《廣東省海珠區(qū)高二上學期語文期末考試試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省海珠區(qū)高二上學期語文期末考試試卷（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、廣東省海珠區(qū)高二上學期語文期末考試試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） (2016高一上清遠月考) 下列各句中劃線成語使用不當?shù)囊豁検牵? ） A . 部隊整齊，旗幟鮮明，平買平賣，所到之處秋毫無犯。百姓交口稱贊。 B . 外交部發(fā)言人表示，中國海監(jiān)船進入釣魚島海域活動無可非議。 C . 彈棉花、補鍋釘碗等許多曾與人們生活息息相關(guān)的老行業(yè)正逐漸從我們的視線中消失。 D . 6月8日，波蘭和希臘將上演揭幕戰(zhàn)，拉開歐洲杯的大幕，為了看球賽的實況轉(zhuǎn)播

2、，小趙早早就打開電視，目不交睫地盯著熒屏。 2. （2分） (2017高二下會昌月考) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 早讀課上，班主任經(jīng)常背著我們和語文老師在教室外面時而嘀嘀咕咕，時而哈哈大笑，不知道他們在講些什么。 B . 在如何解決朝核問題的立場上，美國愈發(fā)陷入自己的邏輯誤區(qū)而無法自拔。顯然，朝核問題，既是美國有史以來面對的最為復雜的問題，也是它難以憑借單方面力量解決的問題。 C . 專家認為，軍隊建設要根據(jù)國家的現(xiàn)實經(jīng)濟狀況出發(fā)，控制軍隊員額及武器裝備的數(shù)量，努力建設一支精干的，機動靈活的現(xiàn)代化軍隊。 D . 由于《古文觀止》具有特色，自問世以后近三百年來

3、，廣為傳布，經(jīng)久不衰，至今仍不失為一部有價值的選本。 3. （2分） 下列交際用語使用不得體的一項是（ ） A . 涂鴉之作，不足當先生一哂，如蒙賜正，小子不勝感激！ B . 欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉！ C . 吉日良辰，花好月圓，恭祝一對璧人并蒂同心、白首偕老！ D . 家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意！ 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分) 4. （6分） (2016高二上拉薩月考) 閱讀下面的文字，完成后面題目。 “古城熱”切莫丟了文化魂 聞白 即使你不是一個對城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也足以令你側(cè)

4、目。據(jù)學者的最新統(tǒng)計，全國有不少于30座城市欲斥巨資重建古城，如我們風聞過的開封千億元重塑汴梁城、昆明220億元打造古滇王國、山東聊城古城改造…… 某種意義上，“拆舊”與“仿古”構(gòu)成了中國城市化進程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。拆舊，是因為舊的文化遺存“擋”住了城市發(fā)展腳步；仿古，則是希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機。破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。 許多文物保護專家對這種“大拆大建”有過擔憂和提醒。在他們看來，如果把積淀了深厚文化底蘊的舊城僅僅當作改造對象，而不強調(diào)實施保護、有機更新的一面，是一種觀念錯位、“最沒文化”的表現(xiàn)，將一片片歷史街區(qū)夷為平地，一座座傳統(tǒng)民居無情摧

5、毀，然后仿建出一條條復古商業(yè)街，不但會造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且導致城市記憶消失，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。 值得關(guān)注的是，和過去修建一個仿古建筑相比，現(xiàn)在的古城重建，多為城市的重大決策項目，動輒百億千億元投資、幾千畝占地，涉及眾多文物保護和百姓搬遷，影響城市未來發(fā)展布局，因而爭議更多。而最大焦點在于，一些重建項目只是打著與文化相關(guān)的旗號，背后是經(jīng)濟利益和政績工程的驅(qū)動，缺乏文化之魂，片面地用浮華形式、簡單符號來進行文化建設，最后當然是南轅北轍，拆了真古董造了假古董，淪為笑柄不說，更成為一種政績泡沫，造成“政府立項，百姓埋單”的嚴重后果。 應該承認，在不破壞文

