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1、 遼寧省沈陽(yáng)市第二十一中學(xué)高一語(yǔ)文 鴻門宴教案3 新人教版 考之行事，稽其成敗興壞之理──《鴻門宴》備課札記 考之行事，稽其成敗興壞之理 　 ──《鴻門宴》備課札記 　 湖北省鐘祥市師范學(xué)校　石澤鎰 　 　 劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)雄華夏的性質(zhì)　　在秦失其政、陳涉首難之后，逐鹿中原、爭(zhēng)雄華夏者，雖然確如司馬遷所言，是“豪杰蜂起，不可勝數(shù)”（《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》），但真正舉足輕重，足以引人注目于當(dāng)代，發(fā)人深思于后世者，還是只有劉邦與項(xiàng)羽之間所展開(kāi)的長(zhǎng)達(dá)五年之久的角逐。 　　劉邦和項(xiàng)羽，這兩人所代表的兩大政治集團(tuán)，雖然從總體上看，都屬于農(nóng)民起義隊(duì)伍，都為推翻秦王朝的暴政統(tǒng)治作出了重大貢獻(xiàn)，但就其首腦

2、集團(tuán)的組成、政治口號(hào)和行動(dòng)綱領(lǐng)來(lái)說(shuō)，仍然存在著明顯的差異，表現(xiàn)出各自鮮明的個(gè)性。讀《鴻門宴》不可不細(xì)味太史公為了“述往事，思來(lái)者”而“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”（《報(bào)任安書(shū)》）的良苦用心。全面理解劉、項(xiàng)之間的明顯差異，對(duì)于我們深刻領(lǐng)悟《鴻門宴》所敘興壞之事，所存成敗之理，則顯得尤其重要。 　　撮要而言，在項(xiàng)羽一方，乃是以六國(guó)遺民為骨干。項(xiàng)氏家族，即因“世世為楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏”。項(xiàng)羽祖父項(xiàng)燕即楚國(guó)名將，“為秦將王翦所戳者也”。項(xiàng)羽隨叔父項(xiàng)梁起事后，項(xiàng)梁即用范增計(jì)，立楚懷王孫心為楚懷王，言為“從民所望”，實(shí)即以名門貴族之后為號(hào)召。雖能成功地利用六國(guó)貴族不甘心事秦的復(fù)

3、仇心理，有助于壯大反秦的力量，但畢竟是置黎民百姓之“苦秦苛法”于度外，難免有“沽名釣譽(yù)”之嫌。他們的斗爭(zhēng)多以亡秦復(fù)國(guó)、雪秦滅六國(guó)之恥為目的，帶有明顯的復(fù)仇的性質(zhì)。在斗爭(zhēng)方式上，則一味以“力征”取勝，以致“所過(guò)之處，無(wú)不殘滅”，往往令飽受秦朝苛政之苦的黎民百姓大失所望。 　　在劉邦這一方，包括劉邦在內(nèi)的主要執(zhí)事者，如：以屠狗為事的樊噲，為沛獄掾的曹參，為沛主吏的肖何，等等，均系“出身細(xì)微”，也不曾投靠名門貴族之后。所以，在劉邦斬白蛇起義前后，不得不一方面直接以遷徙之徒、奴隸之民為依托，另一方面又多方借助于“天意”，以“諸珍怪當(dāng)貴”（《高祖本紀(jì)》）的奇異傳聞，大造了“王權(quán)下移”的輿論，乃是“

