《2012高中歷史 7.3《大津巴布韋遺址的建筑與文物》教師用書(shū)素材 新人教版選修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2012高中歷史 7.3《大津巴布韋遺址的建筑與文物》教師用書(shū)素材 新人教版選修5（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第3課　大津巴布韋遺址的建筑與文物 一、教學(xué)目標(biāo) 目標(biāo) 內(nèi)容 知識(shí)與能力 過(guò)程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀 識(shí)記 理解 運(yùn)用 遺址的建筑布局及特點(diǎn) 遺址的建筑布局是：北部的衛(wèi)城，南部的“圣堂”，中間的谷地 特點(diǎn)是：都用花崗石砌成，石縫無(wú)黏合物 大津巴布韋遺址的建筑與文物的發(fā)現(xiàn)是揭示歷史的重要依據(jù) 情景再現(xiàn) 問(wèn)題探究 大津巴布韋高超的建筑藝術(shù)成就，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展多樣性的表現(xiàn) 出土的文物 有工具和工藝品；進(jìn)口貨；皂石器 展示資料 感知?dú)v史 非洲人民憑借聰明才智，創(chuàng)造出了豐富多彩的古代文明 遺址反映的歷史狀況 遺

2、址是古代津巴布韋國(guó)家的首都，既是政治中心，又是經(jīng)濟(jì)中心 通過(guò)大津巴布韋遺址與考古發(fā)掘，探討南部非洲歷史的文明進(jìn)程 感知理解 史論結(jié)合 全面概括 認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性，理解和尊重南部非洲的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)人文主義精神，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí) 二、教材分析和教學(xué)建議 1．知識(shí)結(jié)構(gòu) 2．教材分析與教學(xué)建議 重點(diǎn) 遺址的建筑與文物。 難點(diǎn) 遺址反映的歷史狀況。 教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議 本課教材主要從大津巴布韋遺址的建筑布局及特點(diǎn)、出土的文物兩個(gè)方面揭示了1100年至1500年

3、前后南部非洲的文明所反映的歷史發(fā)展?fàn)顩r與線索，從而揭示了古老的非洲文明與世界其他地區(qū)一樣，在人類(lèi)歷史的演進(jìn)過(guò)程中，有著同樣的燦爛與輝煌。由于本課重點(diǎn)介紹了大津巴布韋遺址建筑布局與特點(diǎn)和出土文物，建議在教學(xué)中多運(yùn)用影視圖片資料，加強(qiáng)直觀教學(xué)，增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，引起學(xué)生探索歷史奧秘的興趣，并為后面化解難點(diǎn)做知識(shí)準(zhǔn)備。 本課引言引用了考古學(xué)家麥克維爾和戴維遜的記述并配以大津巴布韋遺址橢圓形建筑物北面入口處的照片。這兩部分內(nèi)容旨在說(shuō)明大津巴布韋遺址的成就與神秘，使學(xué)生產(chǎn)生探索歷史遺跡的求知欲。建議教師以文字和照片為素材，通過(guò)提問(wèn)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)，引入新課。問(wèn)

4、題一：你能否從麥克維爾的記述中推斷大津巴布韋遺址當(dāng)初的規(guī)模？問(wèn)題二：從大津巴布韋遺址橢圓形建筑物北面入口處的照片，你認(rèn)為這樣設(shè)計(jì)入口的意圖是什么？學(xué)生在猜想中不知不覺(jué)進(jìn)入了探索的領(lǐng)域。 第一目“遺址的建筑布局及特點(diǎn)” 教材首先概要介紹了大津巴布韋遺址的地理位置和周邊環(huán)境，其次重點(diǎn)介紹了遺址的三個(gè)組成部分和特點(diǎn)，揭示了大津巴布韋遺址的恢弘氣勢(shì)與神秘，以及南部非洲的建筑藝術(shù)的成就。在介紹之前，先告訴同學(xué)因?yàn)榻裉旖虬筒柬f國(guó)家以考古遺址命名，為了有所區(qū)別，就在津巴布韋遺址前加了一個(gè)“大”字。 （1）遺址北部的衛(wèi)城。了解衛(wèi)城的建造時(shí)間、建筑特點(diǎn)及建筑式樣和作用，以及

