秋霞电影网午夜鲁丝片无码,真人h视频免费观看视频,囯产av无码片毛片一级,免费夜色私人影院在线观看,亚洲美女综合香蕉片,亚洲aⅴ天堂av在线电影猫咪,日韩三级片网址入口

《論語選讀》復(fù)習(xí)之 中庸之道.ppt

上傳人:za****8 文檔編號:15413223 上傳時間:2020-08-10 格式:PPT 頁數(shù):16 大?。?72.55KB
收藏 版權(quán)申訴 舉報 下載
《論語選讀》復(fù)習(xí)之 中庸之道.ppt_第1頁
第1頁 / 共16頁
《論語選讀》復(fù)習(xí)之 中庸之道.ppt_第2頁
第2頁 / 共16頁
《論語選讀》復(fù)習(xí)之 中庸之道.ppt_第3頁
第3頁 / 共16頁

下載文檔到電腦,查找使用更方便

9.9 積分

下載資源

還剩頁未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《《論語選讀》復(fù)習(xí)之 中庸之道.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《論語選讀》復(fù)習(xí)之 中庸之道.ppt(16頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、選讀復(fù)習(xí)之 中庸之道,瑞安十中 陳曉靜,24論語對后人的思想有深刻的影響。請引用論語中與下面文字意思相仿的一句話,然后分析它們所表達的思想。(4分) “大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也?!保W陽修朋黨論),參考答案:君子喻于義,小人喻于利。(君子之風) 論語告訴我們,君子追求義,小人追逐利。這種 思想反映在歐陽修的朋黨論中,即君子交友與小 人交友的本質(zhì)區(qū)別在于對義與利有不同的價值取向。,(一) 題型例析,【2010年評卷例析】 1、正確引用論語的話給1分,答“君子周而不比,小人比而不周”或“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠”也可給分。 2、寫出或體

2、現(xiàn)出君子與小人是不同的,給1分。 3、具體表述出君子和小人不同在“道”或“志”或“義、利”方面的,給1分。 4、 表達流暢,給1分;若表述過于簡單,表達分不給。,(二)文本回顧,子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣?!?子貢問:“師與商也孰賢?”子曰:“師也過,商也不及?!痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰:“過猶不及?!保?1、16) 子貢問曰:“鄉(xiāng)人皆好之,何如?”子曰:“未可也?!薄班l(xiāng)人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之?!?子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比?!保?、10) 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行:知和而和,

3、不以禮節(jié)之,亦不可行也。” 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。,根據(jù)以上幾則,請試著概括孔子的“中庸之道”的內(nèi)涵。,中庸之道是儒家的處世原則,主要指折中、適 當、不走極端。行為舉止既不過頭,又不欠缺,即道德規(guī)范上有所節(jié)制。,中庸之道不是不講原則的,它以義、禮為標準,強調(diào)是非分明、愛憎分明、善惡分明。,中庸不是無原則地調(diào)和,而是在一定的原則 下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)與和諧。,閱讀以下幾章文字,完成1314題。 (1) 子曰:“唯仁者能好人,能惡人?!? (2)或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!? (3)子曰:“鄉(xiāng)愿,德之賊也?!?有人認為孔子所說的中庸就是無原則的

4、折衷主義,你贊同嗎?請陳述理由,并指出中庸之道的原則及現(xiàn)實意義。,三(1).考題分析與操練,,,,1在行仁義之道的前提下,處理事情既不過分冒進,也不應(yīng)過分狷介,在事情不斷發(fā)展之時,行中庸之道可以有效應(yīng)對時勢,通權(quán)達變。 2中庸之道強調(diào)為人處事要中和,不要太過也不要不及,要保持個人的想法,并不是無原則的折衷主義。,(1)有人認為孔子所說的中庸就是無原則的折衷主義,你 贊同嗎?請陳述理由,并指出中庸之道的原則及現(xiàn)實意義。 問題答案展示:,閱讀以下幾章文字,完成1314題。 (1) 子曰:“唯仁者能好人,能惡人?!? (2)或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!? (3

5、)子曰:“鄉(xiāng)愿,德之賊也?!?(審題不清楚,漏答。),(不能充分利用題干中的所有信息,信口開河。),,,問題答案展示: 3中庸并不是一味地隨和,更不是無原則的折衷主義。中庸是“以直報怨,以德報德”,不是鄉(xiāng)愿,是善人好之,惡人惡之。它告訴我們?yōu)槿颂幨乱须p面,“和”與“嚴”,圣人亦有怒時,更何況普通人。 4、中庸之道不是無原則的折衷主義??鬃涌谥械闹杏故菫槿酥锌?,不偏袒,對事物有區(qū)分,不走極端路線。其現(xiàn)實意義是不做太好的人也不做大壞人。,閱讀以下幾章文字,完成1314題。 (1) 子曰:“唯仁者能好人,能惡人?!? (2)或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!? (

