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1、,環(huán)境心理學(xué),,課程內(nèi)容,緒論 第一章：感覺、知覺與認(rèn)知 第二章：環(huán)境知覺 第三章：環(huán)境認(rèn)知 第四章：環(huán)境-行為關(guān)系的理論 第五章：噪聲、擁擠和空氣污染 第六章：個人空間、私密性和領(lǐng)域性 第七章：城市環(huán)境的體驗(yàn)和認(rèn)知 第八章：場所的評價意象 第九章：城市外部公共空間活動研究 第十章：城市環(huán)境的影響及相關(guān)討論 第十一章：建筑環(huán)境與行為,,課程內(nèi)容,緒論 第一章：感覺、知覺與認(rèn)知 第二章：環(huán)境知覺 第三章：環(huán)境認(rèn)知 第四章：環(huán)境-行為關(guān)系的理論 第五章：噪聲、擁擠和空氣污染 第六章：個人空間、私密性和領(lǐng)域性 第七章：城市環(huán)境的體驗(yàn)和認(rèn)知 第八章：場所的評價意象 第九章：城市外部公共空間活動研究 第

2、十章：城市環(huán)境的影響及相關(guān)討論 第十一章：建筑環(huán)境與行為,,第四章 環(huán)境行為關(guān)系理論,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,,第一節(jié) 喚醒理論 第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論 第三節(jié) 適應(yīng)水平理論 第四節(jié) 行為場景理論,,主要內(nèi)容,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 情緒是由行為、心理變化和主觀體驗(yàn)組成的非常復(fù)雜的概念。環(huán)境心理學(xué)家梅拉比安和拉塞爾提出情緒的“三因子論”：快樂不快樂、控制屈從、喚醒睡眠。,情緒的維度,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （一）快樂不快樂

3、 生存的需要使人產(chǎn)生各種欲望，欲望無止境，一個欲望滿足，另一個欲望又會促使人進(jìn)行新的探索，追求新的快樂。 人們對于已經(jīng)得到滿足的欲望很容易淡忘，常常是那些未了的心愿喚醒著這種體驗(yàn)。 大量研究證明，使人產(chǎn)生快樂情緒的化學(xué)物質(zhì)是腦啡肽，傳遞欲望的化學(xué)物質(zhì)是多巴胺。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （二）控制屈從 有研究證實(shí)，并非壓力、辛苦和勞累讓人感覺不快樂，真正讓人不開心的是“被迫”的感覺。 任何干擾和約束都會引起心理對抗反應(yīng)，對人身心造成損害，并影響績效。 如果控制感得不到恢復(fù)，最終導(dǎo)致“習(xí)得性失助”。長期的失助感

4、會導(dǎo)致抑郁癥等一系列身心疾病，甚至產(chǎn)生危險(xiǎn)的絕望情緒。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （二）控制屈從 控制感任何時候?qū)θ硕紭O為重要。它影響行為主動性，體現(xiàn)生存尊嚴(yán)、信心和勇氣，有助于克服面臨的挫折與困境，有助于身心健康，有利于環(huán)境適應(yīng)。 有研究顯示，住在養(yǎng)老院接受全方位照顧的老人反而死亡率上升。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （二）控制屈從 控制感也直接影響著任務(wù)績效。被父母過分指導(dǎo)和過嚴(yán)監(jiān)管的孩子往往事與愿違，其原因就在于任何人的能力只有在身心和諧的情況下才

5、能發(fā)揮最佳水平。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （三）喚醒睡眠 人本能希望保持好心情，減少不愉快。 情緒決定個人對環(huán)境的偏愛與選擇：人逢喜事精神爽，心情好時好交往、喜熱鬧，情緒低落則喜情境處所，甚至進(jìn)入睡眠狀態(tài)。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （三）喚醒睡眠 通過降低喚醒水平可以緩解不愉快的情緒，同時也減少了對身體的損害。,沒心沒肺的人睡眠質(zhì)量都高！,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,一、情緒的維度 （四）廣泛探索和特

