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1、 作??業(yè) 1．第10題 人類文明得以從過去到未來延續(xù)的源泉在于（???????????????????????????????????? ）。 A.哲學 B.歷史 C.文學 D.經(jīng)濟學 E.美學 答案:B 標準答案：B 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 2．第11題 （?????????????????????????????????? ）被認為是盧梭本人的個人傳記小說。 A.《愛彌爾》 B.《懺悔錄》 C.《論科學和藝術》 D.《新愛洛伊絲》 E.《在人間》 答案:B 標準答案：B 您的答案： 題目分數(shù)：1

2、.0 此題得分：0.0 ? 3．第12題 20世紀初，以先進的現(xiàn)代民主思想與科學理性精神和現(xiàn)代人文主義來改造中國傳統(tǒng)文化的一場精神觀念的變革是（???????????????????????????? ）。 A.文藝復興 B.辛亥革命 C.變法維新運動 D.五四新文化運動 E.理性主義運動 答案:D 標準答案：D 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 4．第13題 首先提出“元歷史”的概念的是（?????????????????????????????? ）。 A.李大釗 B.懷特 C.薩頓.喬治 D.龔自珍 E.柏拉圖 答案

3、:B 標準答案：B 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 5．第40題 一個民族的精神和靈魂是（??????????????????????????????????? ）。 A.歷史 B.文學 C.哲學 D.哲學 E.科學 答案:D 標準答案：D 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 6．第41題 “究天人之際，通今古之變”的史學思想是（????????????????????????? ）提出的。 A.歐陽修 B.韓非子 C.賈誼 D.屈原 E.司馬遷 答案:E 標準答案：E 您的答案： 題目分數(shù)：

4、1.0 此題得分：0.0 ? 7．第42題 “科學與藝術是一個硬幣的兩面”這句話出自（???????????????????????????? ）。 A.薩頓·喬治 B.馬克思 C.恩格斯 D.李政道 E.錢學森 答案:D 標準答案：D 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 8．第43題 英國詩人（?????????????????????????????????? ）曾說：“詩起源于憑借中回憶起來的情感”。 A.華茲華斯 B.拜倫 C.濟慈 D.葉芝 E.雪萊 答案:A 標準答案：A 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此

5、題得分：0.0 ? 9．第14題 (???????????????????????????????????? )等人文學科，通過與自然科學、社會科學、技術科學、管理科學的對話溝通，闡釋著科學對于人類之精神世界、價值體系的特殊意義。 A.哲學 B.經(jīng)濟學 C.社會學 D.文學 E.美學 答案:A,D,E 標準答案：A|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 10．第15題 探討認識與思維問題的“認識論”或“知識論”，是探討知識的（???????????????????????????????? ）。 A.性質(zhì) B.結構 C.意義

6、 D.來源 E.可靠性？ 答案:A,C,D,E 標準答案：A|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 11．第16題 （????????????????????????????????? ）等學者屬于實證主義哲學家。 A.盧梭 B.孔德 C.歌德 D.邊沁 E.穆勒 答案:B,D,E 標準答案：B|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 12．第17題 人文學者總是對世界對人生充滿幻想、好奇、去追求一種（???????????????????????????? ）般的學術 A.忘我 B.自然

7、C.本真 D.唯美 E.詩意 答案:C,E 標準答案：C|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 13．第18題 五四時期，在（????????????????????????? ）等人的倡導下，青年知識分子發(fā)起了“文學革命”、“史學革命”等新文化運動。 A.陳獨秀 B.李大釗 C.周作人 D.胡適 E.魯迅 答案:A,B,C,D,E 標準答案：A|B|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 14．第19題 提高國民人文素質(zhì)是一種以高揚（??????????????????????????????? ?）

8、為核心內(nèi)容的文化發(fā)展事業(yè)。 A.人的責任 B.人的價值 C.人的個性 D.人的能力 E.人的尊嚴 答案:A,B,C,E 標準答案：A|B|C|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 15．第20題 自然科學的真正本質(zhì)或內(nèi)核，在于它的（???????????????????????? ）。 A.科學精神 B.科學理性 C.哲學思維 D.科學理念 E.藝術靈感 答案:A,B,C,D,E 標準答案：A|B|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 16．第21題 人們常常把（??????????????