5、在這里出土的重要文物，并且了解“衛(wèi)城”得名的由來(lái)，以突出衛(wèi)城的重要性。 （2）南部的橢圓形建筑物——“圣堂” 。建筑時(shí)間、建筑式樣及特點(diǎn)，圓形椎塔的建筑設(shè)計(jì)，顯示了這里建筑的與眾不同。 介于衛(wèi)城與“圣堂”之間的谷地。介紹它的布局特點(diǎn)與規(guī)模。 關(guān)于建筑遺址的三個(gè)組成部分，建議教師在教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充圖片以及音像資料，幫助學(xué)生了解建筑布局的空間感。 從大津巴布韋遺址的建筑中，我們發(fā)現(xiàn)建筑都是用花崗巖石砌成，沒(méi)有使用木結(jié)構(gòu)。不用拱門(mén)和圓頂，而且石頭與石頭接縫處不施灰漿，未用任何黏合物。它對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)仍然是個(gè)謎。建議讓同學(xué)閱讀【資料回放】，初步了解石頭建筑的三種類(lèi)型。教學(xué)時(shí)

6、可以引導(dǎo)學(xué)生探究無(wú)黏合物的石頭建筑技術(shù)怎樣才能做到毫無(wú)縫隙呢？教師補(bǔ)充說(shuō)明“在這些花崗石上燒火，然后突然澆水，利用冷縮熱脹的原理使巖石裂成平整的石片，然后再用硬槌將這些石片修飾成平整的石磚。大津巴布韋遺址就是這么建造起來(lái)的”，以增強(qiáng)對(duì)大津巴布韋遺址高超的建筑技術(shù)的了解。 教學(xué)建議：根據(jù)所掌握與了解的大津巴布韋遺址的資料，結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)背景，動(dòng)手繪制一份遺址布局平面圖，同時(shí)探究它的建筑目的與用途？注意尊重學(xué)生的發(fā)言，保護(hù)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)為第三目“遺址反映的歷史狀況”的探究做鋪墊。 第二目“出土的文物” 對(duì)大津巴布韋的發(fā)現(xiàn)最早是西方人對(duì)財(cái)富的渴望的結(jié)果。因?yàn)樵?/p>

7、19世紀(jì)，一些尋寶者不負(fù)責(zé)任的行為極大地阻礙了今天的考古工作。這些尋寶者以古跡開(kāi)發(fā)公司的名義，對(duì)這一歷史古跡進(jìn)行了合法的洗劫。后來(lái)對(duì)遺址的考古也僅限于想證明遺址文明與外部文化有關(guān)。因此對(duì)遺址的發(fā)掘與保護(hù)就顯得力不從心。僅就出土的文物看，可以分為三種類(lèi)型。 工具與工藝品。通過(guò)展示陶器碎片，紡錘，鐵質(zhì)箭頭、矛頭，鐵渣、鑄模，葉形鐵鋤、斧頭和工藝品中銅、青銅、黃金鐲子等出土的實(shí)物圖片，并介紹它們的出土地點(diǎn)，為第三目的學(xué)習(xí)做鋪墊。同時(shí)注意引領(lǐng)學(xué)生“意識(shí)到自己周?chē)嬖谟袣v史的證據(jù)，并通過(guò)這些證據(jù)來(lái)刺激他的想象和對(duì)歷史的評(píng)價(jià)”。注意讓學(xué)生運(yùn)用這些實(shí)物史料進(jìn)行歷史的探究活動(dòng)。 例如：紡錘的發(fā)

8、現(xiàn)證明了古津巴布韋人掌握了紡織技術(shù)，而不像種族主義者們把非洲人描述成野蠻未開(kāi)化的民族；大量鐵農(nóng)具的出土，表明了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，同時(shí)促進(jìn)了建筑業(yè)的繁榮等等。 進(jìn)口貨。有棉、絲織品、花瓶、玻璃珠子，波斯的小花碗和中國(guó)明朝的青瓷碎片。建議在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史的橫向聯(lián)系與比較，尤其是中國(guó)明朝青瓷碎片的出現(xiàn)，更加有力的證明了鄭和下西洋促進(jìn)了亞非經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，促進(jìn)了不同文化背景下人民之間的了解。 皂石器。介紹什么是皂石。它是滑石的變種，常與綠泥石、頭角閃石和云母等相伴生。具有云母的晶體，質(zhì)地的硬度和油滑的觸感，不受任何酸類(lèi)的影響?？梢苑胚M(jìn)資料庫(kù)。重點(diǎn)介紹皂石鳥(niǎo)，即“津巴布韋鳥(niǎo)”石雕，

