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1、第一章 緒論,導(dǎo)語,學(xué)前兒童（發(fā)展）心理學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)理論課，同時，也是一門實踐性很強的科學(xué)。 本教材科學(xué)、系統(tǒng)地闡述了兒童從出生到入學(xué)前這一階段心理發(fā)展的基本規(guī)律和特征。既是學(xué)習(xí)者踏入學(xué)前教育領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，也對實踐工作者有一定的指導(dǎo)作用，可在實踐中幫助幼教工作者按照客觀規(guī)律引導(dǎo)兒童心理發(fā)展、避免工作中的盲目性及提高教育工作中的成效等。,該課程的先修課程為教育學(xué)、心理學(xué)等，后續(xù)課程為學(xué)前兒童健康教育、學(xué)前兒童社會教育、特殊兒童教育、學(xué)前兒童藝術(shù)教育、幼兒園管理等。 學(xué)前兒童心理學(xué)是研究嬰幼兒心理的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。通過學(xué)習(xí)，使大家理解和掌握學(xué)前兒童心理特點和兒童心理

2、發(fā)展的趨勢；了解國內(nèi)外兒童發(fā)展心理學(xué)學(xué)科研究的現(xiàn)狀和發(fā)展；較全面地了解兒童發(fā)展理論并初步掌握有效的研究方法進行系統(tǒng)研究，進而提高理論水平和實踐能力，改變以往不符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)習(xí)慣和看法，幫助大家能根據(jù)科學(xué)規(guī)律對嬰幼兒進行保育和教育，有效地促進嬰幼兒的身心發(fā)展。,目錄 第一章緒論 第二章兒童心理發(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ) 第三章學(xué)前兒童心理過程 第四章學(xué)前兒童的社會化 第五章活動中的學(xué)前兒童心理發(fā)展 第六章學(xué)前兒童個性有關(guān)因素的發(fā)展 第七章兒童心理發(fā)展理論,心理學(xué)概述,心理學(xué)是研究人和動物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學(xué)。 心理學(xué)既研究動物的心理（研究動物心理主要是為了深層次地了解、預(yù)測人

3、的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律）也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。 總之，心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。,心理學(xué)一詞來源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。 隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈。19世紀(jì)初葉，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。 心理學(xué)、教育學(xué)原來都同屬于哲學(xué)的范疇，后來才從哲學(xué)的中分離出來。 科學(xué)的心理學(xué)不僅對心理現(xiàn)象進行描述，更重要的是對心理現(xiàn)象進行說明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。,有人認(rèn)為：“學(xué)心理學(xué)的人能看透別人的心理，知道他人心里想什么！

4、” 把心理學(xué)神化了。其實，心理學(xué)只是一門研究人的心理活動的規(guī)律的科學(xué)。 心理學(xué)只是在盡可能的按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程（包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語等過程）；研究人與人有什么不同，為什么會有不同，即人的人格或個性，包括需要與動機、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識等，從而得出人類的一般性的規(guī)律，繼而運用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類的生產(chǎn)和實踐。,心理學(xué)的分類,現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，在理論上已形成了基本的、作為一門科學(xué)的獨立體系。在應(yīng)用上與社會各實踐領(lǐng)域建立了廣泛的聯(lián)系，從而形成許多分支學(xué)科，體現(xiàn)了獨立的在科學(xué)體系上的分類。 但是現(xiàn)代的心理學(xué)是不完善的，因為心理學(xué)主要應(yīng)

5、用于社會，而只有人口稠密的國家才更具有代表性。,心理學(xué)的分類包括： 普通心理學(xué)；生理心理學(xué)；社會心理學(xué)；應(yīng)用心理學(xué)；變態(tài)心理學(xué)；發(fā)展心理學(xué)；教育心理學(xué)；勞動心理學(xué)；文藝心理學(xué)；體育運動心理學(xué)；航空航天心理學(xué)；組織管理心理學(xué)；臨床或醫(yī)學(xué)心理學(xué)；司法與犯罪心理學(xué)（甚至還有色彩心理學(xué)）等幾十種。 色彩心理透過視覺開始，從知覺、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的。,普通心理學(xué)的定義,普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的心理學(xué)。 是所有心理學(xué)分支的最基礎(chǔ)和一般的學(xué)科，也是心理學(xué)專業(yè)學(xué)生入門的第一門專業(yè)課程。 在普通心理學(xué)中，心理學(xué)基本原理與心理現(xiàn)象一般規(guī)律的研究是

