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11 短文二篇 教學(xué)目標(biāo) 課題 短文二篇 課型 新授課 課時(shí)安排 2課時(shí) 課時(shí)分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識(shí)與技能 識(shí)記相關(guān)文學(xué)常識(shí)及重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，品味并積累文中寫景的優(yōu)美語(yǔ)句，朗讀并背誦課文。 過(guò)程與方法 學(xué)習(xí)借景抒情的寫作方法，學(xué)會(huì)把握作者的思想感情。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 領(lǐng)會(huì)文章的意境，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)河山的情感。 課前準(zhǔn)備 課 前 預(yù) 習(xí) 作者簡(jiǎn)介 陶弘景（456—536），字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人，南朝齊梁時(shí)思想家。他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，并雜有儒家和佛教觀點(diǎn)。書法方面，工草隸，行書尤妙。此外，他對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等也有一定研究。著有《陶隱居集》《本草經(jīng)集注》等。 蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今屬四川）人，宋代文學(xué)家。與辛棄疾同為豪放派詞人代表，并稱“蘇辛”；與其父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。他在散文、賦、詩(shī)、詞、書畫等方面都有很高的造詣，與唐朝的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏及其父蘇洵、弟蘇轍合稱“唐宋八大家”。代表作有《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《水調(diào)歌頭》《赤壁賦》《石鐘山記》等。 背景材料 《答謝中書書》 南北朝時(shí)，政局動(dòng)蕩，社會(huì)混亂，不少文人遁跡山林，從自然中尋求精神上的解脫。因而他們常常在書信中描山畫水，表明自己的興趣愛(ài)好，并作為對(duì)友人的安慰。本文是作者寫給謝中書的一封書信，寫的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。 《記承天寺夜游》 本文寫于宋神宗元豐六年（1083），當(dāng)時(shí)，作者因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使,做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色進(jìn)行了美妙的描繪，真實(shí)地記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。 讀準(zhǔn)字音 夕日欲頹（tuí） 沉鱗競(jìng)躍（yuè） 與其奇者（yù） 未寢（qǐn） 相與（yǔ） 遂（suì） 藻（zǎo） 荇（xìnɡ） 一詞多義 與：未復(fù)有能與其奇者(動(dòng)詞，參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思,讀ｙù)  念無(wú)與為樂(lè)者(連詞，和、跟、同，讀ｙǔ) 之：山川之美（助詞，的）  孔子云：何陋之有（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯） 時(shí)：四時(shí)俱備（名詞，季節(jié)）  春冬之時(shí)（名詞，時(shí)候） 詞類活用 （1）五色交輝（名詞用作動(dòng)詞，輝映） （2）相與步于中庭（名詞用作動(dòng)詞，散步） 古今異義 歇：古義：消散。例句：曉霧將歇。  今義：休息。 念：古義：考慮，想到。例句：念無(wú)與為樂(lè)者。  今義：想念。 但：古義：只是。例句：但少閑人如吾兩人者耳。  今義：表轉(zhuǎn)折，但是。 耳：古義：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。例句：但少閑人如吾兩人者耳。  今義：耳朵。 特殊句式 （1）判斷句 蓋竹柏影也（“……也”表判斷） （2）狀語(yǔ)后置句 相與步于中庭（“于中庭”是“步”的狀語(yǔ)） 教學(xué)過(guò)程 新課導(dǎo)入 中國(guó)的文人似乎與山水、自然有著特別的情結(jié)，這是一種說(shuō)不清道不明，好像永遠(yuǎn)無(wú)法割斷的情愫。人生得意時(shí)，他們走向自然，向山山水水、一花一草笑談自己心中的萬(wàn)丈豪情；仕途失意時(shí)，他們退隱江湖，大自然就成了他們最好的傾訴對(duì)象。多情文人與美麗山水結(jié)合的結(jié)果就是那一篇篇傳誦千古的至情至性的美文，景以人名，人以景傳。今天學(xué)習(xí)的兩篇美文，一篇宛如一幅清麗的山水畫，一篇繪就一幅淡雅的月夜圖，都向我們展示了大自然的清純美好。語(yǔ)言樸素自然，富有詩(shī)情畫意。 新課展開(kāi) 答謝中書書 【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】 1.曉霧將歇，猿鳥亂鳴。 2.夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 3.