《版高考政治新突破大二輪復(fù)習(xí)江蘇專用版練習(xí)：選擇題特色題型 引言類選擇題 Word版含解析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《版高考政治新突破大二輪復(fù)習(xí)江蘇專用版練習(xí)：選擇題特色題型 引言類選擇題 Word版含解析（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 (1)從詩詞選擇上看，以唐詩宋詞中的名言名句為主。 (2)從命題范圍上看，主要集中在哲學(xué)部分。 (3)從命題意圖上看，主要考查古詩句直接體現(xiàn)的哲學(xué)道理。一般運(yùn)用“蘊(yùn)含”“啟示”“表明”“說明”“反映”“體現(xiàn)”“依據(jù)”等詞，直接考查學(xué)生對古詩詞中包含的哲學(xué)道理的理解和把握。 (4)從組題形式上看，以古詩句作題干為主。少數(shù)題以古詩句作為題肢，著重考查學(xué)生對這些古詩詞的理解與把握；更多的題均以每題一首古詩句作為題干，著重考查學(xué)生掌握教材知識的程度。 (5)名人名言類選擇題主要是通過分析引用的名人名言，指出其中包含的相關(guān)道理。 解答引言類選擇題，可按以下步驟進(jìn)行。 第一步：

2、細(xì)細(xì)品讀引文，準(zhǔn)確、全面獲取背景材料中的有效信息。要將泛讀和精讀結(jié)合起來，既要把握引文的中心意思，又要抓住關(guān)鍵詞。要把引文放在恰當(dāng)?shù)恼Z境或環(huán)境中去理解，不能用不合材料情境或不合常規(guī)思維的方式去解讀引文材料。 第二步：仔細(xì)研讀題肢。首先，針對題干中的名言警句等引文，將斷章取義、望文生義和說法絕對化的題肢加以排除。其次，仔細(xì)推敲各題肢與引文的內(nèi)在聯(lián)系，初步選出符合題干引文主旨的題肢。 第三步：仔細(xì)推敲不能確定的題肢，作出正確選擇。 對應(yīng)訓(xùn)練 1.恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！毕铝心軌蛘f明并正確回答哲學(xué)基本問題的是(　　) ①巧婦難為無米之

3、炊 ②世間萬物皆可知 ③子非魚安知魚之樂 ④舉一綱而萬目張 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　A 解析?、鄯裾J(rèn)了思維和存在具有同一性，屬于不可知論，不符合題意。④的意思是提起漁網(wǎng)上的總繩一撒，網(wǎng)眼就全部張開，舉一綱就是抓主要矛盾，屬于辯證法，不符合題意。 2.培根認(rèn)為，人的認(rèn)識其實(shí)是一種反映活動，這種反映好比照鏡子，鏡子里面的成像與鏡子外面的實(shí)物高度相似。他說：“存在的真實(shí)與認(rèn)知的真實(shí)是同一的，它們的差別沒有比直接的光線和反射的光線來得更大。”由此可見，培根的這一觀點(diǎn)(　　) ①沒有完全正確回答哲學(xué)基本問題 ②包含著唯物主義的思想 ③強(qiáng)調(diào)思維與存在都是世界

4、的本原 ④是對主觀唯心主義的詮釋 A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 答案　A 解析　培根的鏡象反映論堅(jiān)持了唯物論和反映論原則，這一點(diǎn)是正確的。但是這種認(rèn)識論忽視了人在認(rèn)識過程中的主體性和主觀性。因此，它沒有完全正確回答哲學(xué)基本問題，①②正確且符合題意；培根的這一觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義，不是二元論，由此可排除③④。故本題答案選A。 3.“心晴的時候，雨也是晴；心雨的時候，晴也是雨。”這是汪國真散文集經(jīng)典名句。下列選項(xiàng)與這句話蘊(yùn)含的哲理相一致的是(　　) A.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花 B.天若有情天亦老，人間正道是滄桑 C.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期