6、兩個重要方面。 在普通心理學(xué)中，心理現(xiàn)象一般規(guī)律的研究常分為幾個領(lǐng)域：感覺與知覺；學(xué)習(xí)與記憶；思維與言語；情感與意志；人格與個別心理特征。這些領(lǐng)域包括了人的心理活動的極為重要的方面。,教育心理學(xué)的定義,教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過程中教育者和受教育者心理活動現(xiàn)象及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。 教育心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是學(xué)校教育過程中心理活動的規(guī)律，如學(xué)生應(yīng)怎樣去掌握書本上的知識，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系，復(fù)習(xí)有哪些好的方法，等等。,發(fā)展心理學(xué)的定義,發(fā)展心理學(xué)是研究心理的發(fā)生、發(fā)展過程和規(guī)律的心理學(xué)分支學(xué)科。 1、廣義包括動物心理學(xué)或比

7、較心理學(xué)、民族心理學(xué)、個體發(fā)展心理學(xué)。 2、狹義指個體發(fā)展心理學(xué)，即研究一個人從出生到衰老各個時期的心理現(xiàn)象，按年齡階段又可分為兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、老年心理學(xué)等分支。,兒童心理學(xué)的定義,兒童心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展的特點，及其規(guī)律的發(fā)展心理學(xué)分支。 兒童心理學(xué)在兒童教育、兒童醫(yī)療衛(wèi)生、兒童文藝、兒童廣播電視等社會實踐領(lǐng)域中具有積極而重要的意義。,兒童心理學(xué)一般以個體從出生（0 1歲）到青年初期(1415歲)心理的發(fā)生和發(fā)展為研究對象。在西方文獻中，兒童心理學(xué)與“兒童發(fā)展”，以及狹義的“發(fā)展心理學(xué)”在意義和范圍上基本相同。 兒童心理學(xué)著作有按年齡階段如新生兒期、嬰兒期、童年

8、期、少年期、青年期等排列的體系；有按心理過程排列的體系，如感知覺發(fā)展、記憶發(fā)展、思維發(fā)展、注意發(fā)展、語言發(fā)展等；也有將上述兩種排列混合編制的體系。,學(xué)前心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前兒童（即0-6歲）心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。主要內(nèi)容包括： 1、學(xué)前兒童感知覺的發(fā)展； 2、學(xué)前兒童注意的發(fā)展； 3、學(xué)前兒童記憶的發(fā)展； 4、學(xué)前兒童表征的發(fā)展； 5、學(xué)前兒童想象的發(fā)展； 6、學(xué)前兒童思維的發(fā)展； 7、學(xué)前兒童語言的發(fā)展； 8、學(xué)前兒童情緒的發(fā)展； 9、學(xué)前兒童意志行動的發(fā)展； 10、學(xué)前兒童個性的發(fā)展； 11、學(xué)前兒童氣質(zhì)、性格和能力的發(fā)展等。 （參見P7心理過程和個性）,第一章緒論（P2-17）,

9、第一節(jié)學(xué)前兒童心理學(xué)概述 一、學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對象和任務(wù) 二、個體的心理發(fā)展 第二節(jié)學(xué)前兒童心理學(xué)研究方法 一、實證研究法 二、理論研究法,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 、了解學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對象和任務(wù)。 、理解關(guān)于個體心理發(fā)展的基本觀點。 、理解學(xué)前兒童心理學(xué)的研究方法，尤其是觀察法和實驗法。,一、要點： 1、學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對象； 2、學(xué)前兒童心理學(xué)的研究任務(wù)； 3、關(guān)于個體心理發(fā)展的基本觀點及其含義； 4、關(guān)于關(guān)鍵期概念的正確理解和慎重使用； 5、兒童心理學(xué)的研究方法。 二、重點： 1、有關(guān)個體心理發(fā)展的基本觀點； 2、如何理解關(guān)鍵期的概念。 三、難點： 1、實證研究法； 2、理論研究法。,四

10、、考核內(nèi)容和要求1、學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對象是研究0至6歲學(xué)前兒童心理年齡特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。2、學(xué)前兒童心理學(xué)的研究任務(wù)：闡明兒童心理的特征和各種心理過程的發(fā)展趨勢；揭示兒童心理發(fā)展變化的機制。3、關(guān)于個體心理發(fā)展的基本觀點及其每個觀點的含義。4、關(guān)于關(guān)鍵期概念的正確理解和慎重使用。5、兒童心理學(xué)的研究方法包括實證研究法和理論研究法兩大類。,6、實證研究法是指研究者必須通過一定的控制手段，觀察、測量自變量和因變量之間的相應(yīng)變化，最后從這些變化中找出規(guī)律來。 7、在心理學(xué)中通常把實驗的研究者稱為主試，把被研究者稱為被試。 8、任何研究都有一個時間上的取向，據(jù)此又把研究分為橫向和縱向兩個類型。

