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1、神的一滴,美 梭 羅,,小 木 屋,梭羅,畢業(yè)于哈佛大學(xué)。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫(xiě)了一本叫作康科德河和梅里麥克河上的一星期的書(shū)。1854年，瓦爾登湖這本文學(xué)名著出版了。本書(shū)開(kāi)始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來(lái)越大。他于1862年病逝于康城，終年45歲。,他留下了日記39卷，已有多種版本和選本問(wèn)世。這位美國(guó)作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。,蓊郁 游弋 愜意 峻峭 虛擲 徜徉 繆斯 黑魆魆 吞噬 廝守 深邃 一瞥 引擎 湖泊 停泊,Wng qi Zh

2、Mi Sh Su qng b,,Y Jn qio Chngyng X S Pi p,4、徐遲（中國(guó)著名詩(shī)人、瓦爾登湖譯者 ） 瓦爾登湖是一本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。瓦爾登湖語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺部，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜、萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，澄澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了。,文本研習(xí),第1節(jié)：,第2節(jié)：,第3節(jié)：,第4節(jié)：,第5節(jié)：,總寫(xiě)瓦爾登湖。,蕩舟湖上，進(jìn)入真實(shí)的瓦爾登湖。,描寫(xiě)生態(tài)破壞的行為及惡果。,贊美瓦爾登湖的堅(jiān)忍、頑強(qiáng)。,回溯瓦爾登湖的誕生，突顯它的內(nèi)在美，即它的深刻與清澈。,速讀文本,找

3、出體現(xiàn)瓦爾登湖特征的形容詞（景的特點(diǎn)，明線(xiàn)）,第一節(jié)、最美、最有表情 第三節(jié)、圣潔 第四節(jié)、年輕、神秘、活力 第五節(jié)、真誠(chéng)（虛偽的反義） 第六節(jié)、莊嚴(yán)、純潔,,,,速讀文本,找出表現(xiàn)作者主觀感受的形容詞（情或理，暗線(xiàn)）,第二節(jié)、愜意、富有 第四節(jié)、喜悅 第五節(jié)、大勇,,,,本文以“神的一滴”為題有何含義？,形式方面: 1、 湖的形狀與神的眼淚相似。 內(nèi)容方面: 2、寫(xiě)出了瓦爾登湖的美麗、圣潔。（美，贊賞）,3、表達(dá)了人與自然要和諧相處，人類(lèi)要善待自然、珍愛(ài)自然的主題。 （丑，痛惜） 神的眼淚與人的眼淚有什么不同？ （神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽

4、的。）,湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。,它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。,湖邊的樹(shù)木宛若睫毛一樣,而四周蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。,理解句子含義：,1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。,,,在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧?kù)o博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。,2、從西端望下來(lái)，這里像一個(gè)圓形劇

5、場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺(tái)劇。,是說(shuō)從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場(chǎng)，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演。,明確：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見(jiàn)作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài)與崇敬。,2.這是恒河之水一樣圣潔的水！,,3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘?yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。,,“從圓心能夠畫(huà)出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇?！弊髡哒J(rèn)為

6、這樣的生活才是他自己的生活。,（3）第三段，梭羅說(shuō)自己“是富有的，雖然這話(huà)與金錢(qián)無(wú)關(guān)”，能夠盡情地?fù)]霍它們。怎樣理解他“富有”？,梭羅面對(duì)瓦爾登湖美景，陶醉其中，與自然密切接觸，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤(rùn)，使他感到“富有”?？梢?jiàn)，只有從繁雜的俗事紛擾中解脫出來(lái)，才能真正反觀和審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心需求。,（4）理解句子含義：“我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的森林已被砍伐，怎能希望鳥(niǎo)兒歌唱？”,這一句說(shuō)明了人與自然的關(guān)系，森林被砍伐，鳥(niǎo)兒失去了生活處所，無(wú)法歌唱。人也是這樣，作者失去了自然，文思也會(huì)枯竭，文中蘊(yùn)含了悲傷和無(wú)奈。,,水土流失,黃土高原,,環(huán)境污

7、染造成海洋大面積赤潮,神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。,,(5)本文表達(dá)了怎樣的主題？,本文表現(xiàn)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)現(xiàn)代喧囂生活的憎惡，對(duì)原始、純樸、自然生活的向往，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。,在美麗的瓦爾登湖畔，有一個(gè)梭羅紀(jì)念館，每天來(lái)這里參觀的人絡(luò)繹不絕。假如你來(lái)到這個(gè)向往已久的地方，你有怎樣的感想？,思考感悟,隨著近代工業(yè)文明的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)自然的侵害變得越來(lái)越肆意，對(duì)物質(zhì)生活的追求也變得越來(lái)越貪婪，人成了物欲的奴隸。而梭羅在瓦爾登湖畔那段與自然和諧相處的簡(jiǎn)樸的隱居生活，對(duì)于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人們來(lái)說(shuō)，則無(wú)疑是當(dāng)頭棒喝。梭羅以他的親身

8、實(shí)踐告訴世人，人完全可以通過(guò)一種最儉樸的生活方式來(lái)獲取精神的最大快樂(lè)與滿(mǎn)足。,1、寫(xiě)景是瓦爾登湖的重要內(nèi)容。本文寫(xiě)景有什么特點(diǎn)？ 首