9、????????????????? ）稱為人類精神得以回歸的溫暖故鄉(xiāng)，人類心靈得以依賴的永遠家園。 A.哲學 B.文學 C.史學 D.藝術 E.宗教 答案:A,B,C,D,E 標準答案：A|B|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 17．第22題 兼有人文科學與自然科學雙重學科屬性的學科有（??????????????????????????? ）。 A.文學 B.哲學 C.生態(tài)倫理學 D.宗教學 E.地球倫理學 答案:B,C,E 標準答案：B|C|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 18．

10、第23題 政府在人文科學教育事業(yè)的投入須從（?????????????????????????????????? ）的角度來考慮的。 A.經(jīng)濟利益回報 B.社會協(xié)調(diào)發(fā)展 C.市場 D.國民消費水平 E.總體利益 答案:B,E 標準答案：B|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 19．第31題 在社會科學中，人只是一種社會關系與結構上的一個分子，因此科學家關注的是群體狀態(tài)下、社會狀態(tài)下的所謂的（???????????????????????????????? ）。 A.經(jīng)濟人 B.自由人 C.政治人 D.社會人 E.文化人 答案:

11、A,C,D 標準答案：A|C|D 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 20．第32題 古代人文科學的教育活動和人才培養(yǎng)，基本上是一種（????????????????????????????? ）的培養(yǎng)方式。 A.專業(yè)教育 B.精英教育 C.書院式 D.私人講學 E.師徒傳授 答案:B,C,D,E 標準答案：B|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 21．第44題 社會科學是從（??????????????????????????? ?）等這些具有客觀實在性的背景上來研究人的。 A.體制 B.關系

12、C.人生意義 D.人的生存價值 E.社會結構 答案:A,B,E 標準答案：A|B|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 22．第45題 人文科學家人格的獨立與精神自由，取決于（???????????????????????????????????? ）。 A.主體選擇 B.家庭環(huán)境 C.對人生價值與意義的理解 D.社會環(huán)境 E.時代氛圍 答案:A,C,D,E 標準答案：A|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 23．第46題 古典時代對人文精神世界是做（????????????????????????

13、?????????? ）把握的人文科學研究方式。 A.思辨式 B.專業(yè)性 C.分析性 D.整體性 E.職業(yè)化 答案:A,D 標準答案：A|D 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 24．第48題 確立人文科學應有的（????????????????????????????? ）與學術規(guī)范，減少來自政治權力和行政手段的隨意性人為干預，對于人文科學的健康發(fā)展是至關重要的。 A.主體地位 B.依附性 C.政治性 D.科學尊嚴 E.思辨性 答案:A,D 標準答案：A|D 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 25．第

14、49題 歷史學強調(diào)繼承與發(fā)展的有機統(tǒng)一，（??????????????????????????????????? ）是歷史學真理追求的內(nèi)在靈魂。 A.繼承 B.變易 C.回歸 D.革新 E.理性 答案:B,D 標準答案：B|D 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 26．第50題 社會科學更多的是從人的（??????????????????????????????? ）層面來理解人的本質(zhì)、人的地位和人的生存狀態(tài)的。 A.生存價值 B.人生意義 C.社會角色 D.精神與觀念世界 E.社會屬性 答案:C,E 標準答案：C|E 您的答

15、案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 27．第51題 屬于社會科學的學科有（???????????????????? ?）。 A.世界 B.教育學 C.美學 D.管理學 E.宗教學 答案:A,B,D 標準答案：A|B|D 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 28．第52題 從專業(yè)化的哲學分類原則上說，哲學一般可以分成這樣幾部分：（?????????????????????????????? ）。 A.關于世界本源問題 B.關于認識與思維問題 C.關于價值與意義問題 D.關于社會結構與秩序問題 E.關于人的歷史與實踐活