6、3)子曰:“鄉(xiāng)愿,德之賊也。”,(1)有人認為孔子所說的中庸就是無原則的折衷主義,你 贊同嗎?請陳述理由,并指出中庸之道的原則及現(xiàn)實意義。,(以文解文,沒有答題思路),(理解、把握不準確),5、中庸不是無原則的調(diào)和,而是在一定的原則下尋求平 衡與和諧。而“折衷”是無原則地退讓,是一種立場上的不確定。中庸思想有利于人與人交往之間的和諧和社會的穩(wěn)定,而又不會讓人覺得是在退讓。 6、折衷主義不講究原則,而中庸之道是以仁為本,具有道德準則的處世之道。在現(xiàn)實中中庸之道是有所堅持,不像折衷主義,阿諛逢迎,沒有主見,它能調(diào)和人與人之間的關(guān)系,對社會的和諧發(fā)展有重要啟示。,閱讀以下幾章文字,完成1314題。

7、 (1) 子曰:“唯仁者能好人,能惡人?!? (2)或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!? (3)子曰:“鄉(xiāng)愿,德之賊也?!?(1)有人認為孔子所說的中庸就是無原則的折衷主義,你 贊同嗎?請陳述理由,并指出中庸之道的原則及現(xiàn)實意義。,(理解、把握不全面),(表達無序),參考答案,孔子的中庸之道不是無原則的折衷主義??鬃诱f“只有有仁德的人才能做到正確地喜愛人、厭惡人”,又說“不講是非的好好先生,是道德的破壞者”,(析)可以看出,孔子是有愛憎、講是非的人,而愛憎是非的原則(標準)就是仁德,中庸之道不能偏離仁德,即社會公正。(評)今天我們講中庸之道有助于社會穩(wěn)定、有助于

8、建設(shè)和諧社會。(談),,,1.審題不清楚,漏答。 2.沒有分析,過于簡單。 3.不能充分利用題干中的所有信息,信口開河。 4.理解、把握不全面、不準確 5.解題思路混亂,觀點不明確 表達無序,答題過程中存在的問題:,子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比?!?子曰:“君子和而不同,小人同而不和?!?子曰:“鄉(xiāng)原,德之賊也?!?子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也?!?孔子把人分成了哪幾類?你愿意與其中的哪一類交往?請結(jié)合上述語錄,簡要說說理由。,三(2).考題分析與操練,,孔子把人分成五類:君子、狂者、狷者、小人、鄉(xiāng)愿。 我愿意與君子交往。君子為人處事講原則

9、,“義之與比”“和而不同”,以仁義和禮為原則,不偏袒,不茍合,符合中庸之道,是一種溫和主義; 狂狷者雖有其優(yōu)點,但過猶不及,平衡得都不夠好;小人“同而不和”,表面打得火熱,但骨子里不和諧;鄉(xiāng)愿先生不講原則,是道德的破壞者。 所以,我愿意與君子交往。,孔子主張結(jié)交“狂狷”之人?你如何理解?,“中行者”行事不偏不倚,適度有原則,屬于道德修養(yǎng)達到一定高度的賢人,這樣的人畢竟很少,我們常見到的往往是后面兩種。(現(xiàn)實是什么) “狂者”志向遠大,積極進取,但流于冒進,不切實際;“狷者”清高自守,有所不為,但流于退縮,無所作為。 這兩種人都有各自的缺點和毛病,狂者太過,狷者不及。(為什么) 重要的是,我們要認識這兩種人各自的優(yōu)點和缺點,從而用 “中行”的標準來加以調(diào)節(jié),使之不走極端而接近“中行”,并能揚其長棄其短,借鑒“狂者”的進取心,學(xué)習(xí)“狷者”的清高氣節(jié),(怎么做)這恰恰是對中庸之道的實踐,體現(xiàn)了中庸之道和而不同、通權(quán)達變的原則。(這樣做的原理或好處),人類已經(jīng)掌握了可以毀滅自己的高度技術(shù)文明手段,同時又處于極端的政治、意識形態(tài)的營壘,最重要的精神就是中國文明的精髓和諧。 西方著名文化學(xué)者湯因比,1988年1月,75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表宣言:“如果人類要在二十一世紀生存下去,必須回到2500年前去吸取孔子的智慧?!?

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!