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1、第六章 亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說,本章主要內(nèi)容 斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說的產(chǎn)生及其理論特征 歷史背景、方法論的特點(diǎn)和影響 斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說的主要內(nèi)容 分工、交換和貨幣理論，價(jià)值理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，國(guó)家、財(cái)政和稅收理論，經(jīng)濟(jì)自由與國(guó)際貿(mào)易理論,,一、亞當(dāng)斯密的生平、著作與方法,亞當(dāng)斯密（1723 1790） 18世紀(jì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出的代表和理論體系的建立者。他第一次把以前的經(jīng)濟(jì)知識(shí)歸結(jié)為一個(gè)統(tǒng)一和完整的體系并加以豐富和發(fā)展，是公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)宗師。,1亞當(dāng)斯密所處的時(shí)代背景 亞當(dāng)斯密學(xué)說形成于18世紀(jì)5070年代，比威廉配第晚100多年。 生產(chǎn)關(guān)系：18世紀(jì)中葉，英國(guó)已從農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)占據(jù)首要地

2、位的工業(yè)國(guó)，18世紀(jì)60年代，英國(guó)工業(yè)革命開始展開。資產(chǎn)階級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位。 工業(yè)：英國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展到最后的繁榮階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的局限性同市場(chǎng)需求迅速增長(zhǎng)之間的矛盾日益顯露出來。與此同時(shí)，工場(chǎng)手工業(yè)內(nèi)部的勞動(dòng)分工已相當(dāng)細(xì)密并日趨專業(yè)化，生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，為機(jī)器大生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。1760年，英國(guó)開始了產(chǎn)業(yè)革命，引擎、飛梭、改良織布機(jī)、水力織布機(jī)、蒸汽機(jī)等一系列發(fā)明和應(yīng)用，標(biāo)志著英國(guó)從工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過渡。 農(nóng)業(yè)：資本主義農(nóng)場(chǎng)成為英國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要形式，圈地運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，資本主義大農(nóng)場(chǎng)興起，加快了農(nóng)民的破產(chǎn)，從而為資本主義工業(yè)發(fā)展提供了大量廉價(jià)了勞動(dòng)力和原料。 商業(yè)：

3、外貿(mào)取得了驚人發(fā)展，已居世界首位，英國(guó)的商人遍布世界各地。外貿(mào)伴隨著殖民擴(kuò)張，英國(guó)確立起了海上霸權(quán)，發(fā)展為最大的殖民帝國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)掌握大量貨幣財(cái)富，為資本主義發(fā)展提供了貨幣資本。 社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)：18世紀(jì)中葉，城市化進(jìn)程加快，人口迅速向城市轉(zhuǎn)移，英國(guó)已形成了典型的資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)中明顯區(qū)分為地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)這三大階級(jí)。這時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)還沒有成為一支獨(dú)立的政治力量，還沒有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成威脅。新興資產(chǎn)階級(jí)迫切需要改變傳統(tǒng)的重商主義國(guó)家政策，自由競(jìng)爭(zhēng)、自由放任和自由貿(mào)易成為清除封建法制殘余、反對(duì)國(guó)家干預(yù)和擴(kuò)張對(duì)外貿(mào)易的新口號(hào)。斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說正是適應(yīng)這種要求而產(chǎn)生的。,2亞當(dāng)斯密的生平 亞

4、當(dāng)斯密（17231790）出生于蘇格蘭的柯卡爾迪，14歲入格拉斯哥大學(xué)，17歲進(jìn)入牛津大學(xué)。 1746年斯密從牛津大學(xué)畢業(yè)后回到柯卡爾迪，1751年到格拉斯哥大學(xué)任教。在格拉斯哥大學(xué)講授邏輯學(xué)和道德哲學(xué)，道德哲學(xué)的講授內(nèi)容包括四個(gè)部分：神學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)和政治學(xué)。其中講義的第二部分作為道德情操論的主要內(nèi)容發(fā)表，第三和第四部分由別人根據(jù)一個(gè)學(xué)生的筆記在1896年出版，題為關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的講演。 1764年，斯密作為私人教師陪同布克萊公爵到歐洲大陸游歷。曾在法國(guó)停留三年，同法國(guó)啟蒙學(xué)派著名學(xué)者伏爾泰、重農(nóng)主義創(chuàng)始人魁奈、重農(nóng)學(xué)派著名代表人物杜爾哥等人交往并結(jié)下友誼。 1767年他回到家

5、鄉(xiāng)，專心從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究和寫作。1773年 5月斯密被接納為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。 1776年 3月出版了國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究（簡(jiǎn)稱國(guó)富論），書中的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)集中地體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，因而受到了熱烈的贊揚(yáng)。該書對(duì)當(dāng)時(shí)政府的經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生了一定的影響。1776年斯密被授予愛丁堡市榮譽(yù)市民稱號(hào)。17871789年他被選為格拉斯哥大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)。,3亞當(dāng)斯密的著作 斯密生前只出版了道德情操論和國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究?jī)刹恐?。后人在斯密去世后出版了哲學(xué)問題論集（1793）。他的學(xué)生所做的他于1763年講課的筆記在1896年出版，即關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的講演。格拉斯哥大學(xué)出版的亞

6、當(dāng)斯密著作和通信全集（6卷）是斯密著作最完整的版本。 斯密的國(guó)富論在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上具有非常重要的地位，是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃時(shí)代巨著，把資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成一個(gè)完整的體系。在后來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，既是古典派的又是庸俗派的各學(xué)說的啟發(fā)點(diǎn)。 全書以國(guó)民財(cái)富為研究對(duì)象，以發(fā)展生產(chǎn)力、增加國(guó)民財(cái)富為主線，以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以資本主義社會(huì)三個(gè)階級(jí)的三種收入理論為核心，系統(tǒng)論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)范疇，幾乎包含了經(jīng)濟(jì)科學(xué)的各方面內(nèi)容，并同時(shí)運(yùn)用了抽象分析法和歸納綜合法。書中指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出兩個(gè)目標(biāo)：第一，給人民提供充足的收入或生計(jì)，第二，給國(guó)家或社會(huì)提供充分的收入，使公務(wù)得以進(jìn)行。總之，其目的在于富國(guó)