11、 橫向研究和縱向研究的概念以及它們各自的優(yōu)點和缺點。,9、縱向和橫向的研究取向可以具體體現(xiàn)為以下三種方法： 觀察法、調(diào)查法、實驗法。 每種方法的含義，分類和運用。10、論研究法的價值。,第一節(jié)學(xué)前兒童心理學(xué)概述（P2-10）,一、學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對象和任務(wù)（P3-6） 發(fā)展心理學(xué)研究兩類心理的發(fā)展：種系心理的發(fā)展和個體心理的發(fā)展。 種系心理的發(fā)展是研究從動物到人類，特別是原始人類的進化過程中心理的發(fā)生和發(fā)展，主要是在達爾文的進化思想推動下發(fā)展起來的。,英國的博物學(xué)家，生物學(xué)家，進化論的奠基人查理斯達爾文（18091882）誕生在英國的一個小城鎮(zhèn)。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行

12、，做了五年的科學(xué)考察。在動植物和地質(zhì)方面進行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的物種起源。,物種起源用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。 恩格斯將“進化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 1、細(xì)胞學(xué)說。由德國的植物學(xué)家施萊登和動物學(xué)家施旺提出。2、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律。德國醫(yī)生邁爾、英國釀酒商焦耳、德國物理學(xué)家赫爾姆霍茨分別提出。,個體心理的發(fā)展是研究人的個體從（懷孕）出生到成熟到

13、衰老過程中心理的發(fā)生和發(fā)展。在個體心理發(fā)展的研究中，兒童期的心理發(fā)展是被研究得較多的部分，是兒童心理學(xué)的主要內(nèi)容。 一般說來，心理的發(fā)展是從低級走向高級，從簡單復(fù)雜；但從具體的發(fā)展過程中可以看出，其中也包含某些因素的消逝和新因素的出現(xiàn)。如新生兒與生俱來抓握反射在嬰兒期會慢慢消逝，這對嬰兒手部動作是有利的。 兒童思維的發(fā)展通常會經(jīng)歷一個從開展到實踐的過程，有些原來不可缺少的環(huán)節(jié)會被簡化和省略，同時又提高了思維的概括性。,種系和個體是兩個不同對象的研究，一個是研究群體的，一個是研究個體的，所以具體到某些方面就會有差別。 小大人 懲罰論：沒有懲罰就沒有獎勵。獎勵和懲罰一樣并不必然具有教育性。 從教育

14、倫理上說，懲罰不一定意味著不尊重，而不懲罰也不一定意味著尊重。 原罪論：人生來就有罪，人應(yīng)該在后天進行贖罪。（圣經(jīng)舊約全書）,“不打不成器” 約翰洛克是英國哲學(xué)家、經(jīng)驗主義的開創(chuàng)人，也是第一個全面闡述憲政民主思想的人，在哲學(xué)以及政治領(lǐng)域都有重要影響。,洛克的成名之作是人類理智論，在該書中他論述了人類知識的起源、性質(zhì)及局限性。,洛克最重要的著作是論政府，在該書中他提出了自由憲政民主的基本思想。它對所有講英語的國家和地區(qū)的政治思想的影響更為深刻。 洛克堅信人人皆有與生俱來的權(quán)力，這些權(quán)力不僅僅包括人生，而且還包括個人自由和擁有財產(chǎn)的權(quán)力。 洛克聲言政治的主要目的是保護個人及臣民的財產(chǎn)，這種觀點有時

15、被稱為“更夫政治”。 洛克批駁了王權(quán)神授的觀念，主張政府的權(quán)威只能建立在被統(tǒng)治者擁護的基礎(chǔ)之上。,盧梭是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。他認(rèn)為一切權(quán)利屬 于人民，政府和官吏是 人民委任的，人民有權(quán) 委任他們，也有權(quán)撤換 他們，直至消滅奴役壓 迫人民的統(tǒng)治者。這就 是人民主權(quán)思想。,盧梭以他的愛彌兒在教育上掀起的是一場哥白尼式的革命。 教育從來是以成人的能力和需要為標(biāo)準(zhǔn)的，盧梭卻大聲疾呼，要打破這個傳統(tǒng)。 “出自造物主之手的東西，都是好的，則一到了人的手里就全變壞了他不愿意事物天然的那個樣子，甚至對人也是如此，必須把人象練

16、馬場的馬那樣加以訓(xùn)練；必須把人象花園中的樹木那樣，照他喜愛的樣子弄得歪歪扭扭?！保◥蹚泝荷暇淼?頁）這是愛彌兒里開宗明義的一段話，表達了盧梭自然主義教育理論的基本觀點。 這就是人之生性善良，教育應(yīng)“歸于自然”。,盧梭的“性善論”雖然不科學(xué)，但它在歷史上是有積極的進步意義的。 因為若把人象基督教那樣視為先天罪犯，則必然訴之嚴(yán)酷懲戒，迫使人們盲目順從而摧毀人權(quán)； 不如強調(diào)人們向善發(fā)展的可能性，更有助于提高人的政治地位和保障人的社會權(quán)力。 變抑制天性的教育為尊重天性的教育，是教育上的巨大變革。 在這個歷史轉(zhuǎn)折點上，盧梭是關(guān)鍵性的人物。,盧梭主張教育要根據(jù)受教育者的年齡特征而實施。他說：“處理兒童應(yīng)因

