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1、,山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。,,納蘭性德簡(jiǎn)介 納蘭性德詩(shī)詞藝術(shù)特色 納蘭性德詩(shī)詞欣賞,納蘭性德及其詩(shī)詞藝術(shù),納蘭性德簡(jiǎn)介,納蘭性德（16551685），滿族人，字容若，號(hào)楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩(shī)詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上，也以“納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地。他生活于滿漢融合的時(shí)期，其貴族家庭之興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。他雖侍從帝王，卻向往平淡的經(jīng)歷。這一特殊的生活環(huán)境與背景，加之他個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)

2、格。流傳至今的“人生若只,人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變”這一富于意境的佳作，是其眾多的代表作之一。納蘭性德十七歲時(shí)娶妻盧氏。少年夫妻無(wú)限恩愛，新婚美滿生活激發(fā)他的詩(shī) 詞創(chuàng)作。盧氏于婚后三年去世。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩(shī)詞中一再流 露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續(xù)娶關(guān)氏，并有側(cè)室顏氏。納蘭性德22歲時(shí)，參加進(jìn)士考試，以優(yōu)異成績(jī)考中二甲第七名,,康熙皇帝授他三等侍衛(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩(shī)文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩(shī)

3、詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣，前途無(wú)量的達(dá)官顯貴。但作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍従生活，無(wú)心功名利祿.雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩(shī)文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為側(cè)帽集，后更名為 飲水詞，再后有人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，共342首，編輯一處，名為納蘭詞。傳世的納蘭詞在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià)， 成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。,,藝術(shù)特色 納蘭性德主張作詞須有才，對(duì)泥古、臨摹仿效深惡痛絕，在創(chuàng)作態(tài)度上“ 欲辟新機(jī)，意見孤行、排眾獨(dú)出?！闭J(rèn)

4、同杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”的觀點(diǎn)。提出“凡風(fēng)騷以來(lái)，皆汝師也?！闭J(rèn)為“隨人喜怒，而不知自有之 面目”是迂腐之徒的作為，不足取。還形象地比喻此般行止如矮人觀場(chǎng)，隨人喜怒。他談詩(shī)詞創(chuàng)作“亦須有才，乃能揮拓；有學(xué)，乃不虛薄、杜撰。才、學(xué)之用 于詩(shī)者，如是而已?！奔{蘭他還主張作詩(shī)詞要有比興。并從文藝批評(píng)的角度，對(duì)唐、宋、明的詩(shī)詞作品進(jìn)行了比較，指出宋明的作品賦多比興少，“雅頌多賦，國(guó)風(fēng)多比興，楚詞従國(guó)風(fēng)而出，純是比興，賦義絕少。唐人詩(shī)宗風(fēng)騷，多比興。宋詩(shī)比興已少，明人詩(shī)皆賦也，便覺版腐少味?！痹谒脑?shī)詞中，他常以竹、松、蘭、荷等自比，借,,物起興，循著他的“發(fā)乎情，止于禮義”的創(chuàng)作過(guò)程，

5、抒發(fā)高潔的情懷，辯明超脫的心志。納蘭性德的這種創(chuàng)作思維軌跡和價(jià)值取向也是出之有因的。明珠在納蘭性德 少年之時(shí)，便為他延請(qǐng)了漢學(xué)名師。使他在受教育的初期便打下了牢固的基礎(chǔ)。在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)方面，形成良好開端。其后，在編纂集宋元?dú)v代經(jīng)學(xué)大成的通志堂經(jīng)解的同時(shí)，從理論的高度，系統(tǒng)接觸、了解在傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理、道德思想指導(dǎo)下的經(jīng)世方略典記述。在他以后用詩(shī)詞従情感上抒發(fā)胸懷的時(shí)候，深層的理論指導(dǎo)著他自然，自覺地達(dá)成“發(fā)乎情、止于禮義”的藝術(shù)創(chuàng)作思想程序和價(jià)值歸宿。 納蘭性德的詩(shī)，特別是詞，清新雋秀，自然超逸，哀惋動(dòng)人，間有雄渾之作。 陳維嵩認(rèn)為，他的詞與南唐李后主風(fēng)格相同，但詞中有青春氣息，因此長(zhǎng)于后主。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,容若真跡,,謝謝觀賞,