16、動問題 答案:A,B,C,E 標準答案：A|B|C|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 29．第53題 屬于自然科學研究對象的有（???????????????????????????????????? ）。 A.社會的組織結構 B.宇宙空間 C.基本粒子 D.無機世界 E.有機世界 答案:B,C,D,E 標準答案：B|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 30．第54題 人的本質(zhì)與屬性、情感與意志具有的特性有（???????????????????????? ）。 A.被動性 B.可改變性

17、C.可選擇性 D.不確定性 E.個體性 答案:B,C,D,E 標準答案：B|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 31．第55題 自然學科領域中許多重大發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，如（????????????????????? ?），對于傳統(tǒng)觀念的沖擊和對人類精神文化新體系的重建產(chǎn)生過巨大作用。 A.基督教的形成 B.哥白尼的日心說 C.牛頓的自然觀 D.達爾文的進化論 E.愛因斯坦的現(xiàn)代物理學 答案:B,C,D,E 標準答案：B|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 32．第56題 在人文科學的世界里，人是

18、認識的（?????????????????????????? ）。 A.對象 B.純旁觀者 C.主體 D.客體 E.實施者 答案:A,C,D,E 標準答案：A|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 33．第57題 （??????????????????????????? ）?等等，構成了兩千多年西方學術與思想發(fā)展史的核心主題，這些觀念與范疇，在古希臘時期就已經(jīng)形成了。 A.上帝 B.理性 C.生命 D.正義 E.自由 答案:A,B,C,D,E 標準答案：A|B|C|D|E 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0

19、.0 ? 34．第2題 人文科學是對人的問題的理性思考與（????????????? 　 ），是一種以人的存在本質(zhì)、存在價值與存在意義等“形而上學”、“終極性的”問題為核心的知識積累。 答案: 情感體驗 標準答案： 情感體驗 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 35．第3題 在人文科學看來，人類在追求經(jīng)濟發(fā)展和社會進步時，需要更多地發(fā)展人自己內(nèi)心的智慧資源，以（??????????????????? ?）來替代自然資源的無節(jié)制開發(fā)。 答案: 智力資源的開發(fā) 標準答案： 智力資源的開發(fā) 您的答案： 題目分數(shù)：1.0

20、此題得分：0.0 ? 36．第4題 辛亥革命后的中國現(xiàn)實，使人們懂得了一個重要道理，即現(xiàn)代民主政治、現(xiàn)代經(jīng)濟與科學技術，必須有相應的（??????????????????? ）作支持，才能夠真正發(fā)展起來。 答案: 精神觀念環(huán)境 標準答案： 精神觀念環(huán)境 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 37．第5題 在對人的研究和把握上，社會科學是“類本位”的角度，而人文科學則是“（?????????????????????? ）”的眼光。 答案: 個體本位 標準答案： 個體本位 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0

21、 ? 38．第6題 （????????????????????????????? ）?，既是人類精神發(fā)展、文明進步的巨大動因，也就是文學和藝術發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動力。 答案: 對美的追求與創(chuàng)造 標準答案： 對美的追求與創(chuàng)造 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 39．第7題 古代人文科學家往往是一種（?????????????????????????????? ）?的人文學家或人文思想家。 答案: 百科全書式 標準答案： 百科全書式 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 40．第8題 文學藝術不斷拓展人

22、類的精神空間和審美世界，但它需要心靈擺脫（???????????????）?的羈絆而從至善至美的境界上去體悟感受。 答案: 功利 標準答案： 功利 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 41．第9題 近代以來，許多東方國家都發(fā)生過類似于中國從19世紀中后期出現(xiàn)的經(jīng)由科技經(jīng)濟層面的變革到政治與制度方面的變革，再到（??????????????????????? ）?這樣曲折反復的現(xiàn)代化進程。 答案: 思想觀念的變革 標準答案： 思想觀念的變革 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 42．第24題 人文科學