6、物的前提下進行一些重建、仿建未必是壞事?！肮懦侵亟帷痹谀撤N程度上也與全社會的文化發(fā)展熱情，甚至是渴望進一步參與文化遺產(chǎn)保護的傾向密切相關(guān)。有專家就認為，中國已經(jīng)進入到充分利用文化遺產(chǎn)、實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化的時期，利用文化遺產(chǎn)來發(fā)展經(jīng)濟、刺激旅游成為顯著特征，也應成為一種可持續(xù)發(fā)展趨勢。但如果有“體”無“魂”、有形式無內(nèi)涵，就難免遭遇市場和公眾的雙重否決。比如你爭我奪的名人故里之爭、大而無當?shù)奈幕坝^等。 在文化建設成為“五位一體”重要一極的今天，任何不計成本、不講實效、盲目跟風的偽文化行為，不但不能為人民帶來福祉，而且有可能帶來社會建設、生態(tài)建設方面的問題。 我國仍然處于城市化的快速發(fā)展階段

7、，文化名城名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)和古村落等文化遺產(chǎn)的保護，與城市發(fā)展間的博弈協(xié)調(diào)，注定將長期存在。百姓并不反對城市舊貌換新顏，也樂見城市科學發(fā)展，只是這“新顏”也需要有歷史的基因、文化的擔當，讓人們能夠找到城市的記憶與未來。破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要更多的因地制宜，需要對文化的真心熱愛。 （1） 下列對于“古城熱”的理解，不正確的一項是（ ） A . 因為舊的文化遺存影響了城市的發(fā)展，所以拆舊；希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機，因而仿古。 B . 改造積淀了深厚文化底蘊的舊城，是一種觀念錯位、“最沒文化”的表現(xiàn)。 C . 將歷史街區(qū)夷為平地、無情摧毀傳統(tǒng)民居，然后仿建出所謂復古

8、商業(yè)街，不但會造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且會導致城市記憶的消失。 D . “拆舊”與“仿古”，在某種意義上是中國城市化進程中看似矛盾又并存的兩大典型現(xiàn)象，破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 據(jù)學者的統(tǒng)計，全國至少有30座城市想用巨資重建古城，例如開封千億元重塑汴梁城，昆明220億元打造古滇王國，還有山東聊城古城改造等等。 B . 古城重建都是城市政府部門的重大決策項目，動輒幾千畝占地、成百上千億元投資，又涉及百姓搬遷和文物保護諸多問題，影響城市的未來發(fā)展布局。 C . 一些古城重建項目表

9、面打著文化旗號，背后卻是經(jīng)濟利益和政績工程的驅(qū)動，用浮華形式、簡單符號來進行文化建設，缺乏文化之魂，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。 D . 中國已進入充分利用文化遺產(chǎn)、實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化的時期，合理利用文化遺產(chǎn)來發(fā)展經(jīng)濟、刺激旅游應成為可持續(xù)發(fā)展的一種趨勢。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 即使是對城市改造不十分敏感的人，面對蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也會有擔憂。 B . 丟失文化之魂的“古城熱”，最終不僅會淪為世人笑柄，更會成為政績泡沫，造成勞民傷財?shù)膰乐睾蠊? C . 有“體”無“魂”、有形式無內(nèi)涵，不計成本、不講實效、盲目跟風的

10、偽文化行為，可能為人民帶來福祉，但更有可能帶來諸多方面的問題。 D . 破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要因地制宜，需要對文化真心熱愛，需要有歷史的基因與文化的擔當，讓人們能夠找到城市的記憶與未來。 5. （12分） (2017高三上貴陽期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 每個故鄉(xiāng)都在消逝 王開嶺 “故鄉(xiāng)”，不僅僅是個地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證，需要歲月依據(jù)，需要細節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個游子何以與眼前的景象相認？何以肯定此即夢牽魂繞的舊影？ 當眼前事物與記憶完全不符，當往事的青苔被抹干凈，當沒有一樣東西提醒你

11、曾與之鬢廝磨、朝夕相處…它還能讓你激動嗎？還有人生地點的意義嗎？那不過是個供地圖使用、供言談消費的地址而已。 地址只象征方位、坐標和地理路線，而地點是個生活空間，是個有根、有物象、有豐富內(nèi)涵的信息體，它繁殖記憶與情感，承載著人生活動和歲月內(nèi)容。比如說“什剎?！薄澳翔尮南铩薄棒斞腹示印保椿钌牡攸c，去了便會收獲你想要的東西。再比如傳說 的“香格里拉”，即是個被精神命名的地點，而非地址——即使你永遠無法抵達、只能詩意消費，也不影響其存在和意義，地址是死的，地點是活的。地址僅僅被用以指示與尋找，地點則用來生活和體驗。 安東尼奧羅姆是美國社會學家，他有個重大發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代城市太偏愛“空間”卻漠視地