17、其年齡之不同而不同?！庇终f：“在萬物中，人類有人類的地位，在人生中，兒童期有兒童期的地位；所以必須把人當(dāng)人看待，把兒童當(dāng)兒童看待?！彼u封建教育不顧兒童的天性發(fā)展，抹殺了兒童與成人的區(qū)別，以致不根據(jù)兒童的特點施教，硬把對成人適用的教育強加于兒童。 這種教育，在他看來，無異于使兒童成為教育的犧牲品。因此，他竭力主張根據(jù)受教育者不同階段的身心特征來規(guī)定教育任務(wù)。,在教學(xué)方法上，盧梭著重行以求知。他勸說教師使更多的教學(xué)滲透在師生的共同活動之中。他認(rèn)為教學(xué)中最重要的是啟發(fā)兒童、青年的自覺性，為此特別重視動機、興趣和需要在學(xué)習(xí)中的作用。 盧梭十分重視直觀教學(xué)法，他認(rèn)為唯有對事物有了直接的接觸和觀察，才

18、能確實了解事物的主義和觀念。對實際事物直接觀察才是最有效的方法。 盧梭還十分強調(diào)學(xué)生的獨立思考和獨立判斷，對填鴨式、命令式的教學(xué)方法則極為厭惡。 盧梭告誡教師要根據(jù)兒童的理解水平來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容?！坝肋h不要把兒童不能理解的東西向兒童講述。” （參見P4）,學(xué)前兒童心理的研究任務(wù)： (1)闡明學(xué)前兒童心理的特征和各種心理過程的發(fā)展趨勢。（基礎(chǔ)） (2)揭示兒童心理發(fā)展變化的機制。（本質(zhì)） 兩大任務(wù)的核心是“發(fā)展”。 心理發(fā)展是個體在活動中整個反映結(jié)構(gòu)不斷改造更新的過程。 更準(zhǔn)確地說，“發(fā)展是由一種新結(jié)構(gòu)的獲得或從一種舊結(jié)構(gòu)向一種新結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化組成的”過程。,學(xué)習(xí)學(xué)前兒童心理的意義： 第一、探索規(guī)律；

19、 第二、提供科學(xué)依據(jù)。 兒童心理學(xué)在兒童教育、兒童醫(yī)療衛(wèi)生、兒童文藝、兒童廣播電視等社會實踐領(lǐng)域中具有積極而重要的意義。 （P5-6）,二、個體的心理發(fā)展 、發(fā)展的生物性和社會性 遺傳是兒童心理發(fā)展的必要的物質(zhì)前提。 生物子代與父代之間或多或少保存著相似的特征現(xiàn)象叫做遺傳。遺傳對于優(yōu)生優(yōu)育是非常重要的因素之一。人共有23對染色體！ 其中第23對決定生男生女。 在總數(shù)為46條的染色體中， 有44條是男女都一樣的， 被人們稱為常染色體。 男性的性染色體為“ XY”， 女性的性染色體為“XX”。,遺傳基因鏈,人體染色體的數(shù)量，不管在身體哪個部位的細(xì)胞里都是成雙成對的存在的，即23對46條染色體，惟獨

20、在生殖細(xì)胞卵子和精子里，卻只剩下23條。 當(dāng)精子和卵子結(jié)合成新的生命受精卵時，則又恢復(fù)為46條。 在這46條染色體中有23條是來自父親，另外23條則來自母親，也就是說，一半來自父親，一半來自母親，既攜帶有父親的遺傳信息，又?jǐn)y帶有母親的遺傳信息。 如此循環(huán)往復(fù)，來自雙親的各種特征才得以一代又一代地傳遞，使人類代代復(fù)制著與自己相似的后代。,染色體靠的是它所攜帶的遺傳因子，也就是“基因”，基因是貯藏遺傳信息的地方，一個基因往往攜帶著祖輩一種或幾種遺傳信息，同時又決定著后代的一種或幾種性狀的特征。 基因是一種比染色體小許多倍的微小的物質(zhì)，即使在光學(xué)顯微鏡下也不可能看到。它們按順序排列在染色體上。 由染