實(shí)是欲界之仙都。 4.自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。 參考譯文： 1.清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲。 2.太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。 3.這里實(shí)在是人間的仙境啊。 4.自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。 【初讀課文，整體感知】 1.山川之美，在詩(shī)人陶弘景的筆下是怎樣的情景？（引原句） 高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。 2.作者是怎樣從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的角度來(lái)寫一天中的景物變化？（引原句） 曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 3.作者從哪幾個(gè)方面描繪自己隱居地的秀美景色？ 從形態(tài)、色彩、聲音三個(gè)方面描摹其美景。 【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】 理清背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。 全文可分三部分?！吧酱ㄖ溃艁?lái)共談”總領(lǐng)全文。中間的寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見(jiàn)底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來(lái)寫。最后以感嘆總括前文。 【反復(fù)誦讀，感受美景】 作者筆下的景色很美，請(qǐng)問(wèn)，美在哪里？ 其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。 其二：色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動(dòng)人，美不勝收。 其三：晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴，生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。 其四：動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)(形體)；林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)(光色)；日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)(聲響)。 【課堂討論，拓展延伸】 “自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ 自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。 【把握文章主旨】 談?wù)勀銓?duì)本文主旨的理解。 本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。 記承天寺夜游 【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】 1.月色入戶，欣然起行。 2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 3.但少閑人如吾兩人者耳。 參考譯文： 1.這時(shí)月光悄悄照進(jìn)門里(十分幽美)，我于是高興地起來(lái)走到戶外。 2.(月光)照在庭院里好像一片積水澄澈透明，水中仿佛有藻、荇交錯(cuò)，原來(lái)是竹柏枝葉的影子。 3.只是缺少像我們兩個(gè)這樣的清閑的人罷了。 【初讀課文，整體感知】 1.作者為什么要夜游承天寺？ 一是作者被貶，心情郁悶、孤獨(dú)；二是因?yàn)樵律苊馈? 2.文中哪些句子表達(dá)了作者的情感？ 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 3.你認(rèn)為“閑人”是指什么樣的人？ 清閑的人。 4.“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？ “閑”字飽含著作者賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，心情的寂寞，面對(duì)挫折逆境的豁達(dá)，面對(duì)孤獨(dú)人生的感慨……也使我們看到了作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，故其筆下的月夜才如此空靈、皎潔。 【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】 將短文劃為三個(gè)層次，并用簡(jiǎn)練的話予以概括。 第一層(開(kāi)頭至“相與步于中庭”)：交代了夜游的時(shí)間、人物和原因。 第二層(“庭下如積水空明”至“蓋竹柏影也”)：寫月下庭中景物。 第三層(“何夜無(wú)月”至“……兩人者耳”)：抒發(fā)作者對(duì)月光如水、竹柏疏影的深切感受。 【品語(yǔ)言，賞美文】 1.找出本文寫景的句子，說(shuō)說(shuō)寫出了景物的什么特點(diǎn)。 “庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！弊髡咭愿叨饶毜墓P墨，渲染出了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。 