9、是津巴布韋的珍貴文物，用皂石雕刻而成。目前有８?jìng)€(gè)被國(guó)家列為國(guó)寶?，F(xiàn)在它被作為津巴布韋的象征，印在國(guó)旗、國(guó)徽和硬幣上。讓學(xué)生閱讀【歷史縱橫】，了解神鳥(niǎo)歸來(lái)的曲折歷史，使學(xué)生明白，我們要尊重各國(guó)歷史，尊重各民族的文化。 第三目“大津巴布韋遺址反映的歷史狀況” 首先讓學(xué)生明確遺址反映的時(shí)間。經(jīng)14C的測(cè)定：遺址11世紀(jì)開(kāi)始建設(shè)，1500年前后被遺棄。 關(guān)于石頭城建設(shè)的目的，有多種說(shuō)法，讓學(xué)生通過(guò)【歷史縱橫】了解不同的觀點(diǎn)，開(kāi)拓學(xué)生的思維，勇于大膽置疑。 本目是教學(xué)難點(diǎn)。大津巴布韋遺址不僅反映了古津巴布韋社會(huì)的政治狀況，而且反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。教材從遺址建筑與出土文

10、物本身去復(fù)原歷史。在教學(xué)中教師要讓學(xué)生掌握論從史出的方法。如從遺址的建筑上看，可以認(rèn)為它是國(guó)家的統(tǒng)治中心，宗教服務(wù)于政治。從出土的進(jìn)口貨上看，反映了大津巴布韋貿(mào)易的發(fā)達(dá)與廣闊的疆界和極盛時(shí)期。從出土的大量牛骨中，可以證明畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)。紡錘的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)?shù)厝艘涯芸棽肌ｈT模及銅鐵金器說(shuō)明冶金技術(shù)發(fā)達(dá)。尤其是大量鐵農(nóng)具，說(shuō)明生產(chǎn)力水平高。工藝品的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明人們懂得裝飾，手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)。從大津巴布韋的建筑技術(shù)看，他們已能利用熱脹冷縮的原理進(jìn)行石頭建筑，并懂得幾何學(xué)、力學(xué)等建筑知識(shí)。尤其是不施灰漿而毫無(wú)縫隙的技術(shù)十分高超。這種城市式的建筑動(dòng)用的勞動(dòng)力數(shù)量驚人，說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)。教材闡述這一部分內(nèi)容，遵循了

11、實(shí)事求是的原則。因此，在教師的引導(dǎo)下，教學(xué)難點(diǎn)容易突破，學(xué)生也容易養(yǎng)成論從史出、史論結(jié)合的歷史思維品質(zhì)。 在教學(xué)中，學(xué)生從分項(xiàng)理解到總體歸納，以形成對(duì)古津巴布韋國(guó)家一個(gè)較為完整的認(rèn)識(shí)。如政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、對(duì)外貿(mào)易狀況、人與人之間的關(guān)系等等。 最后，在探究津巴布韋國(guó)家衰落的原因時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用原因分析法，從內(nèi)外因兩方面比較，得出大津巴布韋衰落的根本原因是人口過(guò)于膨脹的結(jié)果。使學(xué)生從歷史中得到教訓(xùn)，人類(lèi)要想更好的存在下去，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。由此增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。 課堂小結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們分組描繪古津巴布韋人一家一天的生活。要求有描述商人家庭的，有描述農(nóng)民家庭的，有統(tǒng)

12、治者一天的生活，有被統(tǒng)治者的一天的生活。在活動(dòng)中檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)與能力掌握的情況。 三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例 1.教學(xué)設(shè)計(jì) 遺址的建筑布局與特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)引言的解讀，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以引起學(xué)生對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的興趣，使學(xué)生迅速由無(wú)意注意轉(zhuǎn)入有意注意。例如問(wèn)題一：你能否從麥克維爾的記述中推斷大津巴布韋遺址當(dāng)初的規(guī)模與建造者的艱辛？問(wèn)題二：從大津巴布韋遺址橢圓形建筑物北面入口處的照片，你認(rèn)為這樣設(shè)計(jì)入口的意圖是什么？引入新課。然后運(yùn)用多媒體或音像資料展示并介紹三個(gè)重要概念：衛(wèi)城、橢圓形建筑、谷地。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察建筑物的特征，以發(fā)現(xiàn)大津巴布韋文明在建筑上的獨(dú)特性。以增進(jìn)對(duì)南部非洲文

