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教學(xué)無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！ ? 一、童年歡樂 ? 童年，對許多人來說，都是記憶中最美好的時光。 ? 課文表現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)、對童年美好的回憶，首先表現(xiàn)在昔日歡樂的童真童趣上。在花園里觀蝶戲蟲，栽花拔草，鏟地摘瓜，“玩累了，就在房間底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡了?！蓖甑纳钍悄敲刺煺嬗腥?，無憂無慮，可以說盡享人世間美好的生活。也許在成人之后，再也得不到這份爛漫，這份純真了。 ? “我”童年所接觸的，是同樣美好的大自然。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，自由飛舞；花兒、草兒、樹兒、瓜兒，生機勃勃；藍天、白云、清風(fēng)，悠悠灑灑……“我”在這樣的自然中嬉戲、成長，人性本自然，自然與天真的童年相映成趣。 ? 在“我”的童年生活中，不僅有自然的滋潤，還有親情的關(guān)愛。爺爺帶“我”種地除草，教“我”生活知識。在爺爺?shù)年P(guān)愛呵護下，“我”快樂、自在地歡度著童年。 ? 二、語言特色 ? 課文語言突出的特點，是自然真切地表現(xiàn)了孩子天真爛漫的心情。用字造句，充滿兒童的稚氣和歡愉。如“花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮”；“小白菜長得非常之快，沒有幾天就冒芽了。一轉(zhuǎn)眼就可以拔下來吃了”；“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的”，等等，不似成人那樣成熟老到，完全符合孩子的心理。這樣的語言在課文中比比皆是。 ? 關(guān)于練習(xí) ? 一、試從課文中找出反映“我”天真爛漫的內(nèi)容（如：祖父澆菜，我也搶過來澆……大喊著“下雨了，下雨了?！保?，并作一些分析。 ? 這道題主要考查學(xué)生對課文內(nèi)容的了解程度。 ? 這樣的例子在課文中很多。如：祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當祖父下種，種小白菜的時候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個接一個地溜平，哪里會溜得準，東一腳，西一腳的瞎鬧。有時不單沒把菜種蓋上，反而把菜子踢飛了。──孩子在勞動中嬉戲，在嬉戲中勞動。對于孩子來說，生活就是歡樂。 ? 二、“我”眼中的祖父是一個什么樣的人？ ? 這道題主要讓學(xué)生體會課文中表現(xiàn)的親情。 ? 在“我”的眼中，祖父是一個慈愛的老人，帶“我”種地除草，教“我”生活知識，呵護“我”成長。 ? 三、課文對景物的描寫，平實貼切，充滿孩子般的歡愉和真摯。試品味下列語句。 ? 1．蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個小毛球似的不動了。 ? 2．這榆樹在園子的西北角上，來了風(fēng)，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。 ? 3．太陽在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。 ? 這道題主要引導(dǎo)學(xué)生了解課文的語言特點，并結(jié)合自己的生活，揣摩體會。 ? 答案略。 ? 四、回憶一下你的童年，并寫一段文字。 ? 這道題是擴展題，主要讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，進行語文學(xué)習(xí)。 ? 答案略。 ? 教學(xué)建議 ? 一、這篇課文主要表現(xiàn)了作者童年生活的樂趣?？梢越Y(jié)合學(xué)生的生活實際，設(shè)計生動活潑的教學(xué)方式。 ? 二、可以讓學(xué)生課外閱讀《呼蘭河傳》全書，進行專題探究，以擴展課內(nèi)學(xué)習(xí)，開闊學(xué)生的視野。 ? 三、由課文內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生注意多觀察自然，多接觸自然。 ? 有關(guān)資料 ? 一、作者簡介 ? 