7、裕民。 國(guó)富論的基本思想是經(jīng)濟(jì)自由。,國(guó)富論全書分為五篇： 在第1篇中，斯密說明了勞動(dòng)生產(chǎn)力得以改進(jìn)的原因和勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然分配給社會(huì)各階級(jí)的順序。這一篇的基本結(jié)構(gòu)是分工貨幣價(jià)值三個(gè)階級(jí)的基本收入（工資、利潤(rùn)、地租）。 在第2篇中，斯密分析了資本的性質(zhì)、積累和用途。斯密把資本看做積累的一部分，是國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的又一主要原因。他把資本分為固定資本和流動(dòng)資本，分析資本作用和積累的條件，敘述生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)別，以及資本的幾種形態(tài)，即借貸資本、工業(yè)資本和商業(yè)資本的區(qū)別。 在第3篇中主要考察了羅馬帝國(guó)崩潰以來歐洲農(nóng)村的衰落與城市的興起與繁榮，論述了不同國(guó)度中財(cái)富的不同發(fā)展途徑和后果。 在第4篇中

8、，斯密集中討論了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，對(duì)早期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了理論概括。其中對(duì)重商主義進(jìn)行了詳盡的批判，對(duì)重農(nóng)主義進(jìn)行了全面的評(píng)價(jià)。 在第5篇中，斯密以論君主或國(guó)家的收入為題，討論了國(guó)家的出現(xiàn)、地位、作用及各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)職能，并提出了國(guó)家稅收的公平、確立、便利、經(jīng)濟(jì)四大原則。,4亞當(dāng)斯密方法論的特點(diǎn) 在斯密的著作中，存在著許多相互矛盾的概念和理論，在價(jià)值、利潤(rùn)、地租和工資等分析上常出現(xiàn)雙重的或多重的觀點(diǎn)和論述，被稱為斯密理論的二重性。斯密理論的這種二重性是斯密著作中反映出來的他的方法的二重性的結(jié)果。 斯密的二重方法是同他的二重研究任務(wù)相聯(lián)系的。 一方面，他使用內(nèi)在的分析方法，試圖深入研究資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階

9、級(jí)制度的內(nèi)在聯(lián)系，可以說是資本主義制度的生理學(xué)。 另一方面，他又使用外在分析方法，只把資本主義經(jīng)濟(jì)生活的過程中外部表現(xiàn)出來的東西，按照它表現(xiàn)出來的樣子加以描寫分類、敘述并歸入簡(jiǎn)單概括的概念規(guī)定中。 因?yàn)檫@兩個(gè)任務(wù)是各自獨(dú)立進(jìn)行的，所以在他的書中出現(xiàn)了相互矛盾的兩種表述方法，這是造成他對(duì)各種經(jīng)濟(jì)范疇雙重解釋的原因之一，也是造成他的的經(jīng)濟(jì)理論既有科學(xué)因素又有庸俗成分的原因之一。,二、斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說的主要內(nèi)容,（一）分工、交換和貨幣理論 1分工理論 斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說是從分析分工開始的，分工理論不是從斯密開始的（如古希臘色諾芬），但他結(jié)合所處時(shí)期生產(chǎn)特點(diǎn)，更系統(tǒng)地說明了分工。 斯密把勞動(dòng)生產(chǎn)率看做財(cái)富增

10、長(zhǎng)的一個(gè)重要原因，并認(rèn)為勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高最終是由分工引起的。 在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，斯密最早全面地考察和敘述了分工對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用，認(rèn)為分工提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的原因是： 分工使勞動(dòng)專業(yè)化，提高工人熟練程度； 分工節(jié)省變換工種的時(shí)間； 分工使使操作簡(jiǎn)單化從而易于改良和發(fā)明機(jī)械。 斯密還考察了工場(chǎng)手工業(yè)內(nèi)部分工和社會(huì)分工。認(rèn)為兩種分工具有同樣作用，都能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，她們之間的區(qū)別只是觀察者主觀認(rèn)識(shí)上的區(qū)別。 斯密還分析了分工對(duì)工人的不利影響。認(rèn)為分工唯一不利的結(jié)果是使工人終生從事一種簡(jiǎn)單操作，沒有機(jī)會(huì)發(fā)揮才智，是他們邊的愚鈍無知，所以分工是社會(huì)不平等的根源。,分工理論的重大意義和缺陷錯(cuò)誤 重大

11、意義： 斯密的分工理論較為系統(tǒng)地研究了分工問題，較為客觀地說明了分工地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加社會(huì)財(cái)富的作用以及分工對(duì)工人的不利影響等事實(shí)，揭示了工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展為向機(jī)器大工業(yè)過渡創(chuàng)造了必要條件的事實(shí)。 根據(jù)斯密的觀點(diǎn)，財(cái)富的源泉不僅在于勞動(dòng)，還在于已形成分工之下的勞動(dòng)，從而否定了重商主義關(guān)于財(cái)富來源于流通領(lǐng)域或商業(yè)活動(dòng)的錯(cuò)誤觀念，也否定了重農(nóng)學(xué)派只把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看做財(cái)富惟一來源的錯(cuò)誤思想。 缺陷錯(cuò)誤 （1）斯密的分工理論較為重視分工對(duì)技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展生產(chǎn)的作用，而忽視了分工所引起的社會(huì)關(guān)系的變革； （2）斯密把機(jī)器的發(fā)明僅僅歸結(jié)為分工，在理論上具有歷史局限性； （3）斯密混同了工場(chǎng)手工業(yè)內(nèi)部分工和社會(huì)