13、明的敬仰，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裰腔鄣牧私?。?wèn)題三：請(qǐng)你設(shè)想當(dāng)時(shí)建造石城會(huì)遇到哪些困難？建造石城的目的是什么？學(xué)生回答。此目問(wèn)題的設(shè)置呈階梯狀，由易到難，充分發(fā)揮學(xué)生的想像力，激發(fā)學(xué)生探究人類(lèi)古文明的興趣。 出土的文物。教材分三類(lèi)介紹了出土文物。這三類(lèi)出土文物構(gòu)成了一幅古津巴布韋人的生產(chǎn)、生活、文化畫(huà)卷。教學(xué)中通過(guò)展示大津巴布韋出土文物的實(shí)物圖片,以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)津巴布韋歷史的感性認(rèn)識(shí)。領(lǐng)略世界各國(guó)文化的多樣性與統(tǒng)一性。如介紹出土的葉形鐵鏟，它就有別于我國(guó)鐵鏟的式樣。緊接著教師提出一個(gè)同學(xué)們感興趣的話(huà)題，在19世紀(jì)人們對(duì)南部非洲還沒(méi)有多少了解的時(shí)候，中國(guó)明朝時(shí)期的青花瓷器在大津巴布韋就有了。這說(shuō)明了什

14、么問(wèn)題？在介紹本課一個(gè)重要概念“皂石鳥(niǎo)”時(shí)，著重講述皂石鳥(niǎo)的出土到遭受劫掠的命運(yùn)和今天它作為津巴布韋人民的驕傲出現(xiàn)在國(guó)旗與國(guó)徽的非凡經(jīng)歷，讓學(xué)生懂得尊重歷史，尊重世界各民族的文化，反對(duì)文化上的殖民與強(qiáng)盜行為。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象探究本質(zhì)的歷史思維品質(zhì)與能力。 大津巴布韋遺址反映的歷史狀況。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所掌握大津巴布韋遺址與出土文物的情況，按照一定的邏輯順序，探究大津巴布韋的歷史狀況，讓學(xué)生養(yǎng)成回答問(wèn)題的邏輯性與嚴(yán)密性。先讓學(xué)生回答“大津巴布韋遺址在哪些方面反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)水平？并舉例說(shuō)明”。其次讓學(xué)生回答“大津巴布韋遺址反映了什么樣的社會(huì)政治狀況”。這樣

15、的教學(xué)設(shè)計(jì)遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由易到難，由具體到抽象，逐漸形成綜合概括的能力。 關(guān)于大津巴布韋國(guó)家衰落的原因，教材提供了三種說(shuō)法。教師可以提出系列問(wèn)題，例如，關(guān)于津巴布韋國(guó)家衰落的原因，哪一種說(shuō)法最合理？從中我們得到什么教訓(xùn)？旨在討論中讓學(xué)生掌握歷史原因分析法。辯證唯物主義認(rèn)為內(nèi)因是引起事物發(fā)展變化的主要原因。人類(lèi)要想更好的存在下去，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路，由此增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。 2.教學(xué)案例 案例一　在學(xué)習(xí)遺址的建筑布局與特點(diǎn)這一目時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入。 大凡歷史悠久的國(guó)家都會(huì)保留著幾處廢墟，讓后來(lái)的人們追憶和憑吊祖先們的足跡。津巴布韋的國(guó)名意思就是“石頭

16、城”，取自于古代的大津巴布韋城。大津巴布韋城是世界著名的幾大廢墟之一，和古羅馬斗獸場(chǎng)和龐貝古城等等其他的古跡比起來(lái)，大津巴布韋城好像在人們的眼中更有一種神秘的色彩。因?yàn)榈侥壳盀橹?，人們雖然知道是什么時(shí)候，什么人建造的這座城堡，但是人們還是搞不清楚，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)槭裁匆藿ㄟ@座石頭城。曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們一直認(rèn)為它是外星人的作品。但是經(jīng)過(guò)考古學(xué)家長(zhǎng)時(shí)間的研究，他們終于用14C考察證明出大津巴布韋城確實(shí)是古代津巴布韋人的杰作。下面就讓我們一起走進(jìn)大津巴布韋遺址去領(lǐng)略它神秘而迷人的風(fēng)貌。 案例二　在介紹遺址出土的珍貴文物時(shí)，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī) 、幻燈展示圖片并介紹皂石鳥(niǎo)。 “津巴