蕭紅（1911～1942）現(xiàn)代小說家。原名張乃瑩，曾用筆名悄吟、田娣。黑龍江呼蘭縣人。1911年6月2日出生于地主家庭，中學(xué)時代喜愛繪畫和文學(xué)，因反抗包辦婚姻離家出走。1932年在哈爾濱與蕭軍相識，并開始為報刊寫稿。她與蕭軍合著的小說散文集《跋涉》于1933年自費出版。1934年與蕭軍一起離開哈爾濱。同年從青島到上海。在魯迅的關(guān)懷與扶持下，蕭紅成為30年代文壇上活躍的女作家。她的代表作品《生死場》，列入魯迅主編的“奴隸叢書”，1935年12月出版，魯迅親自校閱并寫了序言。1936年7月因病只身東渡日本療養(yǎng)。這時期結(jié)集出版的作品有：散文集《商市街》（1936）、《橋》（1936），短篇小說集《牛車上》（1937）等。1937年初由日本歸國?？谷諔?zhàn)爭時期，她先后到過武漢、西安、重慶等地，曾在山西臨汾民族革命大學(xué)任教，并隨同西北戰(zhàn)地服務(wù)團輾轉(zhuǎn)各地，寫有短篇小說集《曠野的呼喚》（1939），散文集《回憶魯迅先生》（1940）和《蕭紅散文》（1940）。1940年春，蕭紅與端木蕻良同去香港，在貧病交迫中依然堅持文學(xué)創(chuàng)作，先后有中篇小說《馬伯樂》（1941），長篇小說《呼蘭河傳》（1942）出版。1941年12月，日軍占領(lǐng)香港，病重的蕭紅無法離避，1942年病逝于香港。 ? 蕭紅的代表作品大都取材于東北故鄉(xiāng)，懷著對失去的土地的眷戀，對人民苦難的同情，描繪出一幅“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎”的“力透紙背”的圖畫（魯迅《蕭紅作〈生死場〉序》）?！渡缊觥氛鎸嵉胤从沉藮|北人民在封建壓迫和帝國主義侵略下的極端貧困和頑強抗爭。對民族矛盾和階級矛盾都有較為深刻的刻畫。長篇小說《呼蘭河傳》，以樸實細膩的筆調(diào)回憶她的童年和故鄉(xiāng)，從側(cè)面勾勒出封建統(tǒng)治下農(nóng)村生活的一角。作品流露出低沉憂郁的情緒，而描物、狀景、抒情、寫人都較前有所提高。后期創(chuàng)作題材比較廣闊，藝術(shù)形式多樣。中篇小說《馬伯樂》，是用諷刺的手法表現(xiàn)知識分子的生活。祖國的災(zāi)難，故鄉(xiāng)的淪亡，個人遭遇的坎坷，使她的作品帶著凄苦和憤世的情緒。她觀察敏銳細致，作品感情熱烈真摯，文筆清新優(yōu)美，具有抒情詩般的藝術(shù)風(fēng)格；擅長于散文的筆調(diào)；敘事寫景勝于人物描寫。但不大注重結(jié)構(gòu)的嚴謹和故事情節(jié)的連貫性，人物形象有時顯得不夠豐滿。蕭紅的散文也寫得文筆親切、細膩，涉及生活面較為廣泛，頗具特色。 ? 蕭紅的骨灰于1957年由香港淺水灣遷至廣州安葬。她的代表作《生死場》，1953年由上海新文藝出版社重版。1958年人民文學(xué)出版社出版《蕭紅選集》。 ? （徐翔，選自《中國大百科全書中國文學(xué)》，中國大百科全書出版社1986年版。） ? 二、論蕭紅的《呼蘭河傳》 ? （一）蕭紅的墳?zāi)辜拍毓铝⒃谙愀鄣臏\水灣。 ? 在游泳的季節(jié)，年年的淺水灣該有不少紅男綠女吧，然而躺在那里的蕭紅是寂寞的。 ? 在1940年12月──那正是蕭紅逝世的前年，那是她的健康還不怎樣成問題的時候，她寫成了她的最后著作──小說《呼蘭河傳》，然而即使在那時，蕭紅的心境已經(jīng)是寂寞的了。 ? 而且從《呼蘭河傳》，我們又看到了蕭紅的幼年也是何等的寂寞!讀一下這部書的寥寥數(shù)語的“尾聲”，就可想見蕭紅在回憶她那寂寞的幼年時，心境是怎樣寂寞的： ? 呼蘭河這小城里，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。 ? 我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲。我長到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。 ? 從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。 ? 那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。 ? 小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。 ? 那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時候的紅霞是不是還會一會兒工夫變出一匹馬來，一會兒工夫變出一匹狗來，那么變著。 ? 這一些不能想像了。 ? 聽說有二伯死了。 ? 老廚子就是活著年紀也不小了。 ? 東鄰西舍也都不知怎樣了。 ? 至于那磨坊里的磨倌，至今究竟如何，則完全不曉得了。 ? 以上我所寫的并沒有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。 ? 《呼蘭河傳》脫稿以后，翌年之四月，因為史沫特萊女士的勸說，蕭紅想到新加坡去（史沫特萊自己正要回美國，路過香港，小住一月。蕭紅以太平洋局勢問她，她說：“日本人必然要攻香港及南洋，香港至多能守一月，而新加坡則堅不可破，即破了，在新加坡也比在香港辦法多些）。蕭紅又鼓動我們夫婦倆也去。那時我因為工作關(guān)系不能也不想離開香港，我以為蕭紅怕陷落在香港（萬一發(fā)生戰(zhàn)爭的話），我還多方為之解釋，可是我不知道她之所以想離開香港因為她在香港生活是寂寞的，心境是寂寞的，她是希望由于離開香港而解脫那可怕的寂寞。并且我也想不到她那時的心境會這樣寂寞。那時正在皖南事變以后，國內(nèi)文化人大批跑到香港，造成了香港文化界空前的活躍，在這樣環(huán)境中，而蕭紅會感到寂寞是難以索解的。等到我知道了而且也理解了這一切的時候，蕭紅埋在淺水灣已經(jīng)快滿一年了。 ? 新加坡終于沒有去成，蕭紅不久就病了，她進了瑪麗醫(yī)院。在醫(yī)院里她自然更加寂寞了，然而她求生的意志非常強烈，她希望病好，她忍著寂寞住在醫(yī)院。她的病相當復(fù)雜，而大夫也荒唐透頂，等到診斷明白是肺病的時候就宣告已經(jīng)無可救藥?？墒鞘捈t自信能活。甚至在香港戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，夾在死于炮火和死于病二者之間的她，還是更怕前者，不過，心境的寂寞，仍然是對于她的最大的威脅。 ? 經(jīng)過了最后一次的手術(shù)，她終于不治。這時香港已經(jīng)淪陷，她咽最后一口氣時，許多朋友都不在她面前，她就這樣帶著寂寞離開了這人間。 ? （二） ? 《呼蘭河傳》給我們看蕭紅的童年是寂寞的。 ? 一位解事頗早的小女孩每天的生活多么單調(diào)啊!年年種著小黃瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶，螞蚱，蜻蜓的后花園，堆滿破舊東西；黑暗而塵封的后房，是她消遣的地方；慈祥而猶有童心的老祖父是她惟一的伴侶；清早在床上學(xué)舌似的念老祖父口授的唐詩，白天嬲著老祖父講那些實在已經(jīng)聽厭了的故事，或者看看那左鄰右舍的千年如一日的刻板生活。如果這樣死水似的生活中有什么突然冒起來的浪花，那也無非是老胡家的小團圓媳婦病了，老胡家又在跳神了，小團圓媳婦終于死了；那也無非是磨倌馮歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而后來，老婆又忽然死了，剩下剛出世的第二個孩子。 ? 呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的。 ? 一年之中，他們很有規(guī)律地過生活；一年之中，必定有跳大神，唱歌，放河燈，野臺子戲，四月十八日娘娘廟大會……這些熱鬧、隆重的節(jié)日，而這些節(jié)日也和他們的日常生活一樣多么單調(diào)而呆板。 ? 呼蘭河這小城的生活可又不是沒有音響和色彩的。 ? 大街小巷，每一茅舍內(nèi)，每一籬笆后邊，充滿了嘮叨，爭吵，哭笑，乃至夢囈。一年四季，依著那些走馬燈似的挨次到來的隆重?zé)狒[的節(jié)日，在灰黯的日常生活的背景前，呈現(xiàn)了粗線條的大紅大綠的帶有原始性的色彩。 ? 呼蘭河的人民當然多是善良的。 ? 他們照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索，而生活，他們有時也許顯得麻木，但實在他們也頗敏感而瑣細，芝麻大的事情他們會議論或者爭吵三天三夜而不休。他們有時也許顯得愚昧而蠻橫，但實在他們并沒有害人或害自己的意思，他們是按照他們認為最合理的方法，“該怎么辦就怎么辦。” ? 我們對于老胡家的小團圓媳婦的不幸的遭遇，當然很同情，我們憐惜她，我們?yōu)樗星?，同時我們也憎恨。但憎恨的對象不是小團圓媳婦的婆婆，我們只覺得這婆婆也可憐，她同樣是“照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活”的一個犧牲者。她的“立場”，她的叫人覺得可恨而又可憐的地方，在她“心安理得地花了五十吊”請那騙子云游道人給小團圓媳婦治病的時候，就由她自己申說得明明白白的： ? 