4、王跡之興，起于閭巷”（《秦楚之際月表》），屬于比較“本色”的農(nóng)民起義軍。其斗爭(zhēng)的目標(biāo)，則直接以為“天下苦秦久矣”的父老解危為宗旨。斗爭(zhēng)方式則多以寬厚仁愛(ài)之風(fēng)，給百姓吏民以撫慰，其“從民所望”之情，不僅見(jiàn)諸行動(dòng)，而且恩及庶民，從而收到了以政治斗爭(zhēng)推動(dòng)軍事斗爭(zhēng)之實(shí)效，往往能夠事半而功倍。 　　單就劉邦與項(xiàng)羽二人的思想性格來(lái)說(shuō)，差異也很明顯。據(jù)《項(xiàng)羽本紀(jì)》載，在漢四年的成皋戰(zhàn)役中，當(dāng)兩軍對(duì)壘、相持未下時(shí)，項(xiàng)羽急欲挑戰(zhàn)，曾在壁上對(duì)劉邦發(fā)話：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳！愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄，毋苦天下之民父母為也?！眲顓s笑而答曰：“吾寧斗智，不能斗力。”這段對(duì)話，堪稱司馬遷概括劉項(xiàng)角逐特點(diǎn)的“

5、點(diǎn)睛”之筆：一個(gè)是以“斗力”見(jiàn)長(zhǎng)，一個(gè)則以“斗智”取勝。這種思想性格上的巨大差異，也在一定程度上決定著兩個(gè)人物走向了不同的結(jié)局：熱衷于斗力者，“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，一味地“自矜功伐，奮其私智”，最后是兵敗垓下還嘆“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，乃是至死不悟；擅長(zhǎng)于斗智者，因?yàn)樯朴趶V羅賢士名將、相時(shí)而動(dòng)，不斷地壯大了自己的實(shí)力，終于“居馬上”而得了天下，又采納儒生陸賈的建議，以“文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)”（《陸賈列傳》）而治理了天下。 　　從上述史實(shí)看來(lái)，劉邦與項(xiàng)羽之爭(zhēng)，就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，乃是六國(guó)貴族的復(fù)仇復(fù)國(guó)勢(shì)力與那“起義于閭里”的農(nóng)民勢(shì)力，爭(zhēng)奪反秦戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果的斗爭(zhēng)。雖然“起于閭里”的劉邦后來(lái)取勝，他所

6、建立的“天下”，仍然只是以劉氏為中心的“家天下”，表現(xiàn)出歷史的和農(nóng)民階級(jí)自身的局限性，但從歷史發(fā)展的總趨勢(shì)來(lái)看，劉氏既能繼秦之后，“履至尊而制六合”，又能承秦制而改其政，終于“撥亂世反之正”，實(shí)屬歷史的進(jìn)步。項(xiàng)羽集團(tuán)的雪恥復(fù)國(guó)，“分裂天下而封王侯”為己任，怎能與劉邦所完成的一統(tǒng)天下的偉業(yè)相提并論！ 　　司馬遷在他為劉、項(xiàng)二人所作《本紀(jì)》的贊語(yǔ)中，一則斥其“自矜功伐，奮其私智”，“身死東城，尚不覺(jué)悟，而不自責(zé)，過(guò)矣”！一則贊其“起細(xì)微，撥亂世反之正”乃是由于“承蔽（指周秦之際的“文”蔽）易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣”！此雖為“一家之言”亦無(wú)愧為金石之論！有人把劉、項(xiàng)兩大政治集團(tuán)說(shuō)成“是一樣的，

7、沒(méi)有什么區(qū)別”（《高中語(yǔ)文教材新探》）第二冊(cè)二二五頁(yè)，北師大出版），實(shí)為有違于史實(shí)，于理不妥之論。 諸將莫利先入關(guān)　　　　鴻門宴的斗爭(zhēng)，發(fā)生于漢元年十二月中，即公元前二Ｏ六年。據(jù)《高祖本紀(jì)》載，在此前一年，即公元前二Ｏ七年，由于陳涉、吳廣為首的各路起義軍的沉重打擊，從根本上動(dòng)搖了秦王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，其崩潰之勢(shì)已成，但秦兵尚強(qiáng)，“常乘勝逐北，諸將莫利先入關(guān)”。值此緊要關(guān)頭，楚懷王一方面派遣項(xiàng)羽以“次將”身份隨宋義等“北救趙”，而令劉邦“西略地入關(guān)”，另一方面又公開(kāi)與諸將約：“先入定關(guān)中者王之?！庇捎陧?xiàng)羽被遣北救趙，劉邦奉命西入關(guān)，直接關(guān)系著“王關(guān)中”的重大權(quán)力之爭(zhēng)，劉邦自是欣然而往，項(xiàng)羽卻以“怨