5、D.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝 答案　A 4.“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?！卑拙右椎倪@首《楊柳枝詞》借柳樹所生之地不得其位，因而不能得到欣賞的境遇，抒發(fā)了懷才不遇的感慨，也含蓄地抨擊了當(dāng)時的人才選拔機(jī)制。對此理解正確的有(　　) ①從枝條著手描寫柳樹的美態(tài)體現(xiàn)了詩人意識的自覺選擇性 ②荒園孤柳等景觀元素是詩人獨(dú)特審美思維必不可少的基礎(chǔ) ③一株垂柳荒涼冷落的處境反映了詩人懷才不遇的內(nèi)心世界 ④詩人大膽突破固有詩詞創(chuàng)作規(guī)律使該詩藝術(shù)力量感人至深 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　A 解析?、坼e誤，詩人懷才不遇的內(nèi)心世界是

6、對一株垂柳荒涼冷落的處境的反映；④“突破固有詩詞創(chuàng)作規(guī)律”說法錯誤，違背規(guī)律的客觀性。 5.中宣部與中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作百家講壇特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》，旨在推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。12集精良制作及名家的經(jīng)典釋義和思想解讀，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代的思想相映生輝。對下列習(xí)近平引用過的名句所包含哲理揭示正確的是(　　) ①明者因時而變，知者隨事而制——要堅(jiān)持與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新 ②宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍——直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠 ③臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)——要重視實(shí)踐，求真務(wù)實(shí) ④堤潰蟻孔，氣泄針芒——要重視事物的質(zhì)變，把

7、握機(jī)遇促進(jìn)飛躍 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　A 解析　②的意思是說宰相一定從基層州部興起，猛將一定從基層卒伍發(fā)端，這體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，故對應(yīng)錯誤；④體現(xiàn)了重視量的積累，故對應(yīng)錯誤；①③正確。 6.下面詩句與孔子的“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行”所體現(xiàn)哲理相一致的是(　　) A.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝 B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 C.問渠那得清如許，為有源頭活水來 D.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 答案　B 解析　孔子的觀點(diǎn)體現(xiàn)的是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，B與之相符。A體現(xiàn)的

8、是面對同一客觀事物，不同的人由于受主客觀等多種因素的影響，會形成不同的認(rèn)識；C強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動變化；D體現(xiàn)的是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 7.“山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊?！蓖蹶柮鞯倪@首詩蘊(yùn)含的哲理是(　　) ①真理是相對的，不同的人有不同的真理 ②人們觀察事物的立足點(diǎn)、角度不同，會得出不同的結(jié)論 ③人們對事物的認(rèn)識受主客觀條件的影響 ④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 答案　B 解析?、馘e誤，對于同一個確定的對象，真理只有一個。④不符合題意，題目中沒有體現(xiàn)價值判斷和價值選擇的社會歷史性。王陽明的這首詩體

9、現(xiàn)了人們的認(rèn)識受各種條件的限制，人們觀察事物的立足點(diǎn)、角度不同，會得出不同的結(jié)論，②③入選。 8.休謨說：“遇到有承認(rèn)自己錯誤的機(jī)會，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮?！毙葜兛吹搅?　　) ①謬誤是真理的基礎(chǔ)和源泉 ②在方法論上真理和錯誤沒有嚴(yán)格區(qū)別 ③追求真理需要一個長期的過程 ④真理和謬誤是相伴而行的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　D 解析　 ①錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，真理作為正確的認(rèn)識，其基礎(chǔ)和源泉是實(shí)踐；②錯誤，真理和謬誤有著嚴(yán)格界限，在方法論上真理和錯誤也有界限。 9.促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展向