17、布韋鳥(niǎo)”石雕最早發(fā)掘于19世紀(jì)末的大津巴布韋遺址。在津巴布韋遺址中發(fā)現(xiàn)的最珍貴的文物是當(dāng)年用于裝飾花崗石建筑頂部的“津巴布韋鳥(niǎo)”。鳥(niǎo)身如鷹，而頭似鴿，脖子高昂，翅膀緊貼身子，長(zhǎng)約50厘米，雄踞在1米高的石柱上，其工藝精細(xì)，造型雄健，藝術(shù)價(jià)值連城。這種鳥(niǎo)是津巴布韋一個(gè)部族世世代代崇拜的圖騰，一直信奉至今?，F(xiàn)在它被作為津巴布韋的象征，印在國(guó)旗、國(guó)徽和硬幣上。 案例三　在學(xué)習(xí)大津巴布韋遺址反映的歷史狀況這一目時(shí)，可以這樣導(dǎo)入。 對(duì)于許多對(duì)非洲文明不甚了解的人來(lái)說(shuō)，非洲留給人們的是落后封閉荒涼的印象。南部非洲更是缺失了文明的地方。 然而失落文明的證據(jù)一個(gè)個(gè)像裊裊青煙從非洲內(nèi)陸升

18、起，大津巴布韋遺址便是其中之一。它的發(fā)現(xiàn)，證明了我們之前對(duì)非洲的了解是如此的膚淺和無(wú)知。 透過(guò)歷史的時(shí)間隧道，我們仿佛看到了當(dāng)年古津巴布韋豐富多彩的社會(huì)風(fēng)貌。 四、問(wèn)題解答 一、本課測(cè)評(píng) 1.你認(rèn)為大津巴布韋遺址建筑的特點(diǎn)在哪里？ 解題關(guān)鍵：石頭建筑是它的特點(diǎn)。 思路引領(lǐng)：從建筑布局與建筑技術(shù)上了解。 答案提示：布局錯(cuò)落有致，由三部分組成；都用花崗石砌成，石頭拼縫橫豎有致，不施灰漿卻十分結(jié)實(shí)。 2.大津巴布韋遺址在哪些方面反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平？試列舉2~3點(diǎn)。 解題關(guān)鍵：依據(jù)是建筑遺址與出土文物。 思路引領(lǐng)：冶

19、金、紡織、建筑。 答案提示：冶金技術(shù)上，鑄模的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人能夠熔煉黃金、銅、青銅和制造鐵器；紡錘的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人已能織布；建筑上不施灰漿的石縫黏合技術(shù)高超。 二、學(xué)習(xí)延伸 1.探究津巴布韋國(guó)家衰落的原因，看看課文中的哪一種說(shuō)法最合理。 解題關(guān)鍵：歷史唯物主義的觀點(diǎn)與方法。 思路引領(lǐng)：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的主要原因，外因是事物發(fā)展變化的次要因素。 答案提示：課文中關(guān)于津巴布韋衰落的原因有三種說(shuō)法。一是葡萄牙人的入侵；二是穆塔帕王國(guó)的北遷；三是大津巴布韋在發(fā)展中人口過(guò)分膨脹。三種原因中，只有第三種是從內(nèi)部去探究事物的變化的，所以第三種說(shuō)法最合理。

20、即此地附近多山，不太適合種植農(nóng)作物，人口過(guò)多迫使承擔(dān)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的婦女到越來(lái)越多的地區(qū)勞作，這種局面注定了大津巴布韋的衰落。 2.結(jié)合本課內(nèi)容，請(qǐng)思考考古發(fā)掘在歷史研究中的重要作用。 解題關(guān)鍵：考古發(fā)掘的實(shí)物史料是證明歷史的最好說(shuō)明。 思路引領(lǐng)：我們對(duì)大津巴布韋文明的認(rèn)識(shí)源于考古發(fā)掘的重要發(fā)現(xiàn)。 答案提示：1.歷史發(fā)生之后，一去不復(fù)返了，只能憑借所遺留下來(lái)的材料去認(rèn)識(shí)。2.現(xiàn)在所學(xué)的歷史知識(shí)，并不是憑空而來(lái)的，是根據(jù)一定的歷史證據(jù)建構(gòu)而來(lái)的，而歷史證據(jù)則來(lái)源于過(guò)去遺留下來(lái)的各種史料。3.考古學(xué)則是研究人類(lèi)過(guò)去歷史提供直接實(shí)證并做出科學(xué)判斷的唯一學(xué)科。4.我們今天之所

