《高中語文北京版必修2：《夢游天姥吟留別》第二課時》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文北京版必修2：《夢游天姥吟留別》第二課時（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

111 《夢游天姥吟留別》 第二課時 ??示范教案二：《夢游天姥吟留別》 第二課時 ?? ?? ★第二課時 ?? ?? ［教學(xué)要點］ ?? ?? 1.鑒賞“夢游”的意境。 ?? ?? 2.體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點。 ?? ?? 3.認(rèn)識李白蔑視權(quán)貴、追求自由的精神，深刻體會詩歌的主題。 ?? ?? ［教學(xué)過程］ ?? ?? 一、抽查學(xué)生第1段的背誦情況 ?? ?? 二、重、難點解決過程 ?? ?? 1.研習(xí)詩歌第2段 ?? ?? （1）學(xué)生集體朗讀第2段。 ?? ?? （2）讓學(xué)生運用散文且富有詩意的語言翻譯第2段。 ?? ?? （3）提問：本段集中描寫了“夢游”中的哪些景？這些景又有怎樣的特點？ ?? ?? 學(xué)生思考后明確：詩人在述夢時，集中寫了以下四景。一寫詩人在月光照耀下飛渡鏡湖的情景，眼見淥水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽雅；二寫詩人著屐登山的情景：黎明時分，東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼莽的群山，耳際是桃都山頂天雞的叫聲。那景象如同一幅神奇的畫面；三寫夜幕降臨，熊咆、龍吟、電閃、扉開、萬物震撼、煙霧籠罩下的迷?？植?、光怪陸離之景；四寫神仙出場時的情景：紛至沓來的神仙，穿著彩虹做的衣裳，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂，鸞鳳在拉車。他們雍雍穆穆，濟(jì)濟(jì)一堂。 ?? ?? 板書： ?? ?? 月夜渡湖 幽靜雅致 ?? ?? 著屐登山 壯觀雄奇 ?? ?? 山中奇景 神奇迷離 ?? ?? 仙人登場 和穆富麗 ?? ?? （4）品味詩歌意境。 ?? ?? ①讓學(xué)生各選一個意境進(jìn)行深刻體會，然后教師檢查。 ?? ?? 明確（提供兩例）：如夢游的第三景。夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆哮聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、深林、峰巒都在發(fā)抖。此時，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個迷離恍惚、光怪陸離的神仙世界。再如夢游的第四景，寫得更撩人心魄。突然間，電閃雷鳴，山巒崩裂。隨著轟隆一聲，神仙洞府的石門從中間打開。在那一望無際、青色透明的天空中，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮闕。這里詩人先后使用四個四言短句和兩個七字對句，極力鋪敘昏暗恍惚的景色和驚天動地的響聲，把洞天石門打開的雄偉聲勢，充分地表達(dá)出來，為神仙們的出場拉開了序幕。接著，神仙出場了。他們都穿著彩虹做的衣裳乘風(fēng)而至，老虎為他們奏樂，鸞鳥為他們駕車，浩浩蕩蕩，其樂融融。此番情景，好一個“洞天”，好一個令人心往神馳的雍雍穆穆、富麗堂皇的神仙極樂世界！ ?? ?? ②提問：詩人描繪了一個什么樣的夢境？詩人的心情如何？ ?? ?? 明確：詩人為我們描繪了一個離奇變幻、五彩繽紛的夢境。詩人徜徉其間，心神完全解放，無憂無慮，“心顏”大開，幸福無比。 ?? ?? （5）探討體味李白的浪漫主義詩風(fēng)。 ?? ?? ①讓學(xué)生回憶以前學(xué)過的李白詩歌，感悟其詩歌的基本藝術(shù)手法。 ?? ?? 出示投影： ?? ?? 《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。 ?? ?? 《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 ?? ?? 《望天門山》：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 ?? ?? 《早發(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 ?? ?? 明確：李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩風(fēng)豪邁奔放，想象豐富，夸張大膽。 ?? ?? ②學(xué)生默讀課文后思考：上述風(fēng)格在本段詩歌中是如何體現(xiàn)的？ ?? ?? 明確：詩人展開豐富的想象，運用大膽的夸張為讀者描述了一個美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象。他寫照“我”飛渡鏡湖的月亮，是那樣的富有人情味。他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風(fēng)馬……把幻想的場面寫得活靈活現(xiàn)，真是令人眼花繚亂，驚心動魄。難怪杜甫說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”“飄然思不群”。 ?? ?? （6）學(xué)生背誦第二段。 ?? ?? 2.研習(xí)詩歌的第3段 ?? ?? （1）學(xué)生集體朗讀第3段。 ?? ?? （2）提問：這一段由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，表達(dá)了作者怎樣的消極情緒？與第二段在意義和情感上有怎樣的聯(lián)系？ ?? ?? 學(xué)生思考后，明確：根據(jù)詩歌的創(chuàng)作背景可以看出，李白認(rèn)為如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極悲來。古來萬事，總是如同流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想消極的一面。 ?? ?? 詩人在第二段中寫神仙世界的美麗，正是反襯現(xiàn)實世界的丑惡；寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)了對現(xiàn)實世界的憎惡，不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污。 ?? ?? （3）提問：我們應(yīng)該怎樣正確理解李白思想消極的一面和詩歌的主題？ ?? ?? 學(xué)生分四人一小組討論，然后選代表發(fā)言。 ?? ?? 明確：李白的消極情緒是封建社會里封建統(tǒng)治階級的知識分子，在政治上遭受挫折的情況下對人生作出的反映，是帶有歷史局限性的。我們應(yīng)該這樣認(rèn)識：他的這種思想，不是對人生的屈服，而是對上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗，想用遠(yuǎn)離人生無常的現(xiàn)實來表示自己的不妥協(xié)。李白的思想是復(fù)雜的，他是個集儒道俠于一身的詩人，他既有儒家積極用事的思想，又有道家不事權(quán)貴消極避世的思想。但它的主要方面是積極的，富有反抗精神。因此說“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”當(dāng)是詩歌的主題句，同時也是李白一生追求個性自由和蔑視權(quán)貴精神的集中體現(xiàn)。 ?? ?? 三、學(xué)生背誦全文（有感情地自由背誦） ?? ?? 四、課堂練習(xí) ?? ?? 閱讀李白的《古風(fēng)（第十九首）》，回答下列問題。 ?? ?? 出示投影： ?? ?? 古風(fēng)（第十九首） ?? ?? 西上蓮花山，迢迢見明星。 ?? ?? 素手把芙蓉，虛步躡太清。 ?? ?? 霓裳曳廣帶，飄拂升天行。 ?? ?? 邀我至云臺，高揖衛(wèi)叔卿。 ?? ?? 恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。 ?? ?? 俯視洛陽川，茫茫走胡兵。 ?? ?? 流血涂野草，豺狼盡冠纓。 ?? ?? 注：明星，華山仙女；衛(wèi)叔卿，傳說是漢武帝時成仙的人；胡兵，指唐玄宗時發(fā)動叛亂的安祿山軍隊。 ?? ?? 1.從思想內(nèi)容上看，這首詩和《夢游天姥吟留別》有何不同？ ?? ?? 2.聯(lián)系《夢游天姥吟留別》，說說李白在這首詩中思想感情發(fā)生了怎樣的變化？ ?? ?? 參考答案： ?? ?? 1.《夢游天姥吟留別》表現(xiàn)詩人鄙棄黑暗的現(xiàn)實世界，蔑視權(quán)貴，追求個性自由的精神。塑造了一個與官場決裂、高蹈出世的詩人形象?！豆棚L(fēng)》則表現(xiàn)了詩人出世和用世的思想矛盾，展現(xiàn)了一個憂國憂民的詩人形象。 ?? ?? 2.李白在《夢游天姥吟留別》中流露了自己因憤世嫉俗而對超現(xiàn)實仙境的追求。這種逃避現(xiàn)實的思想實質(zhì)上是源于對現(xiàn)實的關(guān)懷，所以當(dāng)詩人真正目睹安史之亂的爆發(fā)時，他又從遺世獨立的幻想中回到嚴(yán)酷的現(xiàn)實，表現(xiàn)出對叛軍的切齒痛恨和對人民的深切同情?？梢哉f，《夢游天姥吟留別》表達(dá)了對遠(yuǎn)離現(xiàn)實的“仙境”的向往，而《古風(fēng)》則是向現(xiàn)實的回歸。 五、課文總結(jié) ?? ?? 古來杰出的送別詩作不可勝數(shù)，而李白的這首《夢游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個無憂無慮、溫馨和穆的神仙極樂世界。同時也讓我們感到了詩人追求個性自由、蔑視權(quán)貴的崇高精神。生活在祖國溫暖懷抱里的我們，應(yīng)倍加珍惜今天的幸福生活，充分張揚生命個性，為祖國更燦爛的明天貢獻(xiàn)自己的青春才華。 ?? ?? 六、布置作業(yè) ?? ?? 1.有感情地熟練背誦課文。 ?? ?? 2.思考：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會？（提示：這是一道開放性的題目，可啟發(fā)學(xué)生的想象，答案不可強求一律，只要言之成理即可?？梢赃@樣理解：一是如果詩人也參與仙人盛會，內(nèi)容將變得很復(fù)雜。二是本詩是一首抒情詩，寫仙人盛會，意在反襯現(xiàn)實的黑暗，表達(dá)詩人對自由生活的向往，無須參與其中） ?? ?? ●板書設(shè)計（略） ?? ?? ?? ?? ?? 111