6、殊探索 感覺剝奪實(shí)驗(yàn)證明，感覺上的刺激不足和生理上的饑渴同樣難以忍受。 這種心理上的饑渴狀態(tài)會驅(qū)使個人像饑不擇食一樣到環(huán)境中尋求刺激，提高喚醒水平，稱之為廣泛探索。 當(dāng)個人被特定刺激喚醒而引起注意時，可能在好奇心驅(qū)使下企圖通過探索對環(huán)境的某種不定性做出解釋，此時稱之為特殊探索。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,二、環(huán)境刺激與情感評價 （一）不定性、喚醒與情感評價 研究證實(shí)，純自然環(huán)境越是復(fù)雜越受偏愛，而過分復(fù)雜的人工環(huán)境雖然令人好奇，卻難以獲得較高的審美偏愛。 人工要素中恰當(dāng)?shù)牟灰恢乱膊粫茐恼w環(huán)境的美感與和諧。,佛山祖廟極其復(fù)

7、雜的屋頂陶脊反而降低了審美偏愛。,北京北海的白塔，是元朝忽必烈時代尼泊爾建筑大師阿尼哥設(shè)計(jì)的異族建筑物，在以紅墻黃瓦為大背景的環(huán)境中，其造型和色彩別具一格，成為遠(yuǎn)近聞名的醒目標(biāo)志。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,二、環(huán)境刺激與情感評價 （二）復(fù)雜性與神秘性 復(fù)雜性與神秘性刺激增加了環(huán)境的不確定性，刺激觀察者的探索欲望。 在不定性與確定性達(dá)到某種平衡的環(huán)境中才能使觀察者既不失控制感又支持探索的興趣，這樣的環(huán)境也是最受偏愛的環(huán)境。,中國園林常用的山體、水體、路徑、綠化與建筑的巧妙組合所形成的峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽，常達(dá)到出人意料的效果。,沿途越是神

8、秘，人探索的興致越濃。付出努力后看到的景致越精彩，人們越感到滿足，這便是許多中國園林讓人屢游不厭的原因所在。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,二、環(huán)境刺激與情感評價 （二）復(fù)雜性與神秘性 在不同的大環(huán)境氛圍中，同一個環(huán)境也可能引起截然相反的情緒反應(yīng)。 復(fù)雜性和神秘性在安全的白天可能令人愉快，但是入夜后反而可能令人毛骨悚然。,同樣是復(fù)雜與神秘性并存的中國園林，入夜后人們視覺受限，宮殿的陰影、低矮的灌木叢、轉(zhuǎn)彎的墻角、假山背后，都可為野獸或歹徒提供藏身之所，稍有風(fēng)吹草動，便會令人毛骨悚然。,神秘性本身包含著一定程度的恐怖氣氛，輕微的恐怖可能會吸引

9、探索者的好奇心，但過分恐怖則會令人望而卻步。,風(fēng)景太美、太神秘的地方只適合觀光，不適合居住。,而商業(yè)和購物環(huán)境則更需要視覺通透、信息直觀而豐富，這就是購物商場和廟會受歡迎的原因。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第一節(jié) 喚醒理論,三、喚醒水平與任務(wù)績效 只有在喚醒處于中等水平時（即環(huán)境刺激適度時）才能達(dá)到最高績效。 在進(jìn)行不同環(huán)境場所設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)者就需要考慮最優(yōu)喚醒水平和最恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激對照特性。,娛樂和觀光場所可適當(dāng)強(qiáng)調(diào)復(fù)雜性、意外性和神秘性，以達(dá)到刺激和喚醒、吸引和探索、愉悅身心和積極休息的目的。,機(jī)場、車站、大型醫(yī)院、購物中心等更需要強(qiáng)調(diào)秩序和識別性，從

10、而達(dá)到減少擁擠、減少焦慮、提高效率的目的。,景觀比較單調(diào)的高速公路，則不宜設(shè)計(jì)成長距離的筆直大道，這樣的道路使司機(jī)容易進(jìn)入困倦狀態(tài)而發(fā)生事故。,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,,第一節(jié) 喚醒理論 第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論 第三節(jié) 適應(yīng)水平理論 第四節(jié) 行為場景理論,,主要內(nèi)容,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論,令人不愉快的刺激所喚起的緊張反應(yīng)稱為應(yīng)激，引起應(yīng)激反應(yīng)的環(huán)境刺激稱為應(yīng)激源或應(yīng)激事件。 應(yīng)激是主體應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)時出現(xiàn)的不平衡：當(dāng)主體感到面臨挑戰(zhàn)而應(yīng)對能力不足時，就會產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加