21、以能夠描繪1100-1500年間大津巴布韋的有關(guān)歷史，是因?yàn)榭脊磐诰虺隽撕芏鄬?shí)物以反映當(dāng)時(shí)建筑、冶金、紡織等較高的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平。它比文字資料更具有說(shuō)服力。它有助于人們對(duì)人類(lèi)歷史的認(rèn)識(shí)不斷接近真理。 （江蘇省南京市南航附中楊鎮(zhèn)陵） 五、資料與注釋 1.原始資料 大津巴布韋的建筑 譯自戴維·比奇：《津巴布韋初中新歷史》第6章，1983年哈拉雷版第24—26頁(yè)。 大津巴布韋是南部非洲的第一大城，人口超過(guò)1.1萬(wàn)，因而它具有大城市經(jīng)常遇到的問(wèn)題。 這個(gè)城市是什么時(shí)候、又是怎么發(fā)展起來(lái)的呢?約在公元320年間，早鐵器時(shí)代的人來(lái)到大津巴布韋附近的山上

22、，但他們逗留不久就離開(kāi)了；大約公元1075年，講紹納語(yǔ)的晚鐵器時(shí)代的人到達(dá)大津巴布韋，并在山頂上建村落。 開(kāi)頭，這些人并不富裕，他們雖擁有許多牲畜，然而只用普通的泥和柱子修建房子。后來(lái)，他們飼養(yǎng)的牛越來(lái)越多，再加上統(tǒng)治者對(duì)過(guò)境做黃金貿(mào)易的商人抽稅，大津巴布韋變得富裕，統(tǒng)治者權(quán)力也越來(lái)越大，老百姓必須對(duì)他們畢恭畢敬。房子也變樣了，建得結(jié)實(shí)而寬敞，人們能夠制造更大容量的器皿。村落變成大城，也許是南部非洲最大的城。 大津巴布韋的統(tǒng)治者為了保護(hù)家眷和財(cái)富，決定在房子外面修建堅(jiān)固的圍墻。在大津巴布韋附近的山上，有許許多多花崗巖巖石，這些巖石由于日夜光照的溫差而自然分裂成平整的石片。如果人

23、們?cè)趲r石上燒火、然后突然往上面澆水，巖石也會(huì)整整齊齊地裂開(kāi)。大津巴布韋的人，就用這個(gè)辦法取得平整的石片。然后用硬槌修飾成石磚而不必施用水泥黏合。大津巴布韋遺址的圍墻平整且穩(wěn)固，高高聳立而堅(jiān)固不倒。入口處則用木頭和硬梁修建。起初，房子是建在山上，久而久之，也在谷地里建房子。 到1300年左右，大津巴布韋的面積十分大，那里有用石頭筑成的統(tǒng)治者房屋的大圍墻。在大津巴布韋的家具當(dāng)中，石雕的鳥(niǎo)是最特別的，這些鳥(niǎo)是用皂石雕成，大概用于祭祀?，F(xiàn)在，這些鳥(niǎo)已見(jiàn)于津巴布韋國(guó)旗和錢(qián)幣當(dāng)中；此外，在大津巴布韋還出土有從海岸運(yùn)來(lái)的阿拉伯和中國(guó)的瓷盤(pán)，還有黃金制造的裝飾品。 統(tǒng)治者的圍墻外面，是普通百姓

24、的茅屋。百姓住區(qū)大約有1.5平方公里。茅屋如此之擁擠以至于他們的屋頂是一戶(hù)貼著另一戶(hù)。 大津巴布韋的城南是農(nóng)田。逐漸，人們必須到很遠(yuǎn)的地方才能找到好的耕地和肥沃的牧場(chǎng)。同時(shí)，他們燒的是柴禾，城里難以為繼，只能到越來(lái)越遠(yuǎn)的地方去找。這些都是南部非洲第一大城要面對(duì)的問(wèn)題。 …… 作為黃金和象牙貿(mào)易中心的大津巴布韋一直存在到1450年左右。到1500年，這里已經(jīng)沒(méi)有任何繁榮跡象，因?yàn)榈亓谋M，人們必須遷走，留下來(lái)的茅屋被風(fēng)雨沖刷得所剩無(wú)幾了，一些石頭圍墻倒塌了也無(wú)人修理。 2.課文注釋 大津巴布韋歷史發(fā)展 據(jù)津巴布韋檔案館出版的《津巴布韋史詩(shī)》記

