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2018-2019學(xué)年高中歷史 第二單元 古代歷史上的改革(下)2.5 北魏孝文帝改革與民族融合課件1 岳麓版選修1 .ppt

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1、第5課 北魏孝文帝改革與民族交融,北方,南方,蜀 吳,東 漢,東晉,十六國,,宋,梁,齊,陳,,,,隋 朝,,,北魏,,南朝:420589年,北朝:439581年,,,東魏,北齊,,西魏,北周,,政權(quán)分立,民族交融,,一、改革背景,,,魏,,,,,魏晉南北朝朝代更替示意圖,,,西晉,220280年,265316年,317420年,魏晉南北朝,,,,,,嘎仙洞,平城,北魏建立者魏道武帝拓跋珪像,南北朝并立形勢圖,,一、改革背景,,公元439年太武帝拓跋燾統(tǒng)一黃河流域,孝文帝與馮太后,(孝文帝)雅好讀書,手不釋卷,五經(jīng)之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談左老,尤精釋義。才藻

2、富贍,好為文章?!?魏書,以上材料說明孝文帝在哪些方面的造詣?,,一、改革背景,,一、改革背景,據(jù)統(tǒng)計,僅從孝文帝即位的延興元年至太和四年 (471480)的十年之中,有史可考的各地暴動、反 叛事件就達(dá)二十幾起之多,。 白壽彝:中國通史,每有騎戰(zhàn),驅(qū)夏人(漢人)為肉籬。 北史,諸州刺史,牧民之官, 縱奸納賂,背公緣私。 魏書,太和九年(485年),詔曰:富強(qiáng)者并兼山澤,貧弱者望絕一廛(chn),致令地有遺利,民無余財,。今遣使者,循行州郡,與牧守均給天下之田,還以生死為斷,勸課農(nóng)桑,興富民之本。

3、 魏書,,二、改革內(nèi)容均田制,依據(jù)材料,概括推行均田制的目的。,,,,露田:種植谷物的田地,由國家收授 (死亡或者年滿七十國家收回) 桑田:種植桑,繳納絹布,可傳給子孫 麻田:國家收授,繳納布帛,,二、改革內(nèi)容均田制,舊無三長,惟立宗主督護(hù),所以民多隱冒,五十、三十家方為一戶。 魏書食貨志,依據(jù)材料,概括宗主督護(hù)制的弊端。,,二、改革內(nèi)容三長制,太和十年(486年),給事中李沖上言:“宜準(zhǔn)古,五家立一鄰長,五鄰立一里長,五里立一黨長,...... ?!? 魏書食貨志,,二、改革內(nèi)容租調(diào)制,“租”:農(nóng)民每年以戶為單位或按人口多少向 政府繳

4、納一定數(shù)量的糧食。 “調(diào)”:每年向政府繳納一定數(shù)量的絹帛等物。,一夫一婦帛一匹,粟二石。 魏書食貨志,但國家興自北土,徙居平城,雖富有四海,文軌未一,此間用武之地,非可文治,移風(fēng)易俗,信為甚難。崤函帝宅,河洛王里,因茲大舉,光宅中原。 魏書,,二、改革內(nèi)容遷都洛陽,依據(jù)以上材料,分析孝文帝遷都洛陽的原因。,,,,,二、改革內(nèi)容移風(fēng)易俗,胡服俑,,漢服俑,,二、改革內(nèi)容移風(fēng)易俗,(孝文帝)于太和十九年(公元495年)正式 下詔:“三十以下不得以北俗之語言于朝若有違者,免所居官。” 魏書高祖紀(jì),,孝文帝自己迎娶漢族高門士族女子入宮,并

5、分別 為五個皇弟聘漢族高門士族的女兒為正妃。很多鮮卑 公主也嫁給漢族高門,鮮卑、漢族互為姻親。,提倡與漢族通婚,改說漢語,改穿漢服,改說漢語,提倡與漢族通婚,改用漢姓,,二、改革內(nèi)容,尊儒崇學(xué),興辦學(xué)校,恢復(fù)漢族的禮樂制度,三、改革的歷史作用,,中原漢人在燒烤,胡床,自晉宋以來,號洛陽為荒土,此中謂長江以北, 盡是夷狄。昨至洛陽,始知衣冠士族,并在中原。 禮儀富盛,人物殷阜。 楊衒之洛陽伽藍(lán)記,三、改革的歷史作用,,李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機(jī)重啟,擴(kuò)大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪李唐氏族之推測后記,依據(jù)以上材料,分析北魏孝

6、文帝改革的進(jìn)步作用。,,,,,,北魏孝文帝改革消除了鮮卑拓跋氏的民族個性與民族精神,因為改革的結(jié)果,是鮮卑拓跋氏沒有了自己的語言,沒有了自己的姓氏,沒有了自己的服飾,沒有了自己純粹的血統(tǒng)。這樣一來,鮮卑拓跋氏便徹底喪失作為一個民族的獨(dú)立性、主體性、從而與漢族完全同化,融入漢族中。 (載中華讀書報,2013.04.10),,觀點一,,,觀點二,學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的漢化是各個少數(shù)民族入主中原后的共同趨勢,前秦,前燕、元蒙、滿清等都不例外。共同點是,這些少數(shù)民族領(lǐng)袖人物都有較高或很高的漢文化修養(yǎng)。他們重用漢族官員,推行漢化,帶頭進(jìn)行文化融合。北魏孝文帝拓跋宏就是其中杰出的一位。 于是華夏族( 漢族) 就像滾雪球似的越滾越大,終于成為世界上獨(dú)一無二的巨型民族。,(載中國文化研究2014年春之卷),正如學(xué)者黃學(xué)寅所說:“鮮卑族從大興安嶺中走來,最終融合于中華民族之中。就保全一個民族生存和發(fā)展的角度看,鮮卑族消亡了,但他們像落葉一樣分解了自己,歸位泥土,化為養(yǎng)分,溶入中華民族的血液之中。”,,深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,鑄牢中華民 族共同體意識,加強(qiáng)各民族交往交流交融, 促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起, 共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。 十九大報告,

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