11、文本,點(diǎn)擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論,一、應(yīng)激反應(yīng) （一）生理反應(yīng) 1、警戒反應(yīng)：神經(jīng)系統(tǒng)自動調(diào)節(jié)使人全神貫注、瞳孔擴(kuò)大、肺部擴(kuò)張等做好迎戰(zhàn)準(zhǔn)備。 2、抗拒（或適應(yīng)）階段：短暫、迅速的警戒反應(yīng)過后，神志稍定，對刺激重新評價，并準(zhǔn)備面對可能的危險(xiǎn)。 3、衰竭階段：應(yīng)激反應(yīng)需消耗大量體能，若持續(xù)時間過長超過個體承受能力，則會導(dǎo)致感、知覺能力下降，肌肉力量降低，最終體能消耗殆盡而死。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論,一、應(yīng)激反應(yīng) （二）心理反應(yīng) 應(yīng)激開始的瞬間，出于本能，人會忘記無關(guān)一切，調(diào)動一切體能應(yīng)對眼前威脅，從而產(chǎn)生極大的勇氣，爆發(fā)極高的速

12、度，極強(qiáng)的力量。 個人有關(guān)知識越豐富，控制能力（制止或逃脫的能力）越強(qiáng)，把該刺激評價為威脅的可能性就越小。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論,二、應(yīng)激源的種類 （一）災(zāi)變事件 即不可阻擋的應(yīng)激源，如自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭、重大技術(shù)事故如核事故、火災(zāi)、毒氣泄漏、空難等。 具有強(qiáng)大的沖擊力，需要當(dāng)事人付出極大努力才能有效應(yīng)對，對人們的安全感和控制感構(gòu)成極其嚴(yán)重的威脅。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論,二、應(yīng)激源的種類 （二）個人應(yīng)激源 即引起應(yīng)激的生活事件和一些煩心的日?，嵤?。 雖然刺激強(qiáng)度小，但這些瑣

13、事無休無止而又無法擺脫，日久則會使人疲憊不堪，甚至把人徹底拖垮。 緊張情緒催人老，伍子胥過韶關(guān)一夜白了頭即是明證。 心理應(yīng)激和生理應(yīng)激互為因果，導(dǎo)致嚴(yán)重后果。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論,二、應(yīng)激源的種類 （三）背景應(yīng)激源 即持續(xù)重復(fù)的日常干擾，如工作壓力、上下班通勤、擁擠、噪聲、空氣污染、缺乏安全感和控制感所引起的恐懼與緊張氣氛等。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論,二、應(yīng)激源的種類 （三）背景應(yīng)激源 這些穩(wěn)定持續(xù)的刺激潛移默化地影響人們的情緒狀態(tài)，長期的情緒狀態(tài)形成了個人的心境。 良

14、好的心境有利于健康、生活、工作和人際交往；長期不良的心境會干擾人的正常思維，損害人體免疫功能，常常構(gòu)成事故的隱患、重病或大病的誘因。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論,三、適應(yīng)環(huán)境應(yīng)激的代價和意義 應(yīng)激具有喚醒作用，恰當(dāng)?shù)膯拘阉娇梢跃S持較高的工作績效，只要應(yīng)激源最終被控制，就有益于個人更好地應(yīng)對下一個應(yīng)激事件。 環(huán)境設(shè)計(jì)者應(yīng)了解應(yīng)激對人的影響和人類可能遇到的各種應(yīng)激源，并在設(shè)計(jì)中加以適當(dāng)考慮，幫助環(huán)境使用者避免、減少或緩解不必要的環(huán)境應(yīng)激，有利于兒童成長、成人健康和工作績效，也有利于提高生活質(zhì)量和社會穩(wěn)定。,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添