12、分工，忽視了分工的歷史性和社會(huì)性，把資本主義社會(huì)的分工當(dāng)作一般分工，忽視了它賴以形成的條件； （4）將分工不利影響歸因于分工的本身，而不是工場(chǎng)手工業(yè)分工的資本主義性質(zhì)。,2.交換理論 斯密從分工產(chǎn)生的角度分析了交換。 交換是產(chǎn)身分工的原因，分工是交換的結(jié)果。 根據(jù)斯密的觀點(diǎn)，分工的產(chǎn)生是由人類本性決定的，人類生來就有利己心和交換傾向，在交換過程中，人們發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人專門從事某一種工作所取得的好處，要比自己包攬一切工作取得的好處多，于是就專門從事某一種工作，從而形成了分工。 分工程度也受交換能力大小的限制。 斯密強(qiáng)調(diào)交換的發(fā)展、市場(chǎng)范圍的擴(kuò)大、交通的發(fā)展對(duì)分工有促進(jìn)作用，這在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)見，具

13、有進(jìn)步意義。 缺陷： （1）顛倒了分工與交換的因果關(guān)系。實(shí)際上，分工產(chǎn)生交換，交換又反過來促進(jìn)分工。 原因：重視了交換對(duì)分工的促進(jìn)作用；用超歷史和超社會(huì)的人性論看問題。 （2）從“人的本性”來考察交換，拋開了交換的歷史性和社會(huì)性，不能區(qū)分簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)者的交換和資本主義商品交換，混同了物物交換和商品交換。,3.貨幣理論 斯密在討論分工之后，說明了貨幣的起源及其各項(xiàng)職能。 他論述了作為交換工具的貨幣在歷史上是怎樣產(chǎn)生的，以及它在交換中的作用。他認(rèn)為貨幣是在克服物物交換的困難中自發(fā)地、客觀地產(chǎn)生的。 他認(rèn)為，金屬貨幣本身也是商品，也是勞動(dòng)的產(chǎn)物，也包含一定的勞動(dòng)量。貨幣之所以最終固定在金屬上，因?yàn)樗?/p>

14、具有合適的物理屬性。 斯密探討了貨幣的各種職能。在貨幣各種職能中，斯密認(rèn)為流通手段是貨幣的主要職能；也探討了貨幣的價(jià)值尺度，指出:“貨幣是交易的媒介，又是價(jià)值的尺度”。此外，也談到價(jià)值尺度、支付手段、世界貨幣等職能。但他認(rèn)為貨幣的其他職能都是從流通手段中派生出來的。 斯密還創(chuàng)造性地探討了貨幣流通的規(guī)律和紙幣流通的規(guī)律，贊揚(yáng)紙幣代替金屬貨幣方便了流通，減少了費(fèi)用。 不足之處： （1）沒有從商品的內(nèi)在矛盾探求貨幣的起源，未能從價(jià)值形態(tài)的發(fā)展過程來探尋貨幣產(chǎn)生的原因。 （2）認(rèn)為流通手段是貨幣的主要職能，把價(jià)值尺度看成是從流通手段中派生的，是錯(cuò)誤的，這表明他不了解貨幣的真正起源和本質(zhì)。,（二）價(jià)值理

15、論 斯密的價(jià)值理論是資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于價(jià)值理論的最早的系統(tǒng)論述，是其全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)。其價(jià)值理論的任務(wù)是要解決商品交換所遵循的原則，其基本內(nèi)容包括價(jià)值含義、價(jià)值尺度、價(jià)值構(gòu)成和價(jià)值規(guī)律四個(gè)方面。 1.價(jià)值含義 斯密從價(jià)值一詞出發(fā)，最先明確地區(qū)分了交換價(jià)值和使用價(jià)值，并提出其概念。 他認(rèn)為價(jià)值一詞有二個(gè)不同的意義，有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買力。前者可叫做使用價(jià)值，后者可叫做交換價(jià)值。。 斯密初步探討了交換價(jià)值和使用價(jià)值二者之間的關(guān)系，正確指出使用價(jià)值不能成為交換價(jià)值的基礎(chǔ)和決定因素。 指出一個(gè)商品可能使用價(jià)值很大，而交換價(jià)值很小，或者使用

16、價(jià)值很小甚至沒有使用價(jià)值，而有很大交換價(jià)值 不科學(xué)之處： 沒有從商品的二重性出發(fā)而是從價(jià)值的角度出發(fā)來區(qū)別交換價(jià)值和使用價(jià)值； 錯(cuò)誤的認(rèn)為沒有使用價(jià)值的東西也會(huì)有交換價(jià)值，并導(dǎo)致他完全拋開使用價(jià)值而只從交換價(jià)值來考慮商品； 混淆了價(jià)值和價(jià)值的表現(xiàn)形式，斯密所說的交換價(jià)值，有時(shí)是指交換價(jià)值，有時(shí)是指價(jià)值。,2.價(jià)值尺度 斯密著重研究的是交換價(jià)值。 商品的交換價(jià)值是由什么決定？ 斯密指出，勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度，并認(rèn)為決定商品價(jià)值的是一般社會(huì)勞動(dòng)；商品價(jià)值量是同生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量成正比；在一定程度上區(qū)分了復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)，認(rèn)為復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。 這些為勞動(dòng)決定價(jià)值的理論

17、奠定了基礎(chǔ)。 不足之處： 斯密對(duì)作為價(jià)值尺度的勞動(dòng)進(jìn)行說明時(shí)，其解釋是二重性的。 他認(rèn)為作為價(jià)值尺度的勞動(dòng)，既是生產(chǎn)商品時(shí)所耗費(fèi)的勞動(dòng)，也是該商品在交換中所能購(gòu)買或支配的勞動(dòng)。兩種勞動(dòng)價(jià)值論，從而他的價(jià)值理論既有科學(xué)因素，又有庸俗成分。 耗費(fèi)勞動(dòng)決定價(jià)值是生產(chǎn)領(lǐng)域中價(jià)值本身的形成和決定問題，而購(gòu)買勞動(dòng)決定價(jià)值是流通領(lǐng)域中價(jià)值實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)問題（交換價(jià)值問題）。斯密混淆了耗費(fèi)勞動(dòng)和購(gòu)買勞動(dòng)、物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)、價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值和交換價(jià)值、價(jià)值的內(nèi)在尺度和外在尺度等一系列概念。 根本原因： 不能區(qū)分資本主義生產(chǎn)條件下的勞動(dòng)和勞動(dòng)力，不了解勞動(dòng)力商品的使用所創(chuàng)造的價(jià)值大于它本身的價(jià)值。 斯密在分析

