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1、2022粵教版語文選修第12課《寄歐陽舍人書》word學案 城南二首(其一) 曾　鞏 雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西[注]。 一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。 注　路東西：分東西奔流而去。 賞析　此詩為熙寧十年(1077)曾鞏知福州時作。這首小詩描繪了雨后福州城南野外的自然風光，筆調(diào)輕快，寫景如畫，是曾鞏詩作中的杰出篇章 春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側(cè)，山路崎嶇，熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已開過時了，只見眼前春草萋萋，碧綠一片。詩人通過桃花、李花容易凋謝與小草青色長久相對比，暗示了這樣的一個哲理：桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱?。磺嗖蓦m然樸素無華

2、，生命力卻很強大。 背景資料 曾鞏十分仰慕歐陽修的道德文章，曾把他與唐代的韓愈相提并論，從二十歲起就與歐陽修建立了親密的過從關(guān)系。宋仁宗慶歷四年，曾鞏寫信請歐陽修為已故的祖父作神道碑。慶歷六年，曾鞏收到了歐陽修的回信。為了向歐陽修致謝，曾鞏寫了此文。這是一篇獨具特色的感謝信，它沒有平常的客套，也沒有空泛的溢美之詞，而是通過對銘志作用及流傳條件的分析，來述說“立言”的社會意義，闡發(fā)“文以載道”的主張，表達對道德文章兼勝的贊許與追求。 [文白對照]

3、 1．通假字 (1)則必銘而見之　　　　 同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，表彰。 (2)至于通材達識 同“才”，才學，才能。 (3)非畜道德而能文章者 同“蓄”，積蓄，富于。 (4)惡人無有所紀 同“記”，記錄，記載。 2．古今異義 (1)于眾人則能辨焉 古義：一般人。 今義：眾多的人。 (2)而世之學者 古義：求學的人。 今義：在學術(shù)上有一定成就的人。 (3)則勇于自立 古義：建立功業(yè)。 今義：不依賴別人。 3．一詞多義 (1)銘 (2)一 (3)書 (4)乎 (5)惡 (6)之 4．

4、詞類活用 (1)則必銘而見之：名詞用作動詞，寫銘文 (2)非畜道德而能文章者：名詞用作動詞，寫文章 (3)則不受而銘之：為動用法，為……寫銘文 (4)而先生顯之：使動用法，使……顯耀，表彰 (5)孰不欲寵榮其父祖：使動用法，使……獲得榮耀 (6)敢不承教而加詳焉：形容詞用作動詞，考證 5．文言句式 (1)則與銘乎何有：賓語前置句，“何有”應(yīng)為“有何”。 (2)其將安近：賓語前置句，“安近”應(yīng)為“近安”。 (3)立言者既莫之拒而不為：賓語前置句，“莫之拒”應(yīng)為“莫拒之”。 (4)其誰不有望于世：介賓短語后置句，“于世”應(yīng)在“有望”前。 (5)茍托之非人：“之”后省略介詞“

5、于”。 本文是曾鞏寫給歐陽修的一封答謝信，但全文的主旨是否僅是對歐陽修的感謝？還包含哪些意思？ 答：　 答案　本文雖為一封答謝信，但也并非是一味感謝，而是借感謝歐陽修給自己的祖父寫墓志銘為切入點，贊揚了歐陽修高尚的道德和卓越的文才，闡述了“道德”、“文章”之于儒者修養(yǎng)的重要性。也只有二者兼?zhèn)洌瑸閯e人寫作銘志才能公正、正確，而銘文和墓中人也才能一起流傳于世。對當時那些銘志不合事實、阿諛墓中人的不良風氣，進行了批評。 一、結(jié)構(gòu)圖解 二、中心主旨 本文借感謝歐陽修給自己先大父寫墓志銘，提出了撰寫銘志的兩字原則——“公”和“是”，闡述了“道德”、“文章”之于儒者修養(yǎng)的重要性，并

6、批評了當時阿諛墓中人的不良風氣。 三、寫作特色 層層遞進，往復呼應(yīng)。這篇文章舒緩委曲，通過多次轉(zhuǎn)折才歸到主旨上來。每段文字的意思前后關(guān)聯(lián)，而又層層遞進，互相呼應(yīng)，在表達主旨方面，避免了直白簡單，而又使得全文布局結(jié)構(gòu)嚴謹，這正體現(xiàn)了曾鞏結(jié)構(gòu)嚴密的寫作風格。 這篇文章其實是曾鞏寫給歐陽修的一封答謝信。但文章并沒有開篇便表達這種感激之情，而說銘文流傳于世，其作用接近于史書，而作為史書，則是非常嚴謹而真實的。而今銘文所以不實，則因“托之非人”，不能做到“公”與“是”。而什么人能做到這一點呢？“非畜道德而能文章者無以為也”，而這樣的人又太少了，可遇而不可求。“我”便有幸遇到了像您這樣的有道德又能作文章之人，一篇銘文，惠及三代。這樣便水到渠成地表達出自己的感激之情。