23、是一個人類科學思維與（????????????????? ?）交織匯通的天地，一個理性與詩性對話溝通的世界。 答案: 藝術靈性 標準答案： 藝術靈性 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 43．第25題 西方哲學在古希臘時期已逐漸形成了“愛智慧、善思辨、學以致知識”的傳統(tǒng)，而東方哲學則比較早地形成了“（??????????? ??? ）”的傳統(tǒng)。 答案: 究人倫，重踐履，學以致用 標準答案： 究人倫，重踐履，學以致用 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 44．第26題 從現(xiàn)代社會科學自18、19世紀產(chǎn)

24、生和發(fā)展起來的整個歷史來看，現(xiàn)代社會科學總體上是在（???????????????????? ）?的影響下建立起來的。 答案: 自然科學方法論和認識論 標準答案： 自然科學方法論和認識論 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 45．第27題 人文科學作為一種滿足人類精神世界需要的科學，它的價值與功能從根本上來說首先是一種（????????????????????????? ），其次才是物質(zhì)形態(tài)和工具形態(tài)。 答案: 精神形態(tài) 標準答案： 精神形態(tài) 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 46．第28題 社會

25、科學是對人之本質(zhì)的外部規(guī)范，而人文科學則是對認知本質(zhì)的（?????????????????????????? ）?。 答案: 主體內(nèi)省 標準答案： 主體內(nèi)省 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 47．第29題 如果說，詩歌是詩人自己的詩性回憶，那么（??????????????????? ）?就是一個民族的詩性回憶，是一種文明的詩性回憶了。 答案: 歷史學 標準答案： 歷史學 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 48．第30題 人文科學與自然科學、社會科學相通的地方，主要表現(xiàn)在人文科學在研究過程中也

26、要運用（???????????????????? ）?。 答案: 理性思維 標準答案： 理性思維 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 49．第39題 文學、藝術可以用它所追求的（???????????????????????）?來改造社會、啟蒙人生。 答案: 真、善、美 標準答案： 真、善、美 您的答案： 題目分數(shù)：1.0 此題得分：0.0 ? 50．第33題 認識論 答案: 哲學的一個部分。探討認識與思維問題的“認識論”或“知識論”，它探討知識的性質(zhì)、意義、來源及其可靠性。 標準答案： 哲學的

27、一個部分。探討認識與思維問題的“認識論”或“知識論”，它探討知識的性質(zhì)、意義、來源及其可靠性。 您的答案： 題目分數(shù)：3.0 此題得分：0.0 ? 51．第34題 實踐論 答案: 哲學的一個部分。探究人的歷史與實踐活動及其實現(xiàn)方式與制約因素的“實踐論”或“歷史哲學”，重在探究人類如何以自己的主體性活動，在與自然、社會關系相互作用的結構中創(chuàng)造、改變和發(fā)展自己的屬性。 標準答案： 哲學的一個部分。探究人的歷史與實踐活動及其實現(xiàn)方式與制約因素的“實踐論”或“歷史哲學”，重在探究人類如何以自己的主體性活動，在與自然、社會關系相互作用的結構中創(chuàng)造、改變和發(fā)展自己的屬性。

28、 您的答案： 題目分數(shù)：3.0 此題得分：0.0 ? 52．第35題 科學真理 答案: 所謂科學真理，是正確反映或揭示了認識本質(zhì)與特征的知識、觀點、思想或理論。 標準答案： 所謂科學真理，是正確反映或揭示了認識本質(zhì)與特征的知識、觀點、思想或理論。 您的答案： 題目分數(shù)：2.0 此題得分：0.0 ? 53．第36題 形而上學 答案: 哲學的一個部分。探討世界本原問題的“本論論”或“形而上學”，它探討關于存在及其本質(zhì)、關于世界的起源、結構和法則，以及人與世界的關系等等問題。 標準答案： 哲學的一個部分。探討世界本原問題的“本論論”或“形

