都是一絲思念。如果她是他眼中的一滴淚,那么他永遠也不會哭,縱然有那么多不舍,那就讓它隨風(fēng)歸去吧。 十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。多想像這樣做他的心頭愛,牽腸思

11、。 一個人的日子里,一壺清酒,涓涓心事說給自己聽。 修身以儒,他以儒家的兼濟對待現(xiàn)實;養(yǎng)生以道,他以道家的超脫寬慰靈魂;治心以佛,他以佛家的智慧調(diào)整心態(tài)。 他瀟灑如春風(fēng)細(xì)雨,青天白云,不致礙于物欲,不羈絆于得失,一襲青衣,竹杖芒鞋,笑對官場得失,坐看雞蟲爭斗。,他自然如雪映梅花,水流石上,率性閑適,自成風(fēng)流。一支竹管筆,指點山河,評論古今,干凈優(yōu)雅,韻致高邁。 但,更讓千古士子傾倒的,是他豪邁中的多情,瀟灑中的溫柔,飄逸中的細(xì)膩。 蘇軾,是蘇軾的天賦成就了自己,笑傲江湖,淡對人生。 蘇軾,更是蜀中山川風(fēng)物孕育的奇子,胸襟如海,眼界超邁。 在夢中,先生沐風(fēng)而立,一站就是千年。,留作業(yè):,默寫這首詞。,

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