她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場?？墒俏乙泊蜻^她，那是我要給她一個下馬威。我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪能夠規(guī)矩出一個好人來。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想，不打得狠一點，她是不能夠中用的。…… ? 這老胡家的婆婆為什么堅信她的小團圓媳婦得狠狠地“管教”呢？小團圓媳婦有些什么地方叫她老人家看著不順眼呢？因為那小團圓媳婦第一天來到老胡家就由街坊公論判定她是“太大方了”，“一點也不知道羞，頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，而且“十四歲就長得那么高”也是不合規(guī)律，──因為街坊公論說，這小團圓媳婦不像個小團圓媳婦，所以更使她的婆婆堅信非嚴加管教不可，而且更因為“只想給她一個下馬威”的時候，這“太大方”的小團圓媳婦居然不服管教──帶哭連喊，說要回“家”去，──所以不得不狠狠地打了她一個月。 ? 街坊們當然也都是和那小團圓媳婦無怨無仇，都是為了要她好，──要她像一個團圓媳婦。所以當這小團圓媳婦被“管教”成病的時候，不但她的婆婆肯舍大把的錢為她治?。ㄌ瘢鞣N偏方），而眾街坊也熱心地給她出主意。 ? 而結(jié)果呢？結(jié)果是把一個“黑忽忽的，笑呵呵的”名為十四歲其實不過十二，可實在長得比普通十四歲的女孩子又高大又結(jié)實的小團圓媳婦活生生“送回老家去”! ? 呼蘭河這小城的生活是充滿了各種各樣的聲響和色彩的，可又是刻板單調(diào)。 ? 呼蘭河這小城的生活是寂寞的。 ? 蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過去的。這在她心靈上留的烙印有多深，自然不言而喻。 ? 無意識地違背了“幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活”的老胡家的小團圓媳婦終于死了，有意識地反抗著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的斗爭的大時代。 ? （三） ? 也許有人會覺得《呼蘭河傳》不是一部小說。 ? 他們也許會這樣說，沒有貫串全書的線索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有機體。 ? 也許又有人覺得《呼蘭河傳》好像是自傳，卻又不完全像自傳。 ? 但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。 ? 而且我們不也可以說，要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在于它這“不像”之外，還有些別的東西──?一些比“像”一部小說更為“誘人”些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。 ? 有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你?；?。 ? 也許你要說《呼蘭河傳》沒有一個人物是積極性的。都是些甘愿做傳統(tǒng)思想的奴隸而又自怨自艾的可憐蟲，而作者對于他們的態(tài)度也不是單純的。她不留情地鞭笞他們，可是她又同情他們：她給我們看，這些屈服于傳統(tǒng)的人多么愚蠢而頑固──有的甚至于殘忍，然而他們的本質(zhì)是善良的，他們不欺詐，不虛偽，他們也不好吃懶做，他們極容易滿足。有二伯，老廚子，老胡家的一家子，漏粉的那一群，都是這樣的人物。他們都像最低級的植物似的，只要極少的水分，土壤，陽光──甚至沒有陽光，就能夠生存了，磨倌馮歪嘴子是他們中間生命力最強的一個──強得使人不禁想贊美他。然而在馮歪嘴子身上也找不出什么特別的東西，除了生命力特別頑強，而這是原始性的頑強。 ? 如果讓我們在《呼蘭河傳》找作者思想的弱點，那么，問題恐怕不在于作者所寫的人物都缺乏積極性，而在于作者寫這些人物的夢魘似生活時給人們以這樣一個印象：除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的生活原也悠然自得其樂，在這里，我們看不見封建的剝削和壓迫，也看不見日本帝國主義那種血腥的侵略。而這兩重的鐵枷，在呼蘭河人民生活的比重上，該也不會輕于他們自身的愚昧保守吧？ 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系