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1、善待生命 學(xué)習(xí)論證,幾種常見的論證方法,論證類型立論和駁論,,議論文寫作知識(shí)回顧,議論文三要素 論點(diǎn) 論據(jù) 論證,,,議論文的結(jié)構(gòu),引論 本論 結(jié)論,提出問題 分析問題 解決問題,是什么 為什么 怎么辦,論證的主要任務(wù)證明論點(diǎn)的過程,,重要性,必要性,危害性,,步 驟,措 施,方 法,知識(shí)梳理,常見的論證方法: 例證法、引證法、喻證法、比較法歸謬法、歸納法和演繹法。,探討寫法 閱讀課本的材料，思考每段材料所用的論證方法。,,珍愛生命例證法（例證+分析）就事論理，揭示聯(lián)系。,例證法列出觀點(diǎn)后舉出令人信服的具體實(shí)例證明觀點(diǎn)的論證方法,,,例證法該注意以下幾點(diǎn) 1、

2、事例要典型、確鑿、有影響力。 2、切忌例子加論點(diǎn)，沒有具體分析 3、事例的敘述要簡明扼要，突出重點(diǎn)，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。 4、事實(shí)論據(jù)切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合。 、勤于積累，精于篩選。,“說安”（06北京卷）貞觀政要中記載，唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲讓其蝕己心而不危害百姓。（敘例）太宗的禱告和希冀令人感動(dòng)。歲乃民之根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬家之“安”，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有社稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬代之容光?！柏懹^之治”，得民心者得天下（議例）,,熱愛生命引證法（名言+評(píng)析）針對(duì)性強(qiáng)，簡潔精要。,

3、引證法運(yùn)用理論論據(jù)來證明論點(diǎn),,,,1、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。 2、要簡潔，不宜過多。3、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。,,例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，可選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志。”強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，可選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，可選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能只持之以恒、一暴十寒，可選用“有為之人立長志，無為之人常立志。”,例如：高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白蜀道難一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀

4、道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。,,,談生命喻證法（比喻+分析）力求神似，以小見大。,喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。,,,運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：、以小見大，就近取譬。,、喻體不求形似，只求神似。,、精剖喻體，絲絲入扣。,拿來主義中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”

5、、“挑選”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。,例四、”騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”勸學(xué),對(duì)比法，正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照,、對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí),運(yùn)用對(duì)比要注意 ：、選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系,、可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?例1秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因?yàn)?/p>

6、他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動(dòng)世界的名作茶花女，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？,當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法

7、，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過于單薄。為強(qiáng)化說服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。,1閱讀以下高考范文的選段，思考每段分別運(yùn)用了什么論證方法？例一：“在成功的背后，總是有失敗和挫折的，一切有成就的人，無一不是如此。清代文學(xué)家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出聊齋志異。著名化學(xué)家歐利希經(jīng)過無數(shù)次的失敗，才發(fā)明了藥物六六。有發(fā)明大王之稱的愛迪生，一生發(fā)明一千多件新產(chǎn)品，但每一個(gè)新發(fā)明的誕生，他都經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗。由此可知，不經(jīng)失敗，便沒有成功的果實(shí)，害怕失敗完全沒有必要，或許今天的失敗，正預(yù)示著明天的成功呢!” 失敗是成功

8、之母,事例論證，勝于雄辯,例二：“有鴻鵠之志，方能扶搖九萬里。毛澤東自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里，周恩來為中華之崛起而東渡日本可以說一切英才都因?yàn)橛辛舜笾?、大德、大才，才獲得了成功。機(jī)遇并不會(huì)遍灑甘露，絕不是普渡眾生之神，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！睓C(jī)遇,引經(jīng)據(jù)典，畫龍點(diǎn)睛,例三：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)能上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于懦弱者，那是一堵高高的墻。” (嘗試),運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象,例四：“試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能，兼聽而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終

9、有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來垓下之圍，一統(tǒng)江山。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言，偏聽而使國家走向衰亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢人，怒疏屈原，而身死異國?！保ㄇ楦信c理智）,正反對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明,二探討“生命”,明確:(1) 奧斯特洛夫斯基：充實(shí)地度過一生，把整個(gè)生命和全部的精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)。 (2)羅素：對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強(qiáng)烈的激情支配著我的人生。,1 課本的引文1、2分別提出哪些觀點(diǎn)？,生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對(duì)生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發(fā)不盡的議論、抒不盡的情感。有人說，生命是一則故事，我們都是故事的主

10、人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說，生命是一幅畫，時(shí)間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說，生命是一首詩，平平仄仄，或平淡、或深厚、或樸實(shí)，讓人琢磨不透 生命是什么？生命的價(jià)值又是什么？不同的人有不同的詮釋。,感悟生命話題,“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次”這是保爾對(duì)生命審視后的珍視； “剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)”這是蒙田對(duì)生命思考后的回答； “別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅”這是宗璞沉浸在紫藤蘿的繁密花朵的光輝中對(duì)生命活力的禮贊； “滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬畏”，這是張曉風(fēng)對(duì)生命“豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資”由衷

11、的感動(dòng)。,,你怎樣看待生命？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?當(dāng)前現(xiàn)狀：（1）中小學(xué)生自殺、殺人事件。如：雷州二中殺人事件，云南大學(xué)生馬加爵殺同學(xué)事件等。（2）一些人濫殺野生動(dòng)物，破壞生態(tài)環(huán)境。如：潑熊事件。（3）世界每天因?yàn)閼?zhàn)爭而殘殺鮮活的生命。如：歷史上的南京大屠殺，二次世界大戰(zhàn)，美伊之戰(zhàn)等。,生命”既指人，也包括世界上一切有生命的東西。,名人對(duì)待生命的故事： 正面：例如海倫.凱勒：一歲半，因猩紅熱病而喪失聽力、視力、語言表達(dá)能力，后來在沙利文老師的精心耐心教導(dǎo)下再加上自己的堅(jiān)強(qiáng)和努力而成材。 反面：馬拉多納吸毒，沈殿霞過度工作，作息時(shí)間沒規(guī)律。,1 拓展話題 “生命在于奉獻(xiàn)”，“生命在于追求”，“生命在于

12、創(chuàng)造”，“珍惜生命中的每一天”,2 尋找切入口 生命短暫，要珍惜時(shí)間。 挫折使生命更加壯麗。 生命的意義不在長短，在于貢獻(xiàn)的大小。 奉獻(xiàn)使生命永恒。 （讓學(xué)生選話題隨堂寫一兩段，交流探討,生命的絕唱 當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著 人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！ 我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：死亡日記。生如夏花般燦

13、爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢？陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式，跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。,我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個(gè)手指，做出“”的姿勢(shì)，向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個(gè)大大的“”字直指云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如

14、此動(dòng)人：毫無聲響卻令人震撼！ 我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到了一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！币粋€(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！” 于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士為之淚下。,因?yàn)椋慕Y(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止，就如美國教育家約翰杜威所言：“一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)。”那么，一個(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會(huì)跟著發(fā)出驚雷般地怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數(shù)人正在成長，無數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個(gè)民族，正在加,