21、色體將它們帶入人體細(xì)胞。 每條染色體都是由上千個基因組成的。,發(fā)展的社會性是指個體的心理發(fā)展不能脫離社會條件。（自然人社會人） 個體心理發(fā)展的生物性和社會性是在人的活動中得到統(tǒng)一的。 符號伴隨著人類的各種活動。 在各種符號系統(tǒng)中，語言和文字是最重要的，也是最復(fù)雜的符號系統(tǒng)。,、發(fā)展的連續(xù)性與階段性 發(fā)展的連續(xù)性是指個體心理發(fā)展是一個開放的、不斷積累的過程。 人的心理發(fā)展是終生的。 發(fā)展的階段性是指個體心理發(fā)展過程又是由一個個特定的發(fā)展階段組成的。,、發(fā)展的普遍性與差異性 個體的心理發(fā)展是一個客觀過程，任何一個個體的心理發(fā)展都受遺傳和環(huán)境因素的影響，在遺傳因素、環(huán)境因素和個體自身心理因素的相互作

22、用中得到發(fā)展，這就體 現(xiàn)了發(fā)展的普遍性。 發(fā)展的差異性是指每一個兒童的心理都有自己的發(fā)展速率、特色和風(fēng)格等，從而構(gòu)成個體間心理發(fā)展的不同。 當(dāng)代兒童心理學(xué)強調(diào)要尊重兒童發(fā)展的差異性。（反對一刀切）,、關(guān)于關(guān)鍵期的概念 關(guān)鍵期（早期教育領(lǐng)域）是一個最引人注目的概念，通常是指某一特性在一個特定的時期內(nèi)得以形成。 關(guān)鍵期是著名習(xí)性學(xué)家洛侖茲年提出的一個重要概 念。他發(fā)現(xiàn)很多動物有印刻現(xiàn)象，而且印刻現(xiàn)象不可逆，致發(fā)生于關(guān)鍵期內(nèi)。在胚胎學(xué)中，關(guān)鍵期是一個關(guān)鍵性的概念。 印刻現(xiàn)象是在對動物行為進行研究時發(fā)現(xiàn)的，是指剛獲得生命不久的小動物追逐它們最初看到的能活動的生物，并對其產(chǎn)生依戀之情的現(xiàn)象。,印刻： 洛

23、侖茲在對幼小動物的依戀行為進行研究時發(fā)現(xiàn)，剛剛會走的幼小動物傾向于追隨它在出生后看到的第一個活動的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系，這種現(xiàn)象，洛侖茲稱為“印刻”。,在人類身上目前還沒有發(fā)現(xiàn)典型的印刻現(xiàn)象，沒有發(fā)現(xiàn)錯過某一時期就完全不能進行的學(xué)習(xí)。但就兒童的學(xué)習(xí)而言，某些學(xué)習(xí)在某一特定的時期內(nèi)學(xué)習(xí)效果更好，更容易發(fā)揮個體的學(xué)習(xí)潛力。 如：語言學(xué)習(xí)期。 3歲是人類心理發(fā)展的一個分水嶺，也是孩子學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵期。通常來說，孩子到了2歲的時候就會表達比較復(fù)雜的句子，甚至?xí)褂貌煌瑫r態(tài)和語態(tài)的動詞或者連詞，而且還會使用長句和分句了。,美國心理學(xué)教授鮑勃麥克默里認(rèn)為，孩子學(xué)習(xí)說話的過程大多是父母注意不

24、到的，正是在這些不被覺察的學(xué)習(xí)過程中日積月累，產(chǎn)生了令父母驚異的必然結(jié)果。 在孩子13歲期間，他們自己可以學(xué)習(xí)多個詞匯，且學(xué)習(xí)的中等難度詞匯比簡單詞匯多。抓住這一時期，多跟孩子說話、多讀書給孩子聽，才是提升孩子語言能力的關(guān)鍵。 6歲兒童的語言表述已經(jīng)非常準(zhǔn)確了，他們了解并且可以使用母語的一些規(guī)則。到了這個年齡段，我們的孩子已經(jīng)獨立完成了學(xué)習(xí)語言的整個過程。,習(xí)性學(xué)是研究動物在其自然環(huán)境中的習(xí)慣或行為的科學(xué)，又稱為行為學(xué)。法國著名生物學(xué)家伊萊爾，首次將這個詞用來指研究動物在其自然棲息地中特性的科學(xué)。（毛毛蟲轉(zhuǎn)圈）,世紀(jì)年代，關(guān)鍵期的概念發(fā)生了一些變化，關(guān)鍵期的問題比當(dāng)初想象的要復(fù)雜得多。 對關(guān)鍵