29、而上學”，它探討關于存在及其本質(zhì)、關于世界的起源、結構和法則，以及人與世界的關系等等問題。 您的答案： 題目分數(shù)：2.0 此題得分：0.0 ? 54．第58題 六經(jīng)注我 答案: “六經(jīng)注我”，是以研究者自己的主體意識賦予經(jīng)典文獻以新意的過程。人文科學就是在這種將認識對象與認識主體兩者有機統(tǒng)一起來，在它們既相對立又相統(tǒng)一的辯證關系中發(fā)展進步的。 標準答案： “六經(jīng)注我”，是以研究者自己的主體意識賦予經(jīng)典文獻以新意的過程。人文科學就是在這種將認識對象與認識主體兩者有機統(tǒng)一起來，在它們既相對立又相統(tǒng)一的辯證關系中發(fā)展進步的。 您的答案： 題目分數(shù)：3.0 此題得

30、分：0.0 ? 55．第59題 科學主義 答案: “科學主義”最早的代一有人物是19世紀的英國、法國學者如孔德、邊沁、穆勒、圣西門等人，他們主張以分析性的邏輯實證主義的方式來研究人類社會生不知的一切方面。他們認為科學在方法論和認識論方面應該是統(tǒng)一的，自然科學的方法可以擴展到一切社會和人文的研究領域，他們反應傳統(tǒng)人文科學中那種形而上學的思辯傳統(tǒng)和個體情感體驗，認為科學必須以確定的知識與清晰的邏輯概念體系為表面形式。 標準答案： “科學主義”最早的代一有人物是19世紀的英國、法國學者如孔德、邊沁、穆勒、圣西門等人，他們主張以分析性的邏輯實證主義的方式來研究人類社會生不知的

31、一切方面。他們認為科學在方法論和認識論方面應該是統(tǒng)一的，自然科學的方法可以擴展到一切社會和人文的研究領域，他們反應傳統(tǒng)人文科學中那種形而上學的思辯傳統(tǒng)和個體情感體驗，認為科學必須以確定的知識與清晰的邏輯概念體系為表面形式。 您的答案： 題目分數(shù)：2.0 此題得分：0.0 ? 56．第60題 理性精神 答案: 理性精神，有時也被稱為科學合理性，是近代時期反對宗教神學的蒙昧主義和封建特權統(tǒng)治中發(fā)展起來的一種精神文化體制與思維方式。 標準答案： 理性精神，有時也被稱為科學合理性，是近代時期反對宗教神學的蒙昧主義和封建特權統(tǒng)治中發(fā)展起來的一種精神文化體制與思維方式。

32、您的答案： 題目分數(shù)：2.0 此題得分：0.0 ? 57．第61題 歷史學 答案: 歷史學看作是歷史學家在對人類以往的歷史經(jīng)歷進行系統(tǒng)化知識整理，對歷史的本質(zhì)、歷史的意義所作出一種理論解釋和精神體驗。這是一個由歷史學家們根據(jù)自己的主體觀念和意識構建起來的、高度濃縮了的關于人類過去經(jīng)歷與情感的精神世界。 標準答案： 歷史學看作是歷史學家在對人類以往的歷史經(jīng)歷進行系統(tǒng)化知識整理，對歷史的本質(zhì)、歷史的意義所作出一種理論解釋和精神體驗。這是一個由歷史學家們根據(jù)自己的主體觀念和意識構建起來的、高度濃縮了的關于人類過去經(jīng)歷與情感的精神世界。 您的答案： 題目分數(shù)：2.0

33、 此題得分：0.0 ? 58．第1題 哲學與宗教的對于人類的意義是相同的。 答案: 這種觀點是錯誤的。哲學為人如何理解人生、選擇正確的人生目標和把握人生的幸福，提供一些最為根本性或一般性的智慧原則。在這方面，哲學是一種使人獲得幸福的智慧，它使人對人生的理解，對人生意義和人生價值的理解，都得以建立在一種理性的、合理的思維模式上，用理性的思維和智慧去把握人生的價值與意義，而不是用愚妄的、巫術魔怪的非理性方式去理解人生。就此來說，哲學與宗教似乎有相同的一面，因為宗教也關注人生，也為人提供安身立命的精神情感慰藉。盡管如此，它們在本質(zhì)上還是不一樣的，比如，宗教對人的關懷，是以非理性的、信