18、中發(fā)現(xiàn)了資本主義條件下資本和雇傭勞動(dòng)相交換同等價(jià)交換相違背的矛盾，但沒有解決這一問題，而是轉(zhuǎn)向有購(gòu)買勞動(dòng)決定商品的價(jià)值，從而陷入價(jià)值決定價(jià)值的循環(huán)論證。,3.價(jià)值構(gòu)成 斯密在研究中發(fā)現(xiàn)耗費(fèi)勞動(dòng)決定價(jià)值和購(gòu)買勞動(dòng)決定價(jià)值之間存在矛盾，二者量不相等，但由于不能區(qū)分勞動(dòng)和勞動(dòng)力，不能在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上說明資本和勞動(dòng)相交換，因此，認(rèn)為勞動(dòng)決定價(jià)值論只適用簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)，不適用資本主義社會(huì)，故放棄了勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)變?yōu)槭杖霕?gòu)成價(jià)值論。 在簡(jiǎn)單商品社會(huì)，商品交換是等價(jià)交換，耗費(fèi)勞動(dòng)同購(gòu)買勞動(dòng)相等，商品交換比例是有勞動(dòng)決定。 在資本主義社會(huì)，由于資本積累和土地私有，勞動(dòng)生產(chǎn)物不再全部歸勞動(dòng)者所有，除工資以外還

19、要給資本家以利潤(rùn)，給地主以地租，這時(shí)商品交換的比例不再由勞動(dòng)決定，而是有工資、利潤(rùn)、地主三種收入構(gòu)成。 斯密還認(rèn)為，利潤(rùn)、地租同工資一樣，都是商品的生產(chǎn)費(fèi)用，商品價(jià)值就是由生產(chǎn)費(fèi)用決定，這樣他又從三種收入決定價(jià)值論發(fā)展到生產(chǎn)費(fèi)用決定價(jià)值論。 斯密的三種收入決定價(jià)值論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他混淆了價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值分配、價(jià)值決定和價(jià)值增殖、普通商品和作為資本同勞動(dòng)相交換的商品、商品價(jià)值和勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值、收入和生產(chǎn)費(fèi)用。他從三種收入決定價(jià)值論發(fā)展到生產(chǎn)費(fèi)用決定價(jià)值論，為以后庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)費(fèi)用論敞開了方便之門。,4.價(jià)值規(guī)律 斯密第一次詳細(xì)考察了價(jià)值規(guī)律及其作用問題。自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格的關(guān)系，探討了價(jià)值規(guī)

20、律。 他認(rèn)為每個(gè)社會(huì)和地區(qū)的工資、利潤(rùn)和地租都有一種普通率或平均率，即自然率。 他把產(chǎn)品價(jià)格分為自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格。 自然價(jià)格：與按自然率支付的工資、利潤(rùn)、地租所構(gòu)成的價(jià)格。自然價(jià)格隨著各個(gè)組成部分的自然率的變動(dòng)而變動(dòng)； 市場(chǎng)價(jià)格：商品在市場(chǎng)上實(shí)際出售的價(jià)格，它受供求影響。 他認(rèn)為，自然價(jià)格是中心價(jià)格，由于供求關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)的作用，市場(chǎng)價(jià)格圍繞自然價(jià)格上下波動(dòng)，但市場(chǎng)價(jià)格受自然價(jià)格的調(diào)節(jié)而趨向于同自然價(jià)格一致。 市場(chǎng)價(jià)格和自然價(jià)格的背離通過資本和勞動(dòng)的增減可以對(duì)生產(chǎn)起到自發(fā)的調(diào)節(jié)作用，使供求相符，并最終是市場(chǎng)價(jià)格同自然價(jià)格趨向一致。 科學(xué)意義： 斯密已把市場(chǎng)價(jià)格圍繞自然價(jià)格波動(dòng)看成是規(guī)律性的現(xiàn)象，

21、并論述了它同生產(chǎn)者、購(gòu)買者之間的競(jìng)爭(zhēng)和供求關(guān)系的變化對(duì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用。 不足之處： 不了解價(jià)值與價(jià)格的內(nèi)在聯(lián)系，未能科學(xué)說明價(jià)值規(guī)律的形成。因而沒能說明價(jià)格背離價(jià)值是價(jià)值規(guī)律在資本主義條件下經(jīng)常的、必然的表現(xiàn)形式。,斯密的價(jià)值理論功績(jī)： （1）第一次區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值，初步探討了二者之間的關(guān)系，正確指出了交換價(jià)值的源泉不是使用價(jià)值。 （2）斯密的價(jià)值理論的最大貢獻(xiàn)在于他關(guān)于價(jià)值的見解。勞動(dòng)是一切商品交換價(jià)值的真正尺度，決定商品價(jià)值的是一般社會(huì)勞動(dòng)； 正確地指出了生產(chǎn)商品所還費(fèi)的勞動(dòng)決定商品的價(jià)值，商品價(jià)值量是商品內(nèi)部凝結(jié)的勞動(dòng)時(shí)間，它同生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動(dòng)成正比；在一定程度上區(qū)分了復(fù)雜勞動(dòng)和