25、期的理解，與其說是個體接受外部刺激的期限，不如說是對外部刺激可接受的程度，即學(xué)習(xí)水平更為妥當(dāng)。 關(guān)鍵期，尤其是人類的關(guān)鍵期是一個值得大力研究且必須慎重使用的概念。 一種比較靈活的方式是把個體對某一刺激特別敏感或發(fā)展水平最高的某一 特定發(fā)展階段稱作敏感期，這可能要比關(guān)鍵期的概念更符合發(fā)展的事實。我們要正確領(lǐng)會概念的內(nèi)涵，防止濫用和誤用。,第二節(jié)學(xué)前兒童心理學(xué)研究方法（P10-17）,兒童心理學(xué)的研究方法包括實證研究法和理論研究法兩大類。 一、實證研究法 、實證研究法： 通過一定的控制手段，觀察、測量自變量和因變量之間的相應(yīng)變化，最后從這些變化中找出規(guī)律來。,、橫向研究： 在同一時間對某個年齡組或

26、幾個年齡組的兒童的心理發(fā)展水平進行觀察，求出某種心理水平的代表值，或求出幾個年齡組兒童的代表值加以比較。 、縱向研究： 對一個或一組兒童進行定期的、系統(tǒng)的隨訪觀察（即追蹤），找出心理發(fā)展過程的系統(tǒng)特點。,、橫向研究與縱向研究的差別： 橫向法： 時間短且省力；數(shù)據(jù)有代表性和穩(wěn)定性；但難以尋找轉(zhuǎn)折點；有抽樣誤差；。 縱向法： 直接測量可得到第一手資料；有利于對某種心理現(xiàn)象的探索； 研究耗時費力；難以保持長期的合作關(guān)系。,、橫向和縱向的研究取向可具體體現(xiàn)為（觀察法、調(diào)查法和實驗法）三種方法。 （）觀察法 觀察法是有計劃、有目的地觀察兒童在一定條件下言行的變化，作出詳細(xì)的記錄，然后進行分析處理，從而判

27、斷他們心理活動的特點的方法。 觀察法是科學(xué)研究最基本的方法，也是學(xué)前教育的老師們最常用、最實用的研究法觀念法。,觀察法是在自然情景中，通過被觀察者的外部表現(xiàn)搜集相關(guān)材料，了解其心理現(xiàn)象和行為特點的方法。 孔明的知人：“問之以是非以觀其志，窮之以辭辯以觀其變，咨之以計謀以觀其識，告之以禍福以觀其勇，醉之以酒以觀其性，臨之以利以觀其廉，期之以事以觀其信。” 就象對照鏡子加以研究。,誠實研究： 讓被試蒙上眼睛，從客廳一角摸索到另外一個角落，用針去刺機械猴的尾巴。當(dāng)針刺中時，機械猴會發(fā)出叫聲，隨后落下一件食品和玩具以示獎勵。 研究中，主試故意走開，暗地里觀察被試一個人的表現(xiàn)，每個人做10分鐘，研究者觀

28、察并記錄被試的誠實（蒙雙眼）和欺騙（拉下蒙布）的次數(shù)。 通過觀察法所獲結(jié)果往往較客觀，但是，觀察法往往不能察知被試的真實心理狀態(tài)。,皮亞杰觀測法,讓皮亞杰 （1896 1980）， 瑞士心理 學(xué)家，發(fā) 生認(rèn)識論 創(chuàng)始人。,讓皮亞杰1918年獲得瑞士納沙特爾大學(xué)博士學(xué)位，論文題目為阿爾卑斯山的軟體動物。先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會、國際心理科學(xué)聯(lián)合會主席。 皮亞杰長期擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織領(lǐng)導(dǎo)下的國際教育局局長和聯(lián)合國教科文組織助理干事之職。是多國著名大學(xué)的名譽博士或名譽教授。 皮亞杰對于兒童各類概念以及知識形成的過程和發(fā)展進行多學(xué)科的深入研究。,觀察法的類型： 從時間上分：長期觀察與定期觀察； 從范圍

29、上分：全面觀察與重點觀察； 從規(guī)模上分：群體觀察與個體觀察； 從參與程度上分：參與性觀察與非參與性觀察； 從使用工具上分：直接觀察與間接觀察； 從設(shè)計程度上分：結(jié)構(gòu)性觀察與非結(jié)構(gòu)性觀察； 從目的上分：驗證型觀察與探索型觀察等等。,觀察法可以在以下情況下使用： 1、對研究對象無法進行控制； 2.、在控制條件下，可能影響某種行為的出現(xiàn)； 3、由于社會道德的需求，不能對某種現(xiàn)象進行控制。 為避免主觀臆測和偏頗的四條： 1、每次只觀察一種行為； 2、所觀察的行為特征應(yīng)事先有明確的說明； 3、觀察時要善于捕捉和記錄。 4、采取時間取樣的方式進行觀察。 P13（分析圖1-2-1）,（）調(diào)查法 調(diào)查法包括談