34、仰的方式來建立精神情感世界，而且往往容易走向偏執(zhí)與獨斷，將人引向信仰蒙昧主義。而哲學則是建立在科學、理性、知識的基礎上的，當然哲學并不排斥人的直覺、感悟、體驗、靈感、激情等非理性的思維活動方式，但這些非理性思維方式實際上是大量的、長期的理性思維活動基礎上形成的，并且它們也是還受著理性思維活動的調(diào)控。因此，哲學與宗教這不同，在于哲學既提供關于人生、關于生命、關于世界的終極性精神關懷，卻又是一種世俗超越相結合的、理智與情感相平衡的關懷。就此來說，一個人生哲學方面有深厚傳統(tǒng)，擅長處理人生問題，擅長處理與己、與人、與社會、與自然關系的民族，往往可以使自己的文明在和諧的氛圍中得以長久地延續(xù)。 標準

35、答案： 這種觀點是錯誤的。哲學為人如何理解人生、選擇正確的人生目標和把握人生的幸福，提供一些最為根本性或一般性的智慧原則。在這方面，哲學是一種使人獲得幸福的智慧，它使人對人生的理解，對人生意義和人生價值的理解，都得以建立在一種理性的、合理的思維模式上，用理性的思維和智慧去把握人生的價值與意義，而不是用愚妄的、巫術魔怪的非理性方式去理解人生。就此來說，哲學與宗教似乎有相同的一面，因為宗教也關注人生，也為人提供安身立命的精神情感慰藉。盡管如此，它們在本質(zhì)上還是不一樣的，比如，宗教對人的關懷，是以非理性的、信仰的方式來建立精神情感世界，而且往往容易走向偏執(zhí)與獨斷，將人引向信仰蒙昧主義。而哲學則是

36、建立在科學、理性、知識的基礎上的，當然哲學并不排斥人的直覺、感悟、體驗、靈感、激情等非理性的思維活動方式，但這些非理性思維方式實際上是大量的、長期的理性思維活動基礎上形成的，并且它們也是還受著理性思維活動的調(diào)控。因此，哲學與宗教這不同，在于哲學既提供關于人生、關于生命、關于世界的終極性精神關懷，卻又是一種世俗超越相結合的、理智與情感相平衡的關懷。就此來說，一個人生哲學方面有深厚傳統(tǒng)，擅長處理人生問題，擅長處理與己、與人、與社會、與自然關系的民族，往往可以使自己的文明在和諧的氛圍中得以長久地延續(xù)。 您的答案： 題目分數(shù)：7.0 此題得分：0.0 ? 59．第37題 人文科學的知識體系

37、與價值體系兩者的關系是怎樣的？ 答案: 人文科學的知識體系與價值體系兩者之間并不是完全分開的，知識與價值實際上是相互依存相互滲透的。一方面，每一人文科學知識形態(tài)中都包含著某種人文理想與人文精神的成份。在哲學、文學、歷史學各學科中積累起來的各種知識，滲透著某種特定的人文價值形態(tài)，包含著某種特定的人文理想與人文精神內(nèi)容。另一方面，人文科學所追求的價值與意義，又必須借助于一定的知識形態(tài)作為載體才能再現(xiàn)出來。人文價值與人文精神的闡釋離不開對人文知識的認識、積累與利用。因此每一人文科學價值理想與精神中，也都包含著相應的人文知識、人文價值、人文理想、人文精神等等，并不是人文科學家自己隨意幻想憑空

38、構建的，它總是通過對那些人文事物進行認識和體驗后的一種主體性闡釋。而這種主體性闡釋總是以一定的認識對象即人文知識為基礎的。 標準答案： 人文科學的知識體系與價值體系兩者之間并不是完全分開的，知識與價值實際上是相互依存相互滲透的。一方面，每一人文科學知識形態(tài)中都包含著某種人文理想與人文精神的成份。在哲學、文學、歷史學各學科中積累起來的各種知識，滲透著某種特定的人文價值形態(tài)，包含著某種特定的人文理想與人文精神內(nèi)容。另一方面，人文科學所追求的價值與意義，又必須借助于一定的知識形態(tài)作為載體才能再現(xiàn)出來。人文價值與人文精神的闡釋離不開對人文知識的認識、積累與利用。因此每一人文科學價值理想與精神