8、秦破項(xiàng)梁軍”為由，不愿接受“北救趙”的軍令，爭(zhēng)著“愿與沛公西入關(guān)”，但懷王與諸將未允。因?yàn)閼淹跖c諸將認(rèn)為：“項(xiàng)羽為人猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無(wú)遺類，皆坑之，諸所過(guò)，無(wú)不殘滅”；“不如更遣長(zhǎng)者扶義而西。”于是，劉邦以其“素寬大，（乃）長(zhǎng)者”而深孚眾望，被遣“西入關(guān)”。因此，遣誰(shuí)入關(guān)之爭(zhēng)，已成為劉、項(xiàng)于鴻門相爭(zhēng)的前奏，也決定了鴻門相爭(zhēng)的焦點(diǎn)，乃是“如約”與“負(fù)約”之爭(zhēng)。而遣誰(shuí)入關(guān)之爭(zhēng)，卻是以劉勝項(xiàng)敗而了結(jié)的。由此可見(jiàn)，在劉邦入關(guān)破咸陽(yáng)以前，民心向背已于項(xiàng)羽十分不利。 　　及至漢元年十月，劉邦入關(guān)破咸陽(yáng)之后，本可依約而“王關(guān)中”但他自知?jiǎng)輪瘟Ρ?，羽翼未豐，且項(xiàng)羽兵多將廣，本有爭(zhēng)王關(guān)中之志而未酬

9、，必不肯善罷甘休。所以，在入咸陽(yáng)之后，他又聽(tīng)從了樊噲和張良等人的建議，籍吏民，封府庫(kù)，而后還軍霸上。在霸上，劉邦又召集諸縣父老豪杰，一方面當(dāng)眾宣布，根據(jù)懷王與諸將之約，“吾當(dāng)王關(guān)中”，“且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳”；另一方面，又曉諭父老：“凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐”。隨之以“約法三章”等一系列安撫吏民的措施，使得“苦秦久矣”的關(guān)中吏民，無(wú)不“益喜，惟恐沛公不為秦王”。至此，劉邦不獨(dú)完成了“入關(guān)破咸陽(yáng)”的首功，獲得了“王關(guān)中”的主動(dòng)權(quán)，還及時(shí)完成了安定關(guān)中的一系列政治措施，為“諸侯至而定約束”作好了充分的準(zhǔn)備。 　　當(dāng)項(xiàng)羽在這年十二月中到達(dá)關(guān)中，他面對(duì)著劉邦既已入

10、定關(guān)中的客觀現(xiàn)實(shí)，卻又不肯履行懷王與諸侯之約而屈從劉邦。以軍事實(shí)力而論，項(xiàng)羽以號(hào)稱百萬(wàn)而實(shí)為四十萬(wàn)之師，擊破劉邦號(hào)稱二十萬(wàn)而實(shí)為十萬(wàn)之眾，本可勝利在握。而且，由于對(duì)秦作戰(zhàn)的軍事斗爭(zhēng)的結(jié)束，新的權(quán)力之爭(zhēng)已提到首要地位上來(lái)，昔日的友軍，一變而為今日的對(duì)頭，也是情理中的必然。但是，對(duì)于項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)，從劉邦手中奪取關(guān)中，畢竟不同于從秦朝手中奪取關(guān)中。楚懷王本為項(xiàng)氏所立，假懷王之令以令諸侯，在項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)，也是易如反掌。所以，項(xiàng)羽欲從劉邦手中奪取關(guān)中，不必非訴諸武力不可。事實(shí)上，項(xiàng)羽與劉邦在鴻門相爭(zhēng)時(shí)，雖未殺劉邦，也未于事后“擊破沛公軍”，但項(xiàng)羽仍然公開(kāi)“負(fù)約”，自立為西楚霸王，令秦之降將分王關(guān)中，又將劉邦遷至