12、在他看來，地點是個正在消失的概念，但它擔負著“定義我們生存狀態(tài)”的使命地點是人類活動最重要、最基本的發(fā)生地。沒有地點，人類就不存在?！? 其實，“故鄉(xiāng)”的全部含義，都將落實在“地點”和它養(yǎng)育的內(nèi)容上。簡言之，“故鄉(xiāng)”的文化任務，即演示“一方水土一方人”之邏輯，即探究一個人的身世和成長，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之來源、之出處，若拋開此任務，“故鄉(xiāng)”將虛脫成一記空詞、一朵謊花。 當一位長輩說自個兒是北京人時，腦海里浮動的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐……組合成的整套記憶或者說，是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價值觀，

13、而今天，當一個青年自稱北京人時，他指的一定是戶籍和身份證，聯(lián)想的也不外乎“房屋”“產(chǎn)權(quán)”“住址”等信息。 前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”這一地點里，后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權(quán)，不含感情元素和精神成分。 “空間”的本能是膨脹和擴張，它有喜新厭舊的傾向；“地點”的秉性是沉靜和忠誠，無形中它支持保守與穩(wěn)定，二者的遭遇折現(xiàn)在城市變遷中，即城區(qū)以大為能、建筑以新為尚，而熟悉的地點和傳統(tǒng)街區(qū)，正承受垃圾的命運，其實，任何更新太快和喪失邊界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危險，都是對“地點”的傷害。像今天的北京、上海、廣州，一個人再把它喚作“故鄉(xiāng)”，恐怕已有啟

14、齒之羞—— 一方面，大城欲望制造的無邊無際，使得任何人都只能消費其極小一部分，沒人能再從整體上把握和介入它，沒人再能如數(shù)家珍地描敘和盤點它，沒人再能成為名副其實的“老人”。 另一方面，由于它極不穩(wěn)定，容顏時時變幻，布局任意涂改，無相對牢固和永久的元素供人體味，一切皆暫時、偶然，沉淀不下故事——于是你記不住它，產(chǎn)生不了依賴和深厚情懷?？傊?，它不再承載光陰的紀念性，不再對你的成長記憶負責，不再有記錄你身世的功能。 面對無限放大和變奏、一刻也不消停的城市，誰還敢自稱其主？ 所有人皆為過客，皆為陌生人，你的印象跟不上它的整容。而它的“舊了”易迷路的“新人”，如此無常的城市里，人和地點間已失去了

15、最基本的約定，同一位置，每年、每月、每周看到的事物都閃爍不定，偶爾，你甚至不如一個剛進入它的人了解某一部位的現(xiàn)狀。 吹燈拔蠟的掃蕩芟除，無邊無際的大城宏圖，千篇一律的整容模板…… 無數(shù)“地點”在失守，被更弦易幟。 無數(shù)“故鄉(xiāng)”在淪陷，被連根拔起。 “我回到故鄉(xiāng)即勝利?！弊匀恢尤~賽寧如是說。沈從文也說，一個士兵要么戰(zhàn)死沙場，要么回到故鄉(xiāng)，他們算是幸運，那個時代，故鄉(xiāng)是不死的。至少尚無征兆和跡象，讓游子擔心故鄉(xiāng)會死。 是的，喪鐘響了。是告別的時候了。每個人都應趕緊回故鄉(xiāng)看看，趕在它整容、毀容 或下葬之前，當然還有個選擇：永遠不回故鄉(xiāng)，不去目睹它的死。 沒有故鄉(xiāng)，沒有身世，人何以確認自

16、己是誰、屬于誰？ 沒有地點路標，人如何稱從哪里來、到哪里去？ 我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。 我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。 （選自《古典之殤》，有刪改） （1） 下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項是（ ） A . 作者認為故鄉(xiāng)不是地址和空間，而是地點。地址只象征方位、坐標和地理路線，空間的本能是膨脹和擴張，而地點是繁殖記憶與情感、承載人生活動和歲月內(nèi)容的信息體。 B . 作者認為“故鄉(xiāng)”肩負著探究一個人的身世和成長、追溯其重要生命特征和精神基因之來源之出處等文化任務，若不能實現(xiàn)這樣的任務，故鄉(xiāng)也就失去了其存在的價值。 C . 更新太快和喪失