10、更高水平和更高質(zhì)量邁進(jìn)任重而道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就。未來需通過全面深化改革，創(chuàng)新體制機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，明確思路、深入推進(jìn)，最終推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。材料說明的哲理與下列名言體現(xiàn)的哲理最相一致的是(　　) A.和實(shí)生物，同則不繼(史伯) B.世異則事異，事異則備變(韓非) C.靜者靜動，非不動也 (王夫之) D.寄言持重者，微物莫全輕(元稹) 答案　D 解析　材料說明的哲理是事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，D符合題意。A體現(xiàn)了矛盾即對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，B體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)，C體現(xiàn)了運(yùn)動與靜止的辯證統(tǒng)一。 10.2018年是中國改革開放40周年。四十年彈指一揮間，改革開放的

11、成就——“梅花撲鼻香”，過程——“大膽去嘗試”，現(xiàn)狀——“黃金無足色”，未來——“仍須傲霜雪”。下列關(guān)于改革的論述的哲學(xué)解讀正確的是(　　) ①梅花撲鼻香——要不斷增強(qiáng)人民的獲得感，堅(jiān)持以人民為中心 ②大膽去嘗試——要敢于突破現(xiàn)有的理論和制度，推進(jìn)改革創(chuàng)新 ③黃金無足色——要分清改革現(xiàn)狀的主流和支流，解決主要矛盾 ④仍須傲霜雪——要正視深化轉(zhuǎn)型中積累的改革問題，迎接挑戰(zhàn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　B 解析?、阱e誤，要敢于突破與實(shí)際不相符合的理論和制度。③錯誤，要分清改革現(xiàn)狀的主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，而不是解決主要矛盾。 11.下面與“人間四

12、月芳菲盡，山寺桃花始盛開”哲理相一致的是(　　) A.射人先射馬，擒賊先擒王 B.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴 C.擇其善者而從之，其不善者而改之 D.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀 答案　C 解析　材料意思是山下四月的花基本凋謝了，但是山寺桃花才剛剛盛開，說明矛盾具有特殊性。C與之相符；A體現(xiàn)抓重點(diǎn)，集中精力抓主要矛盾，B體現(xiàn)矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，D體現(xiàn)規(guī)律具有客觀性，都不符合題意。 12.習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教?！边@體現(xiàn)

13、了(　　) A.物質(zhì)的無限性與多樣性的統(tǒng)一 B.矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 C.意識的目的性與計(jì)劃性的統(tǒng)一 D.真理的客觀性與反復(fù)性的統(tǒng)一 答案　B 13.中國詩詞伴著中國文化一路走來，達(dá)到了人類文化史上的一個高度，古典詩詞的魅力也早已超出了特定受眾群體的局限，成為全民追捧的文化大餐。下列詩句中與杜甫的“江碧鳥愈白，山青花欲燃”體現(xiàn)的哲學(xué)道理一致的是(　　) A.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 B.風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到 C.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符 D.蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽 答案　D 解析　“江碧鳥愈白，山青花欲燃”中，“碧顯白”“青襯紅”說明矛盾雙方相互依存

14、。D中噪與靜、鳴與幽之間相互依存，與題意相符合；A體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，B、C體現(xiàn)了用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，都與題意不符。 14.恩格斯說：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找?！边@是因?yàn)?　　) A.人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，具有不確定性 B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D.人類社會的發(fā)展具有客觀規(guī)律性 答案　C 15.“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”(清·萬斯大《周官辨非》)。下列與該名言蘊(yùn)含的哲理相符的

15、是(　　) ①勿以善小而不為，勿以惡小而為之 ②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　A 解析　材料意思是群眾事無小事，體現(xiàn)了我們要樹立正確的價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇，①③符合題意；②體現(xiàn)的是發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，④體現(xiàn)的是世界是普遍聯(lián)系的，都不符合題意。 16.尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！边@啟示我們(　　) A.要作出正確的價值判斷和價值選擇 B.要自覺地踐行社會主義核心價值觀 C.用正確的人生價值觀指導(dǎo)生活實(shí)踐 D.要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值 答案　D 解析　尼采的意思是，人生在世，需要有所作為，不可庸庸碌碌過完這一生，故D正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是行動，沒有體現(xiàn)要作出正確的價值判斷和價值選擇，A排除；材料中沒有提到價值觀的選擇，B、C排除。