22、簡(jiǎn)單勞動(dòng)，認(rèn)為復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。 （3）第一次詳細(xì)考察了價(jià)值規(guī)律及其作用。不僅看到了價(jià)值圍繞價(jià)值波動(dòng)是一種規(guī)律性現(xiàn)象，而且看到價(jià)值規(guī)律對(duì)資本主義生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用；發(fā)現(xiàn)了價(jià)值規(guī)律同資本與雇傭勞動(dòng)交換關(guān)系的矛盾。,（三) 分配理論 分配理論是斯密全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心。在資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，斯密第一個(gè)正確分析了資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，分析了三種收入，論述了剩余價(jià)值的各種具體形式。 他從人們的經(jīng)濟(jì)地位和取得收入的形式，把國(guó)民劃分為三大基本階級(jí)： 工人階級(jí)： 只有勞動(dòng)自身，以勞動(dòng)換取工資 資本家階級(jí)：用以購(gòu)買勞動(dòng)而取得利潤(rùn) 地主階級(jí)： 占有土地，用以出租而取得地租 斯密認(rèn)為，三個(gè)階級(jí)的收

23、入是社會(huì)上的基本收入，其他收入如利息等是派生的收入，利潤(rùn)和地租都是對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的扣除。 1.工資理論 （1）工資的性質(zhì)斯密認(rèn)為，在土地私有和資本積累之前，勞動(dòng)生產(chǎn)物構(gòu)成勞動(dòng)的自然報(bào)酬或自然工資；在私有制產(chǎn)生以后，工資只是勞動(dòng)產(chǎn)品中的一部分了。 錯(cuò)誤：認(rèn)為前資本主義社會(huì)也存在工資，把獨(dú)立勞動(dòng)者的產(chǎn)品也看作是工資，混淆了一般勞動(dòng)收入和工資的區(qū)別。說明他不真正理解工資的本質(zhì)，工資的社會(huì)性和歷史性。 斯密認(rèn)為工資是勞動(dòng)創(chuàng)造的商品價(jià)值中的第一扣除，然后才是利潤(rùn)和地租。,在闡明工資的性質(zhì)時(shí)，斯密實(shí)際上存在著兩種矛盾的提法： 第一，工資是勞動(dòng)的收入，是勞動(dòng)生產(chǎn)物或其價(jià)值構(gòu)成的，但它僅僅是勞動(dòng)生產(chǎn)物或其價(jià)

24、值的一部分，是勞動(dòng)者維持其基本生活、延續(xù)后代所必需的收入。 第二，工資是勞動(dòng)的價(jià)格或價(jià)值，是商品價(jià)值的構(gòu)成部分和源泉之一。 第二種見解是同他的收入構(gòu)成論相一致的，混淆了勞動(dòng)和勞動(dòng)力，因而不是把工資看作是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，而是看作是勞動(dòng)的價(jià)格，從而表示工資是勞動(dòng)者創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，掩蓋了資本家和地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削關(guān)系。 （2）工資的數(shù)量變動(dòng) 工資既然是勞動(dòng)的價(jià)格，當(dāng)然有自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格之分。工資的自然價(jià)格是維持工人自己及其家庭生活并傳宗接代所必需的生活資料的價(jià)值。工資的市場(chǎng)價(jià)格是工人實(shí)際得到的工資量，由勞資雙方的競(jìng)爭(zhēng)決定。市場(chǎng)價(jià)格是以勞動(dòng)的自然價(jià)格為基礎(chǔ)而波動(dòng)的。 （3）工資變動(dòng)

25、的趨勢(shì) 工資的升降取決于市場(chǎng)上勞動(dòng)的供求情況。對(duì)勞動(dòng)的需求與國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)狀況密切相關(guān)。國(guó)家的繁榮富足與工人的利益是一致的，這是明顯的資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)，但在資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期有一定客觀性，在勞動(dòng)的實(shí)際價(jià)格受勞動(dòng)力供求的影響條件下，雇主常居于有利地位。,2.利潤(rùn)理論 斯密認(rèn)為，利潤(rùn)是隨著資本的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是資本主義社會(huì)的一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)范疇。關(guān)于利潤(rùn)問題的一大功績(jī) 斯密對(duì)利潤(rùn)的看法也是二重的、自相矛盾的。 一方面，從勞動(dòng)決定價(jià)值出發(fā)，指出利潤(rùn)是工人創(chuàng)造價(jià)值的一部分，是雇主分享的有工人勞動(dòng)對(duì)原材料加工所增加的價(jià)值扣除工資后的余額。 另一方面，從收入構(gòu)成價(jià)值出發(fā)，把“來自運(yùn)用資本的收入稱為利潤(rùn)認(rèn)為利潤(rùn)是資

26、本的自然報(bào)酬，是生產(chǎn)費(fèi)用的一部分，是商品價(jià)值的源泉之一。 前一說法正確，但由于混淆了勞動(dòng)和勞動(dòng)力、利潤(rùn)和剩余價(jià)值，也沒有有意識(shí)地明確使用必要?jiǎng)趧?dòng)、剩余勞動(dòng)、可變資本、剩余價(jià)值等范疇，所以不能根據(jù)價(jià)值規(guī)律來說明剩余價(jià)值的來源問題，從而不能科學(xué)系統(tǒng)地說明利潤(rùn)的起源及其變化規(guī)律等問題。 后一說法錯(cuò)誤，以收入構(gòu)成理論為基礎(chǔ)，割裂了利潤(rùn)與勞動(dòng)的關(guān)系，認(rèn)為資本是利潤(rùn)的源泉，掩蓋了利潤(rùn)是資本家對(duì)工人剩余勞動(dòng)成果的無償占有以及剝削于被剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)。,利潤(rùn)量的決定問題 認(rèn)為利潤(rùn)總是同資本量成比例。斯密講的利潤(rùn)是平均利潤(rùn)。 把利息看成是利潤(rùn)的一部分，是派生的收入。他指出英國(guó)法定利息率不斷下降，正是由利潤(rùn)率下降