15、加文本,點(diǎn)擊添加文本,,第一節(jié) 喚醒理論 第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論 第三節(jié) 適應(yīng)水平理論 第四節(jié) 行為場景理論,,主要內(nèi)容,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第三節(jié) 適應(yīng)水平理論,喚醒理論強(qiáng)調(diào)客觀刺激的特性，而適應(yīng)水平側(cè)重于主觀反應(yīng)。 適中水平的刺激是主觀感覺最理想的刺激。每個人基于自身?xiàng)l件和過去經(jīng)驗(yàn)都形成了自己所習(xí)慣的適中刺激。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第三節(jié) 適應(yīng)水平理論,一、刺激過度,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第三節(jié) 適應(yīng)水平理論,一、刺激過度,復(fù)雜的街道、擁堵的交通、擁擠的人流、目不暇接的廣告、琳瑯

16、滿目的商品、嘈雜的聲音、各種氣味時常令人感到刺激過度。,高樓、立交橋讓人看不到遠(yuǎn)景，猶如身處迷津，無法識別環(huán)境，不得不時時注意眼前的細(xì)節(jié)，用以識別環(huán)境，這種長時間的注意必然造成信息超載而令人感到疲勞。,在知識爆炸和信息泛濫的時代，各種信息常使人應(yīng)接不暇。人們漸漸形成快節(jié)奏的生活方式，各方面淺嘗輒止。 “注意”是個人有限資源，但人們常常來不及做選擇就被動、無奈和大量消耗這一寶貴而有限的資源，以至無法主動運(yùn)用“注意”去思考。這一切使當(dāng)代人變得越來越焦慮和浮躁。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第三節(jié) 適應(yīng)水平理論,二、刺激不足 城市學(xué)家帕爾認(rèn)為，密集的城市環(huán)境中，每條

17、街道重復(fù)同一模式，住宅彼此相似，沿街摩天大樓等都強(qiáng)加給人一種封閉感。 從這一角度講，城市又是單調(diào)乏味的。城市交通的擁堵和人為分割使街道不再適合步行，老年人、殘疾人、病弱者和兒童只能被迫在住所附近，這也導(dǎo)致部分城市居民感到刺激不足。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第三節(jié) 適應(yīng)水平理論,二、刺激不足 大量研究早已證明：自然元素是最豐富復(fù)雜的環(huán)境也是最美的環(huán)境。 田野、森林和遠(yuǎn)山包含著變化無窮的視覺刺激模式。,為什么旅游、親近大自然對人身心有益？,開闊的視野會把人的注意引向遠(yuǎn)景和重要標(biāo)志，忽略近處的細(xì)節(jié)，從而減少認(rèn)知所付出的努力，使人得到放松。 從生態(tài)知覺角度，人

18、類是天地大自然孕育的，身體組成與自然相符，成長節(jié)律和生理變化與大自然合拍，精神上受到大自然熏陶，必然對大自然最感到愉悅，最容易適應(yīng)。,夫四時陰陽者 萬物之根本也 所以圣人春夏養(yǎng)陽 秋冬養(yǎng)陰 以從其根故與萬物浮沉于生長之門 逆其根 則伐其本 壞其真矣 黃帝內(nèi)經(jīng)四氣調(diào)神大論,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第三節(jié) 適應(yīng)水平理論,二、刺激不足 城市中的自然元素及其組合具有雙向調(diào)節(jié)作用： 對于因刺激過度而感到疲勞者（以中青年上班族為主），具有恢復(fù)注意力和緩解應(yīng)激的作用； 對于因刺激不足而感到孤獨(dú)寂寞的老年人和兒童（獨(dú)生子女）具有豐富生活、提高喚醒和增加活力的作用。,在我

19、國，中老年人和兒童已成為公園和綠地的使用主體，最主要活動為晨練、跳舞、下棋、釣魚、聊天、娛樂、旁觀等，是不可或缺的城市要素。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第三節(jié) 適應(yīng)水平理論,三、順應(yīng)與適應(yīng) 當(dāng)環(huán)境刺激不符合個人適應(yīng)水平時，可以采用兩種方式重新達(dá)到與環(huán)境的平衡： 1、改變或選擇環(huán)境順應(yīng)自己的需求； 2、改變自身去適應(yīng)客觀環(huán)境。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第三節(jié) 適應(yīng)水平理論,三、順應(yīng)與適應(yīng) （一）順應(yīng) 在面臨兩種選擇時，人類常優(yōu)選順應(yīng)，因?yàn)檫@不需要付出太多認(rèn)知的努力和體力的消耗便可以達(dá)到個人與環(huán)境的平衡。 因客觀環(huán)境常不以