25、載，在大津巴布韋遺址的土地上，曾經(jīng)居住過(guò)早鐵器時(shí)代的人。到11世紀(jì)，講班圖語(yǔ)的紹納人生活在這里，紹納人的陶器以寬口陶瓶為特征。在大津巴布韋遺址附近并不產(chǎn)金，然而它的西南部卻盛產(chǎn)黃金，這里的黃金早已出口東非海岸去換取印度的衣服和珠子。交換的中介人是阿拉伯商人。大津巴布韋處在貿(mào)易通道上，因而得以發(fā)展。13世紀(jì)中，大津巴布韋的統(tǒng)治者對(duì)這種貿(mào)易施加絕對(duì)控制。14世紀(jì)，大津巴布韋的紹納人能夠制造棉布、能夠熔煉及加工黃金、銅和鐵。它的統(tǒng)治區(qū)域向西擴(kuò)展到博茨瓦納的塔泰地區(qū)、向東伸延到莫桑比克、南自林波波河擴(kuò)張到津巴布韋高原。 大津巴布韋遺址為什么被廢棄？ 理解這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵應(yīng)牢記大津巴布韋是

26、以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。當(dāng)時(shí)的人依靠簡(jiǎn)單的刀耕火種維生，既沒(méi)有灌溉，也不用人工施肥。而且，當(dāng)時(shí)大津巴布韋附近是熱帶草原的森林地帶，也根本做不到施肥和灌溉。人們慣用的耕作方法是實(shí)行土地輪耕：一旦耗盡了原先耕地的地力，就遷到別的森林地帶去，在那里重新清理出新的土地來(lái)種糧食，同時(shí)在新土地的植被上牧牛及小牲口；原先的土地實(shí)行休耕，讓它恢復(fù)地力。然而，隨著人口的急劇增加，耕種的土地必然越來(lái)越多，休耕土地的數(shù)量越來(lái)越少，原來(lái)的農(nóng)業(yè)周期被打亂了。這樣，必然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化、過(guò)度的放牧和人口大量涌入新地區(qū)。這種現(xiàn)象是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，這就注定了大津巴布韋必然要被廢棄。 考古發(fā)掘在津巴布韋歷

27、史研究中的重要作用 在殖民主義者入侵前，津巴布韋人未用文字。因此，要了解那個(gè)時(shí)期的歷史，只能依靠考古發(fā)掘材料。16世紀(jì)初年，葡萄牙人來(lái)到時(shí)，津巴布韋國(guó)家已經(jīng)消亡，那段歷史自然只能靠考古材料。 利用和分析比較口頭傳說(shuō)，是研究殖民主義者入侵前非洲史的重要途徑。然而，關(guān)于津巴布韋國(guó)家時(shí)期的口頭傳說(shuō)不多，迄今為止搜集到的最早的口頭傳說(shuō)是關(guān)于1420—1430年左右，穆托塔領(lǐng)導(dǎo)從津巴布韋國(guó)家獨(dú)立出來(lái)，再經(jīng)其子擴(kuò)張，從而奠定了穆塔帕王國(guó)最早的版圖。這一傳說(shuō)無(wú)疑有助于弄清穆塔帕王國(guó)與津巴布韋國(guó)家的關(guān)系；可惜類(lèi)似有價(jià)值的傳說(shuō)不多，絕大部分古津巴布韋國(guó)家的歷史只能靠考古材料。 根據(jù)非洲語(yǔ)

28、的語(yǔ)源去考證歷史，是20世紀(jì)七八十年代興起的研究非洲史的新方法。除達(dá)文·比奇等少數(shù)學(xué)者外，絕大多數(shù)的白人史學(xué)家，因不懂非洲土人語(yǔ)言，當(dāng)然談不上從語(yǔ)源學(xué)的角度去考證歷史了。 3.學(xué)術(shù)觀點(diǎn) 關(guān)于古津巴布韋國(guó)家的疆界及中心地區(qū)問(wèn)題還有分歧 課文中引述的古津巴布韋國(guó)家疆界：“14世紀(jì)……它的范圍很大，西由現(xiàn)今博茨瓦納的塔泰地區(qū)向東伸展至莫桑比克，南自林波波河向北擴(kuò)展到津巴布韋高原。”根據(jù)是津巴布韋檔案館出版的《津巴布韋史詩(shī)》（英文版）以及達(dá)文·比奇撰寫(xiě)的紹納史（英文版）的材料；然而，20世紀(jì)90年代初由聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)的《非洲通史》第4卷，1992年版，第445頁(yè)卻指出：“