2.作者是如何描寫月色的？ “庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！本渲袩o(wú)一個(gè)“月”字，卻無(wú)處不是寫?zhàn)嵉脑鹿狻Ｗ髡哂谩胺e水空明”四字，比喻庭院中月光的清澈透明。“用藻、荇交橫”四字，比喻月下美麗的竹柏倒影?！胺e水空明”是就月光本身來(lái)描寫，給人以一池春水靜謐之感。“用藻、荇交橫”是以竹柏倒影來(lái)烘托月光，給人以水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。這個(gè)意境映照出作者光明磊落、心無(wú)塵俗的生活態(tài)度。 【把握文章主旨】 怎樣理解本文的主題思想？ 本文通過(guò)對(duì)庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。 寫作方法 【深入研讀，探究方法】 《答謝中書書》 1.結(jié)構(gòu)獨(dú)具特色。 《答謝中書書》先以感慨發(fā)端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束。自從謝靈運(yùn)以來(lái)，再?zèng)]有人能夠欣賞到自然景色的妙處了，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有得意之感，與謝公比肩之意溢于言表。  《記承天寺夜游》從“欲睡”到“起行”到尋友再到散步，由事及景，由景生情，自始至終一氣呵成。文章用自然流暢的語(yǔ)言，傳達(dá)了作者微妙的心境。 2.抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫，生動(dòng)形象。 《答謝中書書》寫山，突出“入云”，表現(xiàn)出山的高峻，給人以具體的形象感；寫水，突出“清流見(jiàn)底”，給人以空明澄澈之感。景物描寫生動(dòng)形象，勾勒出一幅山高水清的秀美圖景。 《記承天寺夜游》運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)月光的皎潔。月光灑在庭院中，院子如一方清池般空明澄澈；竹柏的影子映在院中，就像水中縱橫交錯(cuò)的水草。通過(guò)描寫月光下的景物烘托出月光的皎潔。 3.借景抒情，創(chuàng)造清幽的意境。 《答謝中書書》從山水映襯之美、色彩搭配之美、晨昏變化之美、動(dòng)靜相襯之美四個(gè)方面，營(yíng)造了一個(gè)清幽俊逸的意境。 《記承天寺夜游》中作者見(jiàn)“月色入戶”，便“欣然起行”，欣喜之情溢于言表?！澳睢薄八臁薄皩ぁ薄伴e人”等詞，無(wú)不字字含情、情景交融。通過(guò)描寫月光下庭院中的美景，營(yíng)造出一種空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。 教學(xué)板書 布置作業(yè) 布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。 教學(xué)反思 教學(xué)反思 本堂課我仍注意學(xué)生的文言文語(yǔ)感，以通讀為主要方式來(lái)讓學(xué)生體味語(yǔ)言的自然美。學(xué)習(xí)寫景的技巧，同時(shí)用比較閱讀的形式來(lái)讓學(xué)生區(qū)分這兩篇短文在敘事寫景方面的異同，從而加深了對(duì)這兩篇文章的理解。整個(gè)過(guò)程無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，營(yíng)造了師生互動(dòng)空間，引導(dǎo)學(xué)生走近作者的心靈深處，讓學(xué)生在作者所營(yíng)造的人、事、物、情、境中去感悟去思考。 傳統(tǒng)文化 謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介 謝靈運(yùn)（385—433），南朝宋山水詩(shī)人。東晉名將謝玄之孫，因承襲祖父的爵位，被封為康樂(lè)公，故稱謝康樂(lè)。謝靈運(yùn)出身名門，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水，探奇覽勝。其詩(shī)大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善以精麗之語(yǔ)刻畫自然景物，開(kāi)文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。其中有不少自然清新的佳句，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），寫秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》），寫冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等。 “東坡居士”的由來(lái) 元豐三年（1080），蘇軾被貶黃州。他剛到黃州時(shí)，因俸祿減少，家里人口又多，生活非常困難，不得不節(jié)衣縮食。老友馬正卿替他求得城東營(yíng)防廢地?cái)?shù)十畝，讓他開(kāi)墾耕種，以解決吃飯問(wèn)題。蘇軾便在東坡之上開(kāi)荒種地、辛勤勞作，漸漸地他對(duì)這個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)滿荒草的地方產(chǎn)生了深厚的感情，他贊揚(yáng)這東坡如同山石般坎坷堅(jiān)硬的道路，要求自己也必須不避艱險(xiǎn)，樂(lè)觀地在人生坎坷的道路上前行。他把東坡看成是自己個(gè)性的象征。辛苦一年后，蘇軾在東坡旁搭建了一間書齋，命名為“東坡雪堂”，從此自號(hào)“東坡居士”。