《岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》詩(shī)歌鑒賞》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》詩(shī)歌鑒賞（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、岑參?行軍九日思長(zhǎng)安故園?詩(shī)歌鑒賞 行軍九日思長(zhǎng)安故園 岑參 　　強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。 　　遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。 　　唐代以九月九日重陽(yáng)節(jié)登高為題材的好詩(shī)不少，并且各有特點(diǎn)。岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。外表看來(lái)寫得平直樸素，實(shí)際構(gòu)思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。 　　這首詩(shī)的原注說(shuō)：“時(shí)未收長(zhǎng)安。〞唐天寶十四載〔755〕安祿山起兵叛亂，次年長(zhǎng)安被攻陷。至德二載〔757〕二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，詩(shī)可能是該年重陽(yáng)節(jié)在鳳翔

2、寫的。岑參是南陽(yáng)人，但久居長(zhǎng)安，故稱長(zhǎng)安為“故園〞。 　　古人在九月九日重陽(yáng)節(jié)有登高飲菊花酒的風(fēng)俗，首句“登高〞二字就緊扣題目中的“九日〞。劈頭一個(gè)“強(qiáng)〞字，那么表現(xiàn)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據(jù)?南史·隱逸傳?記載：陶淵明有一次過(guò)重陽(yáng)節(jié)，沒(méi)有酒喝，就在宅邊的菊花叢中單獨(dú)悶坐了很久。后來(lái)正好王弘送酒來(lái)了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說(shuō)自己雖然也想勉強(qiáng)地按照風(fēng)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒(méi)有象王弘那樣的人來(lái)送酒助興。此句承前句而來(lái)，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺(jué)是用典，到達(dá)了前人提出的“用事〞的最高要求：“用事不使人覺(jué)，假設(shè)胸臆語(yǔ)也。〞〔邢邵語(yǔ)〕正因?yàn)榇颂幥?/p>

3、用典故，所以能引起人們種種的聯(lián)想和猜測(cè)：造成“無(wú)人送酒來(lái)〞的原因是什么呢？這里暗寓著題中“行軍〞的特定環(huán)境。 　　第三句開頭一個(gè)“遙〞字，是渲染自己和故園長(zhǎng)安相隔之遠(yuǎn)，而更見(jiàn)思鄉(xiāng)之切。作者寫思鄉(xiāng)，沒(méi)有泛泛地籠統(tǒng)地寫，而是特別強(qiáng)調(diào)思念、憐惜長(zhǎng)安故園的菊花。這樣寫，不僅以個(gè)別代表一般，以“故園菊〞代表整個(gè)故園長(zhǎng)安，顯得形象鮮明，詳細(xì)可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然開展而來(lái)的，是由上述陶淵明因無(wú)酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想，具有重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日特色，仍貼題目中的“九日〞，又點(diǎn)出“長(zhǎng)安故園〞，可以說(shuō)是切時(shí)切地，緊扣詩(shī)題。詩(shī)寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關(guān)鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來(lái)，對(duì)故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩(shī)人別的不寫，只是設(shè)想它“應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開〞，這樣的想象扣住詩(shī)題中的“行軍〞二字，結(jié)合安史之亂和長(zhǎng)安被陷的時(shí)代特點(diǎn)，寫得新巧自然，真實(shí)形象，使我們仿佛看到了一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖：長(zhǎng)安城中戰(zhàn)火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花仍然寂寞地開放著。此處的想象之辭顯然已經(jīng)打破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，而寄托著詩(shī)人飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情，對(duì)早日平定安史之亂的渴望。這一結(jié)句用的是表達(dá)語(yǔ)言，樸實(shí)無(wú)華，但是寓巧于樸，余意深長(zhǎng)，耐人咀嚼，頓使全詩(shī)的思想和藝術(shù)境界出現(xiàn)了一個(gè)飛躍。 　　〔吳小林〕