17、邊界讓“故鄉(xiāng)”有失去本位的危險，更新快就無相對牢固和永久的元素供 人體味，喪失邊界則意味著沒人能再從整體上把握和介入它，只能消費其極小一部分。 D . 文中多處運用對比，地址和地點的對比，空間和地點的對比，老人和年輕人關(guān)于“故鄉(xiāng)”理解的對比，葉賽寧、沈從文時代的故鄉(xiāng)不死與現(xiàn)在故鄉(xiāng)消失的喪鐘已響的對比。 （2） 如何理解文中畫橫線的語句中“整容”“毀容”“下葬”三個詞的含義？結(jié)合文本簡要分析。 （3） 文章以“每個故鄉(xiāng)都在消逝”為題有何用意？結(jié)合文本簡要分析。 6. （10分） (2017成都模擬) 閱讀下面文章，完成下列小題。 張煒：寫作獻給那些倔強的心靈 張煒有很多頭銜，他曾

18、被冠以詩人之名，也被標識為“道德理想主義”，更因“人文精神大討論”成為標志性人物。他最看重的是“作家”。他最愛的是寫作。 他至今清晰地記得，當時的“人文精神大討論”在學界引起的爭論和討論，從北京擴展到全國。盡管討論中有對作品的誤讀，但也有吸引讀者再次深入閱讀的作用。誤讀是發(fā)生在所有作家身上的事情，隨著時間的推移，有的誤讀會一點點解除，不過新的誤讀也會一點點出現(xiàn)。而這一切，正是作家的魅力所在。“作家應該是豐富的、經(jīng)得起誤讀折磨的、多解的，有時也是充滿了矛盾的。”張煒略感遺憾的是，現(xiàn)在沒有這樣的討論了，似乎大家關(guān)注的都是網(wǎng)絡時代的一些事情，其中占很大比重的是娛樂品。當年一些言辭激烈的青年參與了那

19、場大討論，他們現(xiàn)在已經(jīng)成了中年或準老年，再回頭看去，大有人事滄桑之慨。他認為，關(guān)于“人文”，關(guān)于“精神”，在一個商業(yè)主義和物質(zhì)主義時代成為話題，當然是至為難能可貴的，關(guān)于“人文精神”的討論一定是具有永恒意義的。 多年來，張煒一直專注于對于中國傳統(tǒng)文化和歷史的研究和思考，包括屈原、先秦諸子，出版了長篇隨筆等相關(guān)的著作，包括《楚辭筆記》《也說李白與杜甫》，也包括2016年初出版的古典文化隨筆《陶淵明的遺產(chǎn)》。他覺得古代的人寫出的文學經(jīng)典，與今天的人許多時候是一樣的：同樣的心境和方法，同樣的困難與欣樂。古往今來，人生總有一些出色的慨嘆、異樣的認知、絕妙的記敘，就是這些豐富著我們無邊無際的生活。

20、張煒之所以選擇“陶淵明”作為寫作對象，是因為他覺得在這個時期，知識分子柔軟而堅硬的內(nèi)心里，會存有陶淵明這個形象，他的選擇，他的矛盾和痛苦，也包括他的喜悅，或能深深地撥動許多人的心。 “只把他看成一個采菊人，笑吟吟地站在那兒，那是多么不求甚解。選擇陶淵明來解讀，不是為了倡導現(xiàn)代的‘逃離’和‘疏離’，而正是相反，是在強調(diào)人要有直面生活的勇氣，強調(diào)人的真實?！睆垷樥f，古代與現(xiàn)代的人看起來差異很大，其實面臨的基本問題、一些大問題都差不多。比如關(guān)于人的尊嚴、自我的尋找、自由，這些都是基本上一樣的。外在環(huán)境的差異，夸大了我們與他們的不同。他們的困境，我們在今天也會大致遇到。所以我們追尋古人的心情，會發(fā)現(xiàn)

21、離他們并不遙遠。他們都是一些大文化人，也是一些生命的大標本，對于當今的價值不言自明。 他曾經(jīng)自我評價是倔強的人。在《獨藥師》的扉頁，他也鄭重題寫“謹將此書，獻給那些倔強的心靈?！彼f，書中的倔強人物太多了，他們的命運，特別是犧牲，都與這種性格有關(guān)。他憐惜古今所有的倔強人物，愿意把這部心血之作題獻給他們。因為他們起碼不是機會主義者，就這一點來說很讓人尊敬。” 在兒童文學的寫作中，他似乎又回到了純真、調(diào)皮、充滿靈性的少年時代。張煒認為，寫所謂的兒童作品和成人作品一樣，都需要童心。童心之不足，常常是許多作品壞掉的老根。童心是直接和純潔，是對世界的一次真誠簇擁。童心是反抗庸俗的利器。 拉美作家略