27、引起的。 利潤(rùn)變動(dòng)的趨勢(shì) 資本增加會(huì)提高工資，因而傾向于減低利潤(rùn)；此外，資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)自然地傾向于減低該行業(yè)的利潤(rùn)。 斯密抱著樂觀主義的態(tài)度，認(rèn)為利潤(rùn)率下降是國(guó)民財(cái)富增進(jìn)和社會(huì)繁榮的標(biāo)志。 錯(cuò)誤之處： 混淆了利潤(rùn)量與利潤(rùn)率，把利潤(rùn)率的下降說成是利潤(rùn)本身的下降。實(shí)際上，隨著資本增加、資本有機(jī)構(gòu)成提高，利潤(rùn)率有下降的趨勢(shì)，但利潤(rùn)量不一定會(huì)下降，大多情況下還會(huì)增加。,3.地租理論 斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史是最早系統(tǒng)研究的人，斯密所分析的地租是資本主義社會(huì)的地主階級(jí)的收入。但他對(duì)地租的研究比較混亂，提出了四種見解。 （1）從勞動(dòng)價(jià)值論論述的地租斯密認(rèn)為，地租是地主憑借土地私有權(quán)無償占有的勞動(dòng)者創(chuàng)造的那部

28、分收入，是不勞而獲的收入；從而進(jìn)一步認(rèn)為資本主義地租是為使用土地而支付的價(jià)格；此外，他還分析了壟斷對(duì)地租的作用。 （2）從三種收入決定價(jià)值觀點(diǎn)論述的地租從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，把地租看作是價(jià)值的基本源泉之一，是使用土地的報(bào)酬，是地主階級(jí)自然而然的收入。 （3）第三種地租理論認(rèn)為地租是一種壟斷價(jià)格的見解是正確的 認(rèn)為地租是農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格超過“足夠價(jià)格”的余額的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 足夠價(jià)格是指足夠補(bǔ)償使產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)所使用的資本、并提供普通利潤(rùn)的價(jià)格。 由于沒有平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論，不能解釋土地私有權(quán)壟斷和絕對(duì)地租的實(shí)質(zhì)。 。,（4）關(guān)第四種地租理論 受重農(nóng)主義關(guān)于自然力參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想影響，

29、認(rèn)為地租是自然力的產(chǎn)物。 混同了使用價(jià)值和價(jià)值，把剩余產(chǎn)品看作是自然的恩恩賜，不了解自然力的參與只會(huì)影響使用價(jià)值的生產(chǎn)，而與價(jià)值無關(guān)。 關(guān)于地租的其他觀點(diǎn)第一性地租和派生性地租農(nóng)業(yè)地租是第一性地租；畜牧業(yè)、林業(yè)和經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)是派生的地租。級(jí)差地租斯密的論述不及配第。在涉及地租量時(shí)談到：“地租隨土地肥沃程度的不同而不同，”“隨土地位置的不同而不同”。,（四）資本、生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)資本再生產(chǎn)理論 1.資本理論 斯密把資本看做是使國(guó)民財(cái)富增加的積極因素之一，他從增加積累、擴(kuò)大生產(chǎn)的角度，最先系統(tǒng)地考察了資本。 斯密關(guān)于資本的論述可以分為幾個(gè)方面:資本的性質(zhì)、資本的分類、資本的積累和資本的用途。 （1

30、）資本的性質(zhì) 資本是用于再生產(chǎn)的那部分“預(yù)儲(chǔ)資財(cái)”，是為取得收入而用于生產(chǎn)的生產(chǎn)資料。正確錯(cuò)誤并存 正確觀點(diǎn)：資本是雇主用于購(gòu)買勞動(dòng)從而占有勞動(dòng)成果并獲取利潤(rùn)的手段，這種看法實(shí)際上已接觸到資本是占有工人剩余勞動(dòng)手段的實(shí)質(zhì)。 錯(cuò)誤觀點(diǎn)：資本是用于繼續(xù)生產(chǎn)并提供收入或利潤(rùn)的過去勞動(dòng)的積累“預(yù)儲(chǔ)資財(cái)”。 錯(cuò)誤原因：把資本的利潤(rùn)說成是資本自身提供的，割裂了資本與勞動(dòng)的關(guān)系；掩蓋了資本是資本家剝削工人剩余價(jià)值的手段以及資本是一定生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，抹殺了資本是資本主義商品生產(chǎn)的特殊范疇。,（2）資本的分類 第一次提出了提出固定資本和流動(dòng)資本的概念，并獎(jiǎng)資本的范疇擴(kuò)大到一切經(jīng)濟(jì)部門，對(duì)考察資本主義再生產(chǎn)

31、中的資本運(yùn)動(dòng)有重要意義。 固定資本：用于改良土地或購(gòu)買機(jī)器等不用通過出賣即可提供利潤(rùn)的部分 流動(dòng)資本：用于生產(chǎn)或購(gòu)買物品，然后通過出賣以取得利潤(rùn)的部分 錯(cuò)誤和缺陷： 把社會(huì)全部資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本兩個(gè)部分不科學(xué)。 只有生產(chǎn)資本才區(qū)分為這兩部分。流通資本、商業(yè)資本不能作這樣的區(qū)分。 從提供利潤(rùn)即價(jià)值增殖的角度把資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本不妥。 從價(jià)值增殖的角度把資本劃分為不變資本和可變資本；從資本周轉(zhuǎn)方式不同的角度把資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本。 認(rèn)為固定資本不流通是錯(cuò)誤的。 固定資本和流動(dòng)資本都是生產(chǎn)資本，在價(jià)值上都參與流通，只是二者流通方式不一樣。 把貨幣和未出賣的商品以及商業(yè)資本

