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1、整個(gè)世界,客觀世界,主觀世界,,物質(zhì),,運(yùn)動(dòng),,靜止,,規(guī)律,,,決定,能動(dòng)作用,,意識(shí),,運(yùn)動(dòng),,主觀 能動(dòng)性,,,基礎(chǔ),條件,,,,,按客觀 規(guī)律辦事,解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)求真務(wù)實(shí),一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,,,重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí),知識(shí)回顧：,實(shí)踐,,,,,實(shí)踐,實(shí)踐,認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí),,,,決定,,認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律,,反作用,在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,第三單元,,思想方法與創(chuàng)新意識(shí),哲學(xué)是一座高山。拾階而上，諦聽智者的綸音妙語(yǔ)；俯首凝神，讓思接千載，心游八方。每個(gè)足跡都寫滿了人類探索的經(jīng)驗(yàn)，每種方法都搭起了人類進(jìn)步的階梯。,有位淘金的老人，臨終前問(wèn)自己的兩個(gè)兒子要什么東西。大

2、兒子說(shuō)：“我要您攢下的黃金。”二兒子則說(shuō)：“您把淘金的方法教給我吧。于是，老人把金子給了大兒子，把淘金術(shù)傳給了二兒子。老人去世后不久，大兒子就把金子花光了，二兒子卻慢慢積累了許多黃金。 如果我們把前人創(chuàng)造的一切知識(shí)成果比作金子，那么取得這些成果所采用的方法就是淘金術(shù)。唯物辯證法即是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。,世界是普遍聯(lián)系的,唯物辯證法的聯(lián)系觀,第七課,,,,恩格斯 . F.,1. 聯(lián)系的含義,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。,一、聯(lián)系的普遍性,西南旱災(zāi),問(wèn)題1、西南旱災(zāi)對(duì)哪些方面產(chǎn)生了影響？,問(wèn)題2、政府在抗旱救災(zāi)中可

3、能會(huì)遇到了什么樣的困難？,問(wèn)題3、同胞有難，作為中學(xué)生的我們能做些什么？,西南旱災(zāi),,災(zāi)區(qū)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲,農(nóng)作物減產(chǎn)或無(wú)收,災(zāi)民飲水困難,不利經(jīng)濟(jì)發(fā)展,一些事跡感動(dòng)人,使我們認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境、加強(qiáng)水利工程建設(shè)的重要性,表現(xiàn)：,2. 聯(lián)系是普遍的,世界上一切事物都和周圍其他事物有著聯(lián)系。 事物內(nèi)部各部分和各要素之間是相互聯(lián)系的。 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。,1、哲學(xué)上講的聯(lián)系與具體生活中講的聯(lián)系是共性與個(gè)性的關(guān)系。 2、聯(lián)系具有普遍性，并不是說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。事物之的聯(lián)系是具體的、有條件的。,方法論要求：,堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ， 反對(duì)用孤立觀點(diǎn)看問(wèn)題。,注意:,下列觀點(diǎn)中，正確

4、反映事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)有（ ） 雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng) 烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜 左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi) 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使全球網(wǎng)民的聯(lián)系更加密切、迅速和便捷，偌大的地球變成了一個(gè)小小的地球村 人類片面追求經(jīng)濟(jì)利益、不當(dāng)開發(fā)礦產(chǎn)資源，導(dǎo)致嚴(yán)重的水土流失甚至土地石漠化，水利水保工程匱乏以致年久失修，是這次西南旱災(zāi)發(fā)生的幾大直接誘因。 A、 B、 C、 D、,D,課堂練習(xí)：,1992年9月18日，一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開封市博物館69件國(guó)家珍貴文物，這些案犯被捕后，審訊人員詢問(wèn)他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說(shuō)：因?yàn)椤?18”的諧音是“就要發(fā)”，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)?？杀?/p>