22、薩說過，一個寫作者在立志從事這個工作之前，一定要想好是當一個壞作家還是當一個好作家？這聽起來似乎令人費解，因為我們會認為，所有人都會選擇當一個好作家。但事實上完全不是那么回事，因為到書店和網(wǎng)絡上看一看就知道了。能夠嚴苛地對待自己的文字、始終具有追求真理的熱情，這在一個寫作者那里并不是輕易就能夠做到的。 實際上張煒從未停止寫詩。因為在他看來，詩才是文學的核心。詩消失了，文學也就消失了，這對于一個時代和一個人，道理都是一樣的。 “有人以為詩的讀者太少，我可不那樣認為。詩的讀者最多，他們在讀各種詩，包括沒有按照詩的通常格式分行的文字。沒有詩就沒有文學，文學有讀者，詩就有讀者。詩的常規(guī)形式出現(xiàn)在寫

23、作中，這也是自然而然的，但卻不會是全部?！? “我認為寫作是快樂的，是盡性盡情的事情。把真性情藏起來的寫作一定是痛苦的、艱澀的。如果我有一天寫得艱澀了，就一定是顧忌太多了，是掩去了真性情，是做著極不快樂的工作，那也就沒有希望了。一顆詩心跳動著，世界看上去就生機盎然。詩人的憂憤和喜樂都是自然而然的，不是能裝出來的，更不是能根據(jù)需要設計出來的。我希望一生都是這樣的一個詩人?！比嘶钪纯嗵嗔?，但在這種痛苦中壓迫了全部的天真，人就會變得更可悲。他想象自己即使到了八十歲的時候，依然保持天真爛漫的天性。 （選自《中華讀書報》，有刪改） 【相關(guān)鏈接】①張煒，1956年生于山東龍口市，原籍山東棲霞。當代

24、著名作家，現(xiàn)為中國作協(xié)副主席、山東省作協(xié)主席，萬松浦書院院長。張煒是一位充滿理想主義和浪漫情懷的作家。他的文字深沉、細膩，立足于理想中的鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)的道德立場，充滿著人文關(guān)懷與哲思。其80年代前期所創(chuàng)作的長篇鄉(xiāng)土小說《古船》是一部具有史詩品格的長篇力作，一經(jīng)發(fā)表便轟動文壇，成為20世紀80年代文學創(chuàng)作潮流里長篇小說中的佼佼者之一。②張煒：“雖然我是一個山東作家，受齊魯文化滋養(yǎng)，但我主要的還是受齊文化的影響比較大，我出生的地方古代的時候應該屬于東夷，那是一個面向大海、民風開放的地方。相應地，我的文字如果有大海那種虛無縹緲的感覺，有許多幻想與浪漫的色彩，那才是正常的。” （1） 下列理解和分析

25、，不符合原文意思的一項是（ ） A . 張煒有許多身份：作家，作協(xié)主席，書院院長，高校兼職教授。其中，他最看重的是作家，他是具有浪漫情懷和倔強性格的作家。 B . 世易時移，以前充滿激情地投入人文精神大討論的青年，已經(jīng)過了熱血賁張的年齡，也就沒有人再關(guān)心“人文”，關(guān)心“精神”了。 C . 張煒撰寫了不少古典文化隨筆，是因為他認為古人對人生的慨嘆、認知和記敘能夠豐富當代人的生活，能讓讀者產(chǎn)生不少心理共鳴。 D . 張煒認為陶淵明與現(xiàn)代人所面臨的問題和困境如出一轍，他可以作為生命的大標本，能撥動許多人的心，給人直面生活的勇氣。 （2） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬?/p>

26、項是（ ） A . 張煒從來不怕讀者對自己的作品產(chǎn)生誤讀，甚至產(chǎn)生新的誤讀和矛盾，他認為這正體現(xiàn)了作家的豐富性和魅力。 B . 在研究古代文人的著作中，張煒強調(diào)人的真實和勇氣，是現(xiàn)實的；在兒童文學寫作中，他注重體現(xiàn)純真的童心，是理想的。 C . 張煒從未停止寫詩，因為他認為詩是文學的核心，文學寫作的本質(zhì)就是詩歌的寫作，詩歌消失了，文學也就消失了。 D . 張煒認為“文學”就應該具備“詩”的特點，應該是真性情的、充滿詩心的、天真浪漫的，因此他說：“詩的讀者最多。” E . 如果一個作家心中有顧忌和雜念，也就失去了真性情和詩心，那么他的文字一定是艱澀的，張煒認為這樣的作家是可悲的。