32、都看作是流動(dòng)資本是錯(cuò)誤的。 貨幣資本、商品資本都是流通資本，商業(yè)資本實(shí)際上也是流通資本。 把工人通過學(xué)習(xí)獲得的才能看作是固定資本的一部分，包含著人力資本的思想，但把熟練工人的技能也說成是固定資本，就是將工人看作是資本家，與其階級(jí)劃分理論矛盾。,（3）資本的積累 斯密是從資本與收入的相互關(guān)系出發(fā)來分析資本的積累的。 資本是擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)和增加資本主義財(cái)富的條件。資本的增加，由于資本家的節(jié)儉；資本的減少，由于奢侈與妄為。 錯(cuò)誤之處； 把產(chǎn)業(yè)資本的積累和小生產(chǎn)者預(yù)付的部分本錢相混淆。 錯(cuò)誤認(rèn)為資本積累是資本家節(jié)儉的結(jié)果。不僅否認(rèn)了資本原始積累的暴力掠奪的事實(shí)，而且也說明他不懂資本激烈是有資本注意生產(chǎn)關(guān)

33、系決定的，是剩余價(jià)值必然要求。 （4）資本的用途 斯密把資本的用途分為四種: 獲取原生產(chǎn)物的農(nóng)、漁、礦業(yè) 制造原生產(chǎn)物的工業(yè) 運(yùn)輸原生產(chǎn)物和制造品的批發(fā)商 分散原生產(chǎn)物、制造品的零售商 斯密的這種劃分思想是以后的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劃分三次產(chǎn)業(yè)的最初思想來源。,2生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng) 生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的劃分在斯密的經(jīng)濟(jì)理論體系中占有十分重要的地位。 斯密的生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)劃分理論同樣具有兩重性。 （1）認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)是同資本交換并生產(chǎn)利潤(rùn)的勞動(dòng)；非生產(chǎn)勞動(dòng)是同收入交換不生產(chǎn)利潤(rùn)的勞動(dòng)這是較為正確的劃分，是與他的勞動(dòng)價(jià)值論相關(guān)的。這種劃分認(rèn)為:只有為資本家生產(chǎn)利

34、潤(rùn)的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，而其他一切勞動(dòng)，即使是對(duì)社會(huì)有益的，也是非生產(chǎn)勞動(dòng)。他說:“有一種勞動(dòng)，加在物上，能增加物的價(jià)值；另一種勞動(dòng)，卻不能夠。前者因可生產(chǎn)價(jià)值，可稱為生產(chǎn)性勞動(dòng)，后者可稱為非生產(chǎn)性勞動(dòng)。他已認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)是能生產(chǎn)利潤(rùn)，并直接與資本交換的勞動(dòng)。 （2）認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)是生產(chǎn)價(jià)值的勞動(dòng)，是物化在商品中的勞動(dòng)；非生產(chǎn)勞動(dòng)是不生產(chǎn)價(jià)值的勞動(dòng)，不固定或不物化在特定對(duì)象或商品中的勞動(dòng)。 這是錯(cuò)誤的劃分。單純從勞動(dòng)的內(nèi)容和物質(zhì)規(guī)定性中得出來，離開了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，只反映出一般商品生產(chǎn)的性質(zhì)和特點(diǎn)。,3.社會(huì)資本再生產(chǎn)理論 法國(guó)重農(nóng)學(xué)派曾提出過具有天才見解的社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，可是斯密對(duì)法國(guó)社會(huì)

35、資本再生產(chǎn)理論缺乏深入的研究，因而在他的著作中，未能提出更有見解的再生產(chǎn)理論。同時(shí)，由于“斯密教條”的影響，在涉及再生產(chǎn)問題時(shí)他給后人留下了許多混亂與矛盾。 “斯密教條”：從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)部分。由三種收入構(gòu)成的觀點(diǎn)，一直被后來許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所遵循，馬克思稱之為“斯密教條”。 根據(jù)這種斷言，商品的價(jià)值或價(jià)格就只能分成兩個(gè)部分，即工資（可變資本）和利潤(rùn)與地租（剩余價(jià)值），或者說，只由v（可變資本）+m（剩余價(jià)值）組成，而c（不變資本）部分就被去掉了。這形成了“斯密教條”的根本錯(cuò)誤。 總收入和純收入： 斯密認(rèn)為，全體居民的總收入包括他們土

36、地和勞動(dòng)的全部年產(chǎn)物?？偸杖胫袦p去維持固定資本和流動(dòng)資本的費(fèi)用，其余供居民自由使用的就是純收入。,（五）國(guó)家、財(cái)政和稅收理論 1國(guó)家及其職能 斯密在國(guó)家和私有財(cái)產(chǎn)的起源上與洛克、休謨等人持有本質(zhì)上相同的看法。他曾說:“自然權(quán)利的來源是十分明顯的。一個(gè)人有權(quán)利保護(hù)他的身體不受損害，而且在沒有正當(dāng)理由剝奪自由的情況下有權(quán)利保護(hù)他的自由不受侵犯，這是毫無疑問的。財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和財(cái)產(chǎn)的不平均是最初建立政府的原因，而財(cái)產(chǎn)權(quán)的狀態(tài)總是隨著政權(quán)的形式而有所不同。 斯密原則上反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為國(guó)家干預(yù)私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只能阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由主義才能充分體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)人”的利己本性，符合“自

37、然秩序”的要求。 根據(jù)斯密的觀點(diǎn)，國(guó)家的職能主要有三項(xiàng):“第一，保護(hù)社會(huì)，使其不受其他獨(dú)立社會(huì)的侵犯。第二，盡可能保護(hù)社會(huì)上各個(gè)人，使不受社會(huì)上任何其他人的侵害或壓迫，這就是說，要設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)。第三，建設(shè)并維持某些公益事業(yè)及某些公共設(shè)施（其建設(shè)與維持絕不是為著任何個(gè)人或任何少數(shù)人的利益），這種事業(yè)與設(shè)施，在由大社會(huì)經(jīng)營(yíng)時(shí)，其利潤(rùn)常補(bǔ)償所費(fèi)而有余，但代由個(gè)人或少數(shù)人經(jīng)營(yíng)，就決不能補(bǔ)償所費(fèi)。”,2財(cái)政和稅收理論 斯密把國(guó)家的職能歸結(jié)為上述三項(xiàng)，從而國(guó)家的費(fèi)用也從這三項(xiàng)分別加以說明，并據(jù)此把一國(guó)的經(jīng)濟(jì)分成了兩大部門:私人的部門和公共的部門。前者指各種私人的企業(yè)，后者指一國(guó)的國(guó)防、行政司法和各種