30、話法、問卷法、測量法和產(chǎn)品分析法。 談話法是常用的了解和研究孩子的重要方法。 通過與孩子的談話，可以深入了解孩子的內(nèi)心世界。 既是與孩子情感交流的重要手段，又是客觀地了解孩子的思想觀點、情緒狀態(tài)、理想信念、內(nèi)心感受的極好機會。,運用談話法，要注意以下幾條原則：,第一，要講究談話的藝術(shù)。 可以采用靈活多樣的方式，比如用講故事、談體會的方式，自由發(fā)言的漫談式，圍繞某一話題的討論式等。 切忌每次談話都是同一個模式，板著同樣的面孔，用同一種教訓(xùn)的腔調(diào)，否則就容易使孩子感到乏味，感到壓抑，不愿與你坦誠交流。,第二，要創(chuàng)造良好的談話環(huán)境，特別是良好的心理氛圍。 這是談話得以順利進行的重要保證。 只要孩子心

31、情好，雙方心里愉快，無論是接送孩子的路上，帶孩子逛商店的時候，還是與孩子共進晚飯或郊游的時候，都可以進行。,第三，要學(xué)會傾聽。 傾聽是一種社交技巧，更是一種修養(yǎng)和 好品德。 要能耐心地、安靜地聽完孩子的講話，不武 斷地作評價，不隨便地插話，不經(jīng)常打斷孩子的思路，讓孩子暢 所欲言，這是保證與孩子的談話得以深入的重要方面。 和孩子談 話，特別是與低齡段孩子談話時，要盡量用兒童化語言，通俗易 懂，避免使用生僻的詞匯和專業(yè)術(shù)語，以防給雙方的語言溝通和 交流造成障礙。,第四，要善于揣摸孩子的心理，選取恰當(dāng)?shù)恼勗挄r機。 隨著孩子的長大，孩子有越來越不愿 意同父母談心的現(xiàn)象，這一方面表明孩子的獨立性在增強，

32、另一 方面表明孩子和父母之間的心理距離在加大。 作為父母，一方面 要尊重孩子的獨立性，另一方面要努力消除與孩子的心理距離， 比如更多地關(guān)心孩子的內(nèi)心感受，不只是一味地強迫其學(xué)習(xí)；更多地學(xué)習(xí)孩子們所追求的新事物，尋找與孩子間的共同語言。 第五，最好堅持做一些談話筆記。,問卷法是指調(diào)查者將事先設(shè)計好的問卷(調(diào)查提綱或詢問表)通過郵政部門或依組織形式交給被調(diào)查者，讓其在規(guī)定的時間內(nèi)回答完畢，然后通過郵局寄回或由調(diào)查者收回，進行統(tǒng)計匯總，以取得所需的調(diào)查資料的調(diào)查方法。是統(tǒng)計調(diào)查方法的一種。 問卷法是一種間接的、書面的訪問，調(diào)查者一般不與被調(diào)查者見面，而由被調(diào)查者自己填答問卷。 根據(jù)調(diào)查目的設(shè)計好問卷

33、是搞好調(diào)查的關(guān)鍵。,一份完美的問卷，必須是問題具體，重點突出，使被調(diào)查者樂于合作，能準(zhǔn)確地記錄和反映被查者回答的事實，而且便于資料的統(tǒng)計和整理。它省時、省力、匿名性強。但調(diào)查質(zhì)量難以保證，并要求被調(diào)查者有定的文化水平。 （P14）,測量法（即心理測驗法）是采用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測驗量表或精密的測驗儀器，來測量被試有關(guān)的心理品質(zhì)的研究方法。 例如常用的心理測驗有：能力測驗、品格測驗、智力測驗、個體測驗、團體測驗等。 在管理心理學(xué)中的研究中，心理測驗常常被作為人員考核、員工選拔、人事安置的一種工具。 是專業(yè)性很強的一種心理測驗方法。,產(chǎn)品分析法又稱活動產(chǎn)品分析，它是通過分析學(xué)生的活動產(chǎn)品，如日記、作文、

34、書信、自傳、繪畫、工藝作品等，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識范圍。,（）實驗法 實驗法是一種有計劃、有控制的觀察。研究者根據(jù)一定的研究目的，實現(xiàn)擬定周密的設(shè)計，把與研究無關(guān)的因素控制起來，讓被研究者在一定的條件下引發(fā)出某種行為，從而研究一定條件與某種行為之間的因果關(guān)系。 在心理學(xué)中，通常把實驗的研究者稱為主試，把被研究者稱為被試。 實驗法是以中較嚴(yán)格的、客觀的研究方法，在心理學(xué)中占有重要位置。 (P14-16),A、實驗室實驗法。 1879年，馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)立第一個心理學(xué)實驗室，標(biāo)志心理學(xué)作為一門科學(xué)的誕生。 實驗法是人為地控制和改變一定的條件以引起被試的某種心