29、在津巴布韋國(guó)家的邊境現(xiàn)在仍很難確定，盡管可以肯定它的腹地是在馬紹納蘭（注：馬紹納蘭在津巴布韋東北部）。還有一些具有大津巴布韋風(fēng)格的遺址，是在如今的馬塔貝萊蘭（注：馬塔貝萊蘭在津巴布韋西南部）境內(nèi)，那里的大津巴布韋人滲透到豹地人（注：靠近博茨瓦納一帶的人）的領(lǐng)域中去。但是一直到15世紀(jì)大津巴布韋衰敗以后，馬紹納蘭才成為政治和商業(yè)的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的主要中心。” 關(guān)于為什么要修建大津巴布韋建筑物，或者說(shuō)石頭房子的起源，史學(xué)家們?cè)?jīng)提出過(guò)三種假說(shuō) 第一種假說(shuō)是“宗教說(shuō)”?！白诮陶f(shuō)”是阿伯拉罕提出的，他認(rèn)為紹納人是自9—10世紀(jì)遷入現(xiàn)今的津巴布韋的。紹納人不僅帶來(lái)了采礦術(shù)，又推廣養(yǎng)牛，而且?guī)?/p>

30、來(lái)了對(duì)祖先的崇拜，他們?yōu)榧雷娑藿ㄊ^房子，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者成為神與百姓溝通的中間人，同時(shí)使用機(jī)智的政治手腕，取得對(duì)臣屬于他們的酋長(zhǎng)的統(tǒng)治，這些酋長(zhǎng)則向他們進(jìn)貢象牙和黃金。這種“宗教說(shuō)”是以紹納人的口頭傳說(shuō)為基礎(chǔ)的。 第二種假說(shuō)是“貿(mào)易說(shuō)”。認(rèn)為統(tǒng)治者利用大量出口貿(mào)易增加的財(cái)富，修建起大型石頭建筑；而修建這些石頭建筑之后，轉(zhuǎn)而用來(lái)擴(kuò)大出口貿(mào)易。 “貿(mào)易說(shuō)”是以津巴布韋國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易的劇增為依據(jù)的。當(dāng)時(shí)東部沿海貿(mào)易的確有很大發(fā)展，除傳統(tǒng)的輸入品外，還輸入玻璃器皿、中國(guó)青瓷等；大津巴布韋的金器和銅器也在激增。 在20世紀(jì)70—80年代，史學(xué)界對(duì)上述兩種假說(shuō)提出質(zhì)疑，他們批評(píng)說(shuō)“

31、若以單純的宗教或商業(yè)的動(dòng)力來(lái)解釋大津巴布韋國(guó)家或其他任何一個(gè)非洲王國(guó)的起源，那是完全錯(cuò)誤的。”“在鐵器時(shí)代的社會(huì)中，由于人們的政治和經(jīng)濟(jì)眼光已從一個(gè)村子擴(kuò)展到更大的范圍，起了重要的作用”。1984年津巴布韋檔案館出版的《津巴布韋史詩(shī)》綜合了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果，基本上否定了“宗教說(shuō)”，指出公元1100年左右，津巴布韋統(tǒng)治者以?xún)?nèi)部發(fā)展起來(lái)的農(nóng)牧業(yè)為基礎(chǔ)，控制內(nèi)陸與沿海的貿(mào)易，建立起津巴布韋國(guó)家，又修建這些石頭房子來(lái)標(biāo)榜自己的權(quán)力。因此，石頭房子的修建，主要為政治統(tǒng)治服務(wù)。隨著人們視野的擴(kuò)大，整個(gè)社會(huì)（不管自覺(jué)還是不自覺(jué)）都大致接受一種更具有等級(jí)制度特色的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。 古津巴布韋國(guó)家的政

32、治結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)，尚不夠清楚 由于津巴布韋國(guó)家和穆塔帕王國(guó)均無(wú)文字，研究它們的歷史，原先主要依靠考古材料、口頭傳說(shuō)以及16世紀(jì)初葡萄牙人由東非海岸進(jìn)入穆塔帕王國(guó)的各種記載，20世紀(jì)70—80年代開(kāi)始使用語(yǔ)源學(xué)材料。當(dāng)葡萄牙人到來(lái)時(shí)，古津巴布韋國(guó)家已經(jīng)消亡，又極少有歷史價(jià)值的口頭傳說(shuō)。故此，關(guān)于穆塔帕王國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)材料相對(duì)多一些，而對(duì)古津巴布韋國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，相關(guān)材料都很不充分。 4.參考資料目錄 何麗兒：《南部非洲的一顆明珠——津巴布韋》，當(dāng)代世界出版社，1995年版。 葛佶主編：《簡(jiǎn)明非洲百科全書(shū)（撒哈拉以南）》國(guó)別部分：津巴布韋，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000年版。 - 11 - 用心 愛(ài)心 專(zhuān)心