39、中，也都包含著相應的人文知識、人文價值、人文理想、人文精神等等，并不是人文科學家自己隨意幻想憑空構建的，它總是通過對那些人文事物進行認識和體驗后的一種主體性闡釋。而這種主體性闡釋總是以一定的認識對象即人文知識為基礎的。 您的答案： 題目分數(shù)：5.0 此題得分：0.0 教師未批改 ? 60．第38題 簡述人文科學發(fā)展進步區(qū)別于自然科學、社會科學的獨特模式。 答案: 人文科學是知識體系與價值體系的有機結合，人文科學成為一種具有濃厚歷史積淀色彩的古典主義學科形態(tài)。因此，人文學科的發(fā)展歷史，既表現(xiàn)為人類在人文世界領域知識的不斷積累、理論的逐漸豐富完善、學科體系的日益擴大的圖景，

40、同時也表現(xiàn)為人類對人之本質(zhì)、人之意義等精神價值問題不斷作出新的理解和體驗的圖景，表現(xiàn)為人類價值觀念與精神形態(tài)的演變過程。人文科學研究的價值、意義等命題具有永恒性與重復性的特點，使得人文科學的研究既是古典主義的，也是現(xiàn)代主義的。 標準答案： 人文科學是知識體系與價值體系的有機結合，人文科學成為一種具有濃厚歷史積淀色彩的古典主義學科形態(tài)。因此，人文學科的發(fā)展歷史，既表現(xiàn)為人類在人文世界領域知識的不斷積累、理論的逐漸豐富完善、學科體系的日益擴大的圖景，同時也表現(xiàn)為人類對人之本質(zhì)、人之意義等精神價值問題不斷作出新的理解和體驗的圖景，表現(xiàn)為人類價值觀念與精神形態(tài)的演變過程。人文科學研究的價值、

41、意義等命題具有永恒性與重復性的特點，使得人文科學的研究既是古典主義的，也是現(xiàn)代主義的。 您的答案： 題目分數(shù)：5.0 此題得分：0.0 教師未批改 ? 61．第47題 簡述歷史學科所具有的人文科學與社會科學的雙重屬性的特點。 答案: 歷史學在本質(zhì)上是一種人文科學，但它同時兼有社會科學許多特征。就它必須面對過往的歷史事實為史學構建的基礎這一點來說，史學具有社會科學體系結構的某種客觀性品格。它必須對歷史的過程、事件進行選擇、考信、整理、辨析，以建立某種實證的、確定的基礎。這一點使歷史學不完全等同于文學或藝術學。但另一方面，歷史學卻又更具有人文科學的基本屬性，因為它本質(zhì)上是一

42、種人的觀念、情感、想象的活動。因為歷史學并不同于方志學、檔案學，它不會停留在對史料史實的純客觀記載水平上，相反，它總是注入了研究主體——歷史學家本人的對于歷史的主體性理解與評價過程，帶上了歷史學家自己的觀念色彩和意識因素，歷史學家總是以自己的認識模式去研究歷史的。 標準答案： 歷史學在本質(zhì)上是一種人文科學，但它同時兼有社會科學許多特征。就它必須面對過往的歷史事實為史學構建的基礎這一點來說，史學具有社會科學體系結構的某種客觀性品格。它必須對歷史的過程、事件進行選擇、考信、整理、辨析，以建立某種實證的、確定的基礎。這一點使歷史學不完全等同于文學或藝術學。但另一方面，歷史學卻又更具有人文科

