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1、?孟子見(jiàn)梁惠王?原文及譯文賞析原文及翻譯 孟子見(jiàn)梁惠王 【原文】 孟子見(jiàn)梁襄王①。出，語(yǔ)②人曰:(“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒③然問(wèn)曰：‘天下惡④乎定’吾對(duì)曰:‘定于一?！?〞“孰能一之 '對(duì)曰:'不嗜殺人者能一之.'〞“孰能與之 〞對(duì)曰:“天下莫不與⑤也，王知夫苗乎？七八月之間旱，那么苗槁矣；天油然⑥作云，沛然⑦下雨，那么苗浡然⑧興之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧⑨未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，那么天下之民皆引領(lǐng)⑩而望之矣，誠(chéng)如是也，民歸之由⑾水之就下，沛然誰(shuí)能御之。 '〞 【注釋】 (1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一說(shuō)名赫)，魏惠王的兒子，前318一前296年在位

2、，襄是他死后的謚號(hào)。此處所說(shuō)的事，當(dāng)在襄王繼位后不久。(2)語(yǔ)(yù預(yù))：告訴。(3)卒:通“猝〞，突然。 (4)惡(Wū烏)平:怎樣，如何。(5)與:此處為歸順，隨從之意。(6)油然:朱熹?集注?云:“云盛貌。〞(7)沛然:朱熹?集注?云:“雨盛貌。〞(8)浡(bó博)然:朱熹?集注?云:“興起貌。〞(9)人牧:管理民眾的人，即統(tǒng)治者。(10)領(lǐng):即脖子。(11)由:通“猶〞。 【參考譯文】 孟子進(jìn)見(jiàn)梁襄王，出來(lái)后，對(duì)人說(shuō)：“〔梁襄王〕遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國(guó)君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。“〔見(jiàn)了我后〕突然問(wèn)道：‘天下要怎樣才能安定呢？’ “我答復(fù)說(shuō)：‘天下安定在于統(tǒng)一天下。’

3、“‘誰(shuí)能統(tǒng)一天下呢？’ “我對(duì)他說(shuō)：‘不喜歡殺人的國(guó)君能統(tǒng)一天下。’ “‘誰(shuí)會(huì)歸附他呢？’ “我又答復(fù)：‘天下沒(méi)有不歸附他的。大王您知道禾苗生長(zhǎng)的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。假如這樣的話，誰(shuí)能阻止它呢？而如今天下國(guó)君，沒(méi)有一個(gè)不嗜好殺人。假如有一個(gè)不喜歡殺人的〔國(guó)君〕，那么普天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待著他來(lái)挽救。假如像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)又可以阻擋得了呢？〞 【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋 〔1〕語(yǔ)：告訴 〔2〕卒然：突然 〔3〕惡：怎樣 〔4〕定：安定 〔5〕一：統(tǒng)一天下 〔6〕

4、孰：誰(shuí) 〔7〕嗜：喜歡 〔8〕與：歸附 2．翻譯 〔1〕如有不嗜殺人者，那么天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。 假如有一個(gè)不喜歡殺人的國(guó)君，那么，天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待著他來(lái)挽救了。 〔2〕誠(chéng)如是也，民歸之由水之就下，沛然誰(shuí)能御之。 假如像這樣，老百姓就歸附他，就像水向低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)能阻擋得住呢？ 3．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)孟子采用比喻說(shuō)理的貼切性。 本文 主要闡述孟子的仁政思想、民本思想：不要濫殺無(wú)辜，人民才會(huì)“引頸而望〞，進(jìn)而“定于一〞。孟子在文中以“禾苗喻百姓〞，以“雨水〞喻君恩，就清楚地向梁襄王說(shuō)明了君恩之于百姓的重要性及實(shí)行“仁政〞的好處。而“水之就下〞就更是說(shuō)明了實(shí)行“仁政〞的效果之顯著。