35、理現(xiàn)象并加以研究的方法。 由實驗者操縱的變量叫自變量（實驗變量），由實驗變量而引起的特定反應(yīng)叫應(yīng)變量，實驗過程中需要加以控制的與實驗?zāi)康臒o關(guān)但可能影響實驗結(jié)果的叫無關(guān)變量。 優(yōu)點在于控制較嚴(yán)格、結(jié)果較準(zhǔn)確、可以重復(fù)實驗。缺點在于存在情景效應(yīng)，可能與實際生活中的心理現(xiàn)象有差異。,母愛研究： 美國心理學(xué)家哈洛在籠子里關(guān)了一只小猴子，另外做了兩個假母親，讓小猴對于兩個人造母親作出選擇，一個是有裸露的金屬絲網(wǎng)做成，但是能夠機械性地給小猴吃奶，另外一個裹著長毛絨布，但是不提供食物。 最后，小猴寧愿選擇裹長毛絨布的假母所給予他的接觸上的愉快。 于是為了找東西吃也去裸露金屬網(wǎng)母親，但當(dāng)家的仍然是長毛絨母親所

36、在的地點，特別是當(dāng)小猴在籠中受到驚嚇時往往把長毛絨母親當(dāng)作庇護者。,研究還表明，增加假母猴的母性特征能夠增加她的吸引力：會搖動的比靜止的、較溫暖的比較冷的更加受到猴子的依戀，那些年齡很小的猴子尤其如此。 （對我們有什么啟發(fā)？）,B、自然實驗法（現(xiàn)場實驗）。 在自然環(huán)境下，有目的地創(chuàng)設(shè)一定條件以引起某種心理現(xiàn)象并加以研究的方法。 如皮格馬里翁效應(yīng)、街角的從眾實驗。 魯迅：“如果有一個人往地上吐一口痰，并且蹲下來研究的話，那么一定會引得一大群人也來圍觀。” 優(yōu)點在于實驗結(jié)果較客觀，缺點在于花費較大，變量較難分析，結(jié)果也較難分析，情景也較難控制。,遠古時候，塞浦路斯王子皮格馬利翁喜愛雕塑。一天，他成

37、功塑造了一個美女的形象，愛不釋手，每天以深情的眼光觀賞不止?？粗粗?，美女竟活了。 皮格馬利翁效應(yīng)（畢馬龍效應(yīng)），亦稱“羅森塔爾效應(yīng)”或“期待效應(yīng)”。 期待效應(yīng)是指：暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀念，會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢想成真的基石之一,“皮格瑪利翁效應(yīng)”給我們的啟示： 贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨椤?當(dāng)一個人獲得另一個人的信任、贊美時，他便感覺獲得了社會支持，從而增強了自我價值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動力，并盡力達到對方的期待，以避免對方失望，從而維持這種社會支持的連

38、續(xù)性。,皮格馬利翁效應(yīng),偷竊實驗： 實驗者讓一個同謀者在紐約市海灘上隨便找一個實驗對象，把浴巾放在離他大約5尺遠的地方，隨后在浴巾上輕松地躺下，用隨身帶的收音機聽了幾分鐘音樂，然后放下收音機沿在海灘散步去了。,幾分鐘以后，一個扮成小偷的研究者走了過來，他假裝要偷走收音機。 有多少被研究者會制止他呢？ 在20次中只有四個人站了出來。研究變動了同謀者去散步之前對實驗對象說一句“注意一下我的東西”，而每個實驗對象都答應(yīng)了。 在20次實驗中，有19次，研究對象都站出來阻止犯罪的人。他們追趕小偷，叫他停下來，讓他作解釋，甚至與他拉扯，有人干脆搶下收音機。 一致原理：人們一旦作出了承諾，其行為就會努力來維

39、護此項承諾。,二、理論研究法 我國的心理學(xué)仍然是一門不太成熟的學(xué)科，一個明顯的表現(xiàn)是：心理學(xué)學(xué)科缺少自身的理論，主要是移植或借鑒國外或其他學(xué)科的理論和話語，其內(nèi)涵界說和規(guī)定性還缺乏學(xué)科的嚴(yán)格性和區(qū)別性。 理論的產(chǎn)生允許提出合理猜測，并驗證其假設(shè)是否正確。 理論永遠是暫時的，它可隨外在環(huán)境的改變而做出相應(yīng)調(diào)整，它一直受到來自下一個理論的挑戰(zhàn)或修正。,唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對象；是辯證法思想發(fā)展的高級形態(tài)；是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。 唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運動變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運動的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。,唯物辯證法是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說。 唯物辯證法包括三個基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而對立統(tǒng)一規(guī)律為核心。 唯物辯證法是宇宙觀，又是認(rèn)識論和方法論。,