43、學的基本屬性，因為它本質(zhì)上是一種人的觀念、情感、想象的活動。因為歷史學并不同于方志學、檔案學，它不會停留在對史料史實的純客觀記載水平上，相反，它總是注入了研究主體——歷史學家本人的對于歷史的主體性理解與評價過程，帶上了歷史學家自己的觀念色彩和意識因素，歷史學家總是以自己的認識模式去研究歷史的。 您的答案： 題目分數(shù)：5.0 此題得分：0.0 教師未批改 ? 62．第62題 在學術共同體內(nèi)部，人文科學的健康發(fā)展為什么要建立合理公正的學術體制？ 答案: 在人文科學的科學家共同體內(nèi)部，也還必須建立起學者們遵循的合理公正的學術體制與學術制度，從而使學者們能夠在一種公平、開放、自

44、由的學術環(huán)境中進行學術研究活動。在這方面，要求人文科學工作者必須遵循科學家共同體的一些基本的行為規(guī)范與原則，有“兼容并包”、“汲納眾家”的學術開放意識，不斷與科學同行或其他學科領域的學者進行平等的對話與交注以。人文科學學術研究的合理體制還反對任何人對學術與真理的獨占與壟斷，反對一切形式的“學霸”或“學閥”對學術同行或其他學科領域的學者的學術工作及其成果的壓制與否定。人文科學家之間的學術爭論和學術分岐，只能以平等的討論、爭鳴、比較來解決，而不是由行政權力或學術權威來決定。 標準答案： 在人文科學的科學家共同體內(nèi)部，也還必須建立起學者們遵循的合理公正的學術體制與學術制度，從而使學者們能夠

45、在一種公平、開放、自由的學術環(huán)境中進行學術研究活動。在這方面，要求人文科學工作者必須遵循科學家共同體的一些基本的行為規(guī)范與原則，有“兼容并包”、“汲納眾家”的學術開放意識，不斷與科學同行或其他學科領域的學者進行平等的對話與交注以。人文科學學術研究的合理體制還反對任何人對學術與真理的獨占與壟斷，反對一切形式的“學霸”或“學閥”對學術同行或其他學科領域的學者的學術工作及其成果的壓制與否定。人文科學家之間的學術爭論和學術分岐，只能以平等的討論、爭鳴、比較來解決，而不是由行政權力或學術權威來決定。 您的答案： 題目分數(shù)：5.0 此題得分：0.0 教師未批改 ? 63．第63題 古典的人文

46、科學的學科體系結構式如何分化的？ 答案: 一方面，傳統(tǒng)形態(tài)下那種文史哲渾然一體的人文科學統(tǒng)一體被分割開了，在文學、哲學、歷史學各學科內(nèi)部，又再進一步分化成更細的眾多分支學科，17、18世紀以后，古典時代那種對人文精神世界作“思辨式”、“整體性”把握的人文科學研究方式，也轉變成近代時期那種分門別類的按學科類別進行的“分析性”、“專業(yè)性”研究，而古典時代那種在人類科學世界（包括自然科學和人文科學）的一切領域自由漫步的那種百科全書式“人文學者”，那種充滿思想睿智與精神靈性的“人文思想家”，轉變成了只在某個知識領域作專業(yè)性研究的職業(yè)化的“哲學教授”、“史學專家”、“文藝理論家”。 標準

47、答案： 一方面，傳統(tǒng)形態(tài)下那種文史哲渾然一體的人文科學統(tǒng)一體被分割開了，在文學、哲學、歷史學各學科內(nèi)部，又再進一步分化成更細的眾多分支學科，17、18世紀以后，古典時代那種對人文精神世界作“思辨式”、“整體性”把握的人文科學研究方式，也轉變成近代時期那種分門別類的按學科類別進行的“分析性”、“專業(yè)性”研究，而古典時代那種在人類科學世界（包括自然科學和人文科學）的一切領域自由漫步的那種百科全書式“人文學者”，那種充滿思想睿智與精神靈性的“人文思想家”，轉變成了只在某個知識領域作專業(yè)性研究的職業(yè)化的“哲學教授”、“史學專家”、“文藝理論家”。 您的答案： 題目分數(shù)：5.0 此題得分：0.0 教師未批改 ? 作業(yè)總得分：0.0 作業(yè)總批注：