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1、?木假山記?閱讀答案及翻譯原文及翻譯 木假山記 蘇洵 木之生，或孽而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，那么伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，那么為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，那么為好事者取去，強之以為山，然后可以脫泥沙而遠斧斤。而荒江之濆，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)？那么其最幸者之中，又有不幸者焉。 予家有三峰。予每思之，那么疑其有數(shù)存乎其間。且其孽而不殤，拱而不夭，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐，而不為人之所材，以及于斧斤，出于湍沙之間

2、，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，那么其理似不偶爾也。 然予之愛之那么非徒愛其似山而又有所感焉非徒愛之而又有所敬焉予見中峰魁岸踞肆意氣端重假設(shè)有以服其旁之二峰二峰者莊栗刻削凜乎不可犯雖其勢服于中峰而岌然決無阿附意吁其可敬也夫其可以有所感也夫 7、以下各句中，加點的詞的解釋不正確的一項為哪一項： A、木之生，或孽而殤 殤：未成年而死 B、漂沉汩沒于湍沙之間 汩：涌出的泉水 C、而有斧斤之患 斧斤：砍伐 D、那么非徒愛其似山

3、 徒：只是 8、以下前后兩個句子中加點虛詞的用法不一樣的一項為哪一項： A、不幸而為風(fēng)之所拔 故舍汝而旅食京師 B、那么為人之所材 遂為猾胥報充里正役 C、那么疑其有數(shù)存乎其間 故木受繩那么直 D、而又有所敬焉 至丹以荊卿為計，始速禍焉 9、以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項： A、作者在第一段盡述了樹木或夭折，或被砍伐的種種不幸遭遇，目的是為了說明最后能被好事者拿去，加工成假山的，是樹木中的幸運者。 B、作者在文中詠物抒懷、借題發(fā)揮，以不幸中有大幸的木

4、假山為喻，抒發(fā)了自己郁郁不得志而又不愿與世浮沉，力圖自立的精神境界。 C、作者運用托物寓意的手法，反映了封建社會對人才的摧殘，贊美一種巍然自立、剛正不阿的精神。 D、作者在最后一段里說：我喜歡它們，是因為它們的形狀與山相似，特別是它們的"魁岸踞肆，意氣端重";使人佩服。 10用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子：① 幸而至于任為棟梁，那么伐 ② 予每思之，那么疑其有數(shù)存乎其間 11、用"";給以下文段斷句：然予之愛之那么非徒愛其似山而又有所感焉非徒愛之而又有所敬焉予見中峰魁岸踞肆意氣端重假設(shè)有以服其旁之二峰二峰者莊栗刻削凜乎不可犯雖其勢服于中峰而岌然決無阿附意吁其可敬也夫其可以有所感也夫 參考答案： 7、B 8、D 9、D 10、①那些有幸生長到可以擔(dān)當(dāng)起棟梁之任的，便被砍伐。②每當(dāng)想起它們，我就疑心其中有命運定數(shù)。11、然予之愛之，那么非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而又有所敬焉。予見中峰，魁岸踞肆，意氣端重，假設(shè)有以服其旁之二峰。二峰者，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢服于中峰，而岌然決無阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！