27、 （3） 結(jié)合材料，談談張煒作為一名作家，其“倔強”體現(xiàn)在哪些地方？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共14分) 7. （14分） (2017高一下連云港期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 指南錄后序（節(jié)選） [宋]文天祥 德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。 初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北

28、亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。 未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。 至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明

29、、天臺，以至于永嘉。 嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾徬徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所救死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，?？譄o辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉

30、鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ （1） 對下列加下劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A . 眾謂予一行為可以紓禍 紓：解除。 B . 數(shù)呂師孟叔侄為逆 數(shù)：屢次，多次。 C . 賈余慶等以祈請使詣北 詣：到，去。 D . 而境界危惡，層見錯出 見：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。 （2） 下列加下劃線的虛詞的意義和用法相同的一組是 A . 坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門/吾其還也 B . 意北亦尚可以口舌動也/焉用亡鄭以陪鄰 C . 北雖貌敬，實則憤怒/河內(nèi)兇，則移其民于河東 D . 死而

31、死矣，而境界危惡/危而不持，顛而不扶 （3） 翻譯句子。 ①窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。 ②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（《寡人之于國也》） ③君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》） （4） 選文中表現(xiàn)了文天祥的哪些愛國情懷，請簡要概括。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 8. （10分） (2017高一上常熟期中) 閱讀下面的唐詩，回答問題。 恨別 杜甫 洛城一別四千里，胡騎①長驅(qū)五六年。 草木變衰行劍外②，兵戈阻絕老江邊。 思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。 聞道河陽近乘勝，司徒③急為破幽燕。 【注】①指安史之亂的

32、叛軍。 ②劍外，劍閣以南，這里指蜀地。 ③司徒，指李光弼，他當時任檢校司徒。 （1） 沈德潛評價這首詩的頷聯(lián)說：“有不言神傷之妙”。請說說此聯(lián)中“不言神傷之妙”是如何體現(xiàn)的？ （2） 在這首詩中，詩人的“恨”包含了幾層含意，請結(jié)合全詩簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共6分) 9. （6分） (2017高一下虎林月考) 補出下列名篇中的空缺部分。 ①蘇軾在《赤壁賦》中用“________ ， ________”從側(cè)面寫出洞簫聲的魅力和吹奏效果。 ②《離騷》中表明作者在黑暗混亂的社會中煩悶失意，走投無路的兩句是“________ ， ________”。 ③歐陽修在《醉翁亭

33、記》中，用“________ ， ________”描繪出兩幅山間對比鮮明的朝暮畫面。 六、 語言表達 (共2題；共8分) 10. （3分） (2017高二上安順期末) 在下面一段文字橫線處填寫恰當語句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。 讀書應該成為今天的一種時尚。歐洲、北美有良好的讀書風氣，他們的習慣是不說閑話只讀書。我們相反，①________。讀書風氣其實就是一個社會的文化風氣，甚至也是一個社會道德風氣的反映。因為讀書不僅使人獲得知識，②________。而我們今天的社會，可以說充滿了浮躁氣，③________；走捷徑、取巧的人多了。此情況下，培養(yǎng)文本閱

34、讀的興趣、形成讀書風氣，尤為重要。 11. （5分） (2017高二下大名月考) 下面是小明陪同奶奶到醫(yī)院就醫(yī)的流程圖，請把這個過程寫成一段文字。要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，100字以內(nèi)。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2017高二上湖南期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇議論文。 在非洲一些國家的公園里，許多游客為了安全，常常坐在一個有鐵籠子的大車棚里觀賞風景。車外是一群兇猛威武的野生動物。如果沒有這個籠子的保護，恐怕游客會被這些兇猛的動物所傷害。在這么一個特殊的環(huán)境里，要么將傷人的猛獸關(guān)進籠子里，要么將游人放在籠子里，否則，必有一方受到傷害。

35、 這個“籠子”會引起你怎樣的聯(lián)想？請聯(lián)系實際寫一篇文章，自選角度，自定立意，自擬題目，不得套作，不準抄襲，不少于800字。 第 16 頁 共 16 頁 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共14分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 8-1、 8-2、 五、 情景默寫 (共1題；共6分) 9-1、 六、 語言表達 (共2題；共8分) 10-1、 11-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 12-1、