11、巴蜀，封為漢王。凡此種種，劉邦均無(wú)可奈何，只得拱手聽(tīng)命而已。 　　如上所論，在劉、項(xiàng)相爭(zhēng)于鴻門之時(shí)，苦是以刀相見(jiàn)，項(xiàng)羽誠(chéng)然占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，足可以咄咄逼人之勢(shì)威鎮(zhèn)劉邦；若是以口舌相爭(zhēng)，劉邦則因既得“先入關(guān)”之利而居于主動(dòng)地位，足可以理直氣壯之言、機(jī)警詐變之智，一舉挫敗項(xiàng)羽的銳氣。當(dāng)時(shí)雙方所面臨的客觀形勢(shì)，就是如此的尖銳而復(fù)雜。 　　有同志認(rèn)為，在鴻門宴的斗爭(zhēng)中，“優(yōu)勢(shì)本來(lái)在項(xiàng)羽一方”，劉邦則處于“不利條件下”（《高中語(yǔ)文第二冊(cè)教學(xué)參考書(shū)》一八三頁(yè)）。顯然，這是把復(fù)雜的客觀形勢(shì)簡(jiǎn)單化了。究其原因，乃是只看到軍事實(shí)力的懸殊，未看到政治方面的因素。在鴻門宴的斗爭(zhēng)，乃是處于聯(lián)合攻秦的軍事斗爭(zhēng)剛

12、剛結(jié)束，起義軍內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力的軍事斗爭(zhēng)尚未開(kāi)始的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，這是一場(chǎng)具有承前啟后作用的政治斗爭(zhēng)—既是瓜分攻秦斗爭(zhēng)勝利成果的勾心斗角，也是劉、項(xiàng)為“如約”與“負(fù)約”之爭(zhēng)而分道揚(yáng)鑣的序曲。司馬遷以其“敘事入神”之筆，在如實(shí)寫(xiě)出劉、項(xiàng)雙方各自的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)時(shí)，既能使頭緒紛繁的矛盾，錯(cuò)綜有致，渾然一體，又能剖析條理，縝密而清晰。我們?nèi)羰侨∑湟稽c(diǎn)，舍棄其余，則不足以理解司馬遷所敘之事的總體，所寫(xiě)之人的全貌，更不能明察其興壞之跡，成敗之理。例如，《高中語(yǔ)文第二冊(cè)教學(xué)參考書(shū)》就這樣歸納劉勝項(xiàng)敗的原因：“由于項(xiàng)羽頭腦簡(jiǎn)單，剛愎自用，內(nèi)部矛盾重重，步調(diào)錯(cuò)亂，因而一次又一次坐失良機(jī)，由主動(dòng)轉(zhuǎn)化為被動(dòng)。而劉邦一方，由于頭腦機(jī)智權(quán)變，內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，終于不利條件下，一步步由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。”這樣的歸納，顯然是從根本上忽視了劉邦與項(xiàng)羽在鴻門相爭(zhēng)的焦點(diǎn)，乃是“如約”與“負(fù)約”之爭(zhēng)，沒(méi)有看到劉邦憑借“先入關(guān)”之利主動(dòng)出擊，則能有理、有力地從義理上制服項(xiàng)羽，而項(xiàng)羽則因“負(fù)約”而自陷于不仁不義的窘境，因而必不可免地造成失利?！督虒W(xué)參考書(shū)》中歸納，把劉勝項(xiàng)敗的次要原因，當(dāng)作了主要的甚至是唯一的原因，豈不有違于史實(shí)，與《鴻門宴》的文意也相去太遠(yuǎn)？ 不過(guò)劉邦雖以義理取勝于項(xiàng)羽，為自己避其鋒銳、保存實(shí)力贏得了時(shí)機(jī)，還是因?yàn)楸ξ⑷酰蛔阋詮母旧献柚鬼?xiàng)羽的“負(fù)約”之舉。這是另一問(wèn)題，又當(dāng)別論 3