5、的是他們只知道8與“發(fā)”諧音，而忘記了在漢字里讀“fa ”的還有法律的“法”、懲罰的“罰”。他們不僅沒(méi)能發(fā)，反而被正法，第二年的9月18日他們被依法處置。,討論： 有人把“8”視為“吉利”的數(shù)字，而把“4”視為“不祥”的數(shù)字。你如何看待這一現(xiàn)象?,因此，我們要牢記聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不要去臆造一些不真實(shí)的聯(lián)系。,二、聯(lián)系的客觀性 內(nèi)涵： 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 表現(xiàn)： 自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。,方法論要求：,從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。,可以從客觀事物中找到人為聯(lián)系的相關(guān)形象； 人為的聯(lián)系要受到實(shí)踐水平的制約；

6、人為的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外；,,Why？,,聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？,聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。,材料一：人工降雨是要有充分的條件的，比如：0以上的暖云中要有大水滴；0以下的冷云中要有冰晶，沒(méi)有這個(gè)條件，天氣形勢(shì)再好，云層條件再好，也不會(huì)下雨。 材料二：氣象部門高度重視西南地區(qū)的旱情，抓住一切有利時(shí)機(jī)開展旱區(qū)人工增雨作業(yè)，特別是組織跨區(qū)域的飛機(jī)人工增雨作業(yè)。僅在3月22日到28日期間，氣象部門共組織飛機(jī)人工增雨作業(yè)12架次，發(fā)射增雨炮彈上萬(wàn)發(fā)，增雨火箭上千發(fā)。,上述材料給了我們什么樣的哲學(xué)啟示？,3、

7、聯(lián)系具有多樣性： 原因： 事物的多樣性。 表現(xiàn)： 直接與間接、內(nèi)部與外部、本質(zhì)與現(xiàn)象、必然與偶然等。 方法論要求： 注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。即： 一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。,,有人說(shuō)：“世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系?！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？,4、聯(lián)系的條件性,普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的，世界上沒(méi)有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。,把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。,當(dāng)然，條件上可變的，人們可在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件、創(chuàng)造條件。,知識(shí)疏理,魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。 城門失火，殃及池魚。 唇亡齒

8、寒。 時(shí)勢(shì)造英雄。 無(wú)風(fēng)不起浪。 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 一分耕耘，一分收獲。 牽一發(fā)而動(dòng)全身。 一著不慎，滿盤皆輸。,1、2009年12月18日溫家寶總理在哥本哈根氣候變化會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上發(fā)表題為凝聚共識(shí)加強(qiáng)合作，推進(jìn)應(yīng)對(duì)氣候變化歷史進(jìn)程重要講話中指出：“遏制氣候變暖，拯救地球家園，是全人類共同的使命，每個(gè)國(guó)家和民族，每個(gè)企業(yè)和個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地行動(dòng)起來(lái)。” 這一論斷體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（ ） A、事物之間是相互影響、相互決定和相互作用的 B、事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的 C、任何事物都處于普遍聯(lián)系之中 D、任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的,C,課堂練習(xí)：,2、2001年，

9、我國(guó)第一個(gè)國(guó)家生態(tài)工業(yè)園在廣西貴港市正式建立。它采取了一種循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。形成兩條工業(yè)鏈：甘蔗制糖制糖廢料制造酒精酒精廢液制造有機(jī)復(fù)合肥；甘蔗制糖蔗渣造紙黑液堿回收。從哲學(xué)上看，這表明： A、事物是普遍聯(lián)系的 B、事物是運(yùn)動(dòng)變化的 C、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的 D、新事物必定戰(zhàn)勝舊事物,課堂練習(xí)：,A,3、循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動(dòng)方式，其哲學(xué)依據(jù)是( ) 普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征 系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系事物之間的聯(lián)系是具體的、無(wú)條件的事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用 A、 B、 C、 D、,B,4、我國(guó)目前興建的四大工程南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這段材料說(shuō)明( ) A任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著 B事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 C事物的聯(lián)系是客觀的，人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變 D人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系,B,課堂練習(xí)：,5、“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說(shuō)法 A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B、揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物 C、否定了意識(shí)的能動(dòng)作用 D、忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性,D,課堂練習(xí)：,