20、人的主觀意志而改變，因此選擇一個比較接近自己適應(yīng)水平的環(huán)境是保證生活輕松愉悅的先決條件。 例如，1970s美國房地產(chǎn)商為滿足人們住房需求以及人以群分的生活習(xí)慣，推出各具特色的居民社區(qū)。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第三節(jié) 適應(yīng)水平理論,三、順應(yīng)與適應(yīng) （二）適應(yīng) 環(huán)境刺激水平與個人適應(yīng)水平相差越遠(yuǎn)，個人對環(huán)境的反應(yīng)就越強(qiáng)烈，適應(yīng)也越困難。 個人能否適應(yīng)新的環(huán)境，取決于新舊環(huán)境差異大小、個人適應(yīng)（即學(xué)習(xí)新事物）能力的高低，以及在新環(huán)境中暴露時間的長短。 曾有復(fù)明的盲人在一段時間后感嘆“看不見真的比看得見要輕松”。 古人云：“少年處不得順境，老年處不得逆境”

21、。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第三節(jié) 適應(yīng)水平理論,四、各種理論觀點(diǎn)的綜合,輸入刺激,,所需刺激,,理想穩(wěn)態(tài),,所需刺激,,刺激不足,,廣泛探索尋求刺激,,刺激過度,,順應(yīng)/適應(yīng)成功,,理想穩(wěn)態(tài),順應(yīng)/適應(yīng)失敗,,習(xí)得性失助 效率降低 精神障礙,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,,第一節(jié) 喚醒理論 第二節(jié) 環(huán)境應(yīng)激理論 第三節(jié) 適應(yīng)水平理論 第四節(jié) 行為場景理論,,主要內(nèi)容,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,一、行為場景的定義 特定空間以及其中按一定規(guī)則分布的要素共同構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境，也具有特

22、定生態(tài)特性，支持特定行為模式，為需要它的人群提供從事某些活動的場所。 場所與其中人們的行為共同構(gòu)成整體的行為場景。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,二、場所的環(huán)境特征 群體活動的場所，有些是專門設(shè)計(jì)的、比較復(fù)雜和封閉的、專門服務(wù)于特定目的，如劇場、教室、會議室。 開放性場所，是天然的或?qū)ΜF(xiàn)有環(huán)境加以利用而形成的，其外顯功能和潛在功能往往不是涇渭分明的，如中國傳統(tǒng)的小亭子，既可納涼又可娛樂歇腳等。 自然環(huán)境本身某些特征常能誘發(fā)一些非個體行為，從而成為某些固定行為模式的場所。,大學(xué)校園湖邊、樹蔭等處往往成為同學(xué)們晨讀的天然聚集地,城市公園里水

23、泥或大理石地磚鋪就的開闊地帶，往往成為大爺們寫地書的固定場所,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,三、行為場景的人員配備 維持某一行為場景所需的最少人員數(shù)量稱最小維持量。 場所能容納的最多人員數(shù)量稱容量。 滿足行為場景對成員的要求，并試圖成為其中一員的人稱為申請者。 申請者人數(shù)介于最小維持量與容量之間的行為場景為人員配備適當(dāng)。,局部人員不足,局部人員過剩,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,三、行為場景的人員配備 長期人員不足將導(dǎo)致場所衰退，甚至廢棄。而當(dāng)人員過剩不但引起擁擠，使人們樂趣驟減，甚至

24、還會出現(xiàn)傷害事故，需在管理上采取以下措施： 1、調(diào)節(jié)場所容量：調(diào)整場所大小、人員數(shù)量、服務(wù)時間 2、調(diào)節(jié)場所成員逗留時間：增加出口、限定停留時間 3、調(diào)整對申請者的接納標(biāo)準(zhǔn)：門票及服務(wù)項(xiàng)目價格、錄取分?jǐn)?shù)、申請要求等,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,四、場所的生命 場所本身的物質(zhì)特征、社會的變遷、生活方式的改變、人員配備狀況等都可能影響場所的新生、發(fā)展、興旺與衰落。 有時候我們無法制約和控制場所的生命進(jìn)程，但我們可以觀察和發(fā)現(xiàn)問題，與時俱進(jìn)地為其中的正常使用者提供更多便利，從而引導(dǎo)、維護(hù)和改善其場景。 我國已步入迅速變革時期，人們對場所的需要