38、公共工程和設(shè)施。 斯密主張支出節(jié)儉的“廉價(jià)政府”。他認(rèn)為，國(guó)家所必需的費(fèi)用須有其合理的收入來源，各項(xiàng)費(fèi)用應(yīng)由受益人分別負(fù)擔(dān)，從而有利于社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)。 斯密分析了國(guó)家財(cái)政收入的來源和稅收的原則。 斯密指出，財(cái)政收入主要來源于稅收和公債。稅收的來源不外是工資、利潤(rùn)、地租等三種收入。他認(rèn)為，最適合課稅的是地租，同時(shí)斯密也不反對(duì)向工資和利潤(rùn)課稅，只要遵循合理的稅收原則。 斯密提出了四項(xiàng)稅收原則: 第一，公平。一國(guó)國(guó)民都須按各自收入的一定比例或各自能力納稅，做到負(fù)擔(dān)公平。 第二，確定。納稅日期、數(shù)額、方法都應(yīng)明確，并且避免隨意變更。 第三，便利。納稅方法、日期都要顧及納稅人是否方便或容易。第四，經(jīng)濟(jì)。

39、賦稅征收盡量減少稅收費(fèi)用。 第四，經(jīng)濟(jì)。賦稅征收盡量減少稅收費(fèi)用。,（六）經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)際貿(mào)易理論 1經(jīng)濟(jì)自由主義 斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義思想是以“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)為前提的，認(rèn)為人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是出自人的利己本性或人類交換傾向的,每個(gè)人追求個(gè)人利益，自然地會(huì)給全社會(huì)帶來普遍的利益。 斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義以其財(cái)富自然發(fā)展的分析為基礎(chǔ)。 斯密認(rèn)為財(cái)富有其自然發(fā)展的順序或途徑，他說:“按照事物的自然趨勢(shì)，進(jìn)步社會(huì)的資本，首先是大部分投在農(nóng)業(yè)上，其次投在工業(yè)上，最后投在國(guó)外貿(mào)易上。斯密認(rèn)為應(yīng)聽任資本和勞動(dòng)尋找自然的用途，只有這樣，社會(huì)資本才會(huì)迅速地增加。因?yàn)椋徽撌裁垂苤拼胧?，其?shí)都是在某種程度上指導(dǎo)私人運(yùn)用

40、其資本，而管制的目的不過是使資本和勞動(dòng)投入到某個(gè)特定部門。但其結(jié)果是使資本和勞動(dòng)由較有利的用途改到較不利的用途，從而使社會(huì)產(chǎn)品或其價(jià)值總量減少。 斯密主張經(jīng)濟(jì)自由，但他并不反對(duì)在特定條件下進(jìn)行國(guó)家干預(yù)。,2國(guó)際貿(mào)易理論 斯密的國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易理論是他的分工和交換學(xué)說在國(guó)與國(guó)之間關(guān)系上的發(fā)展或延伸。 斯密第一次明確論述了分工優(yōu)勢(shì)原理。 指出各國(guó)由于各種原因都可能形成自己一定的優(yōu)勢(shì)。 有的優(yōu)勢(shì)是自然固有的，如氣候、土質(zhì)、礦藏以及其他自然條件等；有的優(yōu)勢(shì)是后來獲得的，如勞動(dòng)熟練程度、技術(shù)水平等。兩種優(yōu)勢(shì)都可以使一個(gè)國(guó)家在某種產(chǎn)品生產(chǎn)上，節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間，造成成本優(yōu)勢(shì)，從而在國(guó)際市場(chǎng)上取得價(jià)格優(yōu)勢(shì)。因此

41、，各個(gè)國(guó)家都應(yīng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。 斯密把分工優(yōu)勢(shì)原理又分為絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和相對(duì)優(yōu)勢(shì)兩種。 斯密較多地論述了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原理，并把絕對(duì)優(yōu)勢(shì)看做形成國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易的根本依據(jù)，不過，斯密也注意到了相對(duì)優(yōu)勢(shì)的存在。他曾說:“現(xiàn)在最富裕的國(guó)家，固然在農(nóng)業(yè)和制造業(yè)上都優(yōu)于鄰國(guó)，但制造方面的優(yōu)越程度，必定大于農(nóng)業(yè)方面的優(yōu)越程度?！薄霸谵r(nóng)業(yè)方面，富國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)力未必都比貧國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)力大得多，至少不像制造業(yè)方面一般情況那樣大得多?！薄柏殗?guó)的耕作，盡管不及富國(guó)，但貧國(guó)生產(chǎn)的小麥，在品質(zhì)優(yōu)良及售價(jià)低廉方面，卻能在相當(dāng)程度上與富國(guó)競(jìng)爭(zhēng)。但是，貧國(guó)在制造業(yè)上不能和富國(guó)競(jìng)爭(zhēng);至少在富國(guó)土壤氣候位置適宜于這類制造業(yè)的場(chǎng)合，貧國(guó)不能和富國(guó)競(jìng)爭(zhēng)?！? 從這里可以看出，斯密已認(rèn)識(shí)到，按絕對(duì)優(yōu)勢(shì)分析，貧國(guó)難以同富國(guó)發(fā)生貿(mào)易，但根據(jù)相對(duì)優(yōu)勢(shì)分析，富國(guó)專門從事制造業(yè)，貧國(guó)專門從事農(nóng)業(yè)，它們之間也可以形成國(guó)際分工并進(jìn)行相互之間的國(guó)際貿(mào)易。,