25、也在不斷變化。,由水泥廠改建而成的博物館,由798工廠改建而成的藝術(shù)區(qū),有的雖然物質(zhì)環(huán)境特征基本未變，但其中的使用者和活動模式卻已完全改變，如北海和頤和園等皇家園林。,除物質(zhì)環(huán)境特征外，場所中曾經(jīng)發(fā)生的歷史事件和名人軼事，同樣能賦予場所以活力和精神。陸游的一首釵頭鳳使紹興的沈園透出凄婉的余韻情以詞而傳，園以情而名。雖已距今800余年，但游人依舊絡(luò)繹不絕，成為聞名遐邇的“愛情主題公園”。,釵頭鳳 紅酥手 黃縢酒 滿城春色宮墻柳 東風(fēng)惡 歡情薄 一懷愁緒 幾年離索 錯 錯 錯 春如舊 人空瘦 淚痕紅浥鮫綃透 桃花落 閑池閣 山盟雖在 錦書難托 莫 莫 莫,故園1949年時僅存一隅，園景屢經(jīng)滄桑早已

26、頹敗。但后經(jīng)修復(fù)擴(kuò)建，恢復(fù)了宋代“池臺極盛”的風(fēng)采。,物質(zhì)環(huán)境的恢復(fù)立即獲得群體活動的回報(bào)，沈園成為一個舞臺，演員變成了現(xiàn)代游人和管理者，日夜上演思古懷舊的游覽活動。正是物質(zhì)和社會兩方面的相互支持才形成新的行為場景，使本已破舊的場所得以涅槃重生。,傷心橋下春波綠，沈園依稀舊池臺,柱子歪斜的新建草屋，廊下掛滿風(fēng)鈴和寫滿現(xiàn)代情話的許愿牌,舊磚砌成的釵頭鳳題詞壁，每天都有眾多游客駐足默誦、沉思。,有時，并非“搭臺”才能“唱戲”，只需添置簡單道具就能使場所煥發(fā)出新的活力。紹興蘭亭的“曲水流觴”景點(diǎn)就是一個典型例子。,彎曲的溪水及其周圍山石由來已久，但因無人就坐和活動，故而游人一般一瞥之后就會匆匆離開。

27、,后來在溪水兩側(cè)山石上放置了十幾個就坐用的“蒲團(tuán)”，立刻引來游人模仿古人就坐。,“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。” 節(jié)選自蘭亭集序,流觴（耳杯）,全國的書法家還定期來此朝圣、聚會：穿好漢服后就座、飲酒、賦詩，試圖重現(xiàn)“羽觴隨波泛”的場景。在溪水兩側(cè)蒲團(tuán)略坐片刻，遙想蘭亭典故，現(xiàn)已成為游人的習(xí)慣。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,第四節(jié) 行為場景理論,五、研究行為場景的現(xiàn)實(shí)意義 建成環(huán)

28、境可以為某些行為提供便利；也可以對某些行為設(shè)置障礙。 要倡導(dǎo)一種行為，首先要提供這種行為所依存的生態(tài)環(huán)境；要想阻止一種行為，也要首先根除該行為所依存的生態(tài)環(huán)境。 從環(huán)境的生態(tài)特征與群體的活動模式相互依存的關(guān)系切入，進(jìn)行整體的分析，這對于改進(jìn)場所績效和提供使用者的滿意度都具有現(xiàn)實(shí)意義。,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,,,每課一句,中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不負(fù)教他的責(zé)任；雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負(fù)，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉(zhuǎn)，小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人。 魯迅（1881-1936）,,,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,點(diǎn)擊添加文本,添加文本,此課件下載可自行編輯修改，供參考！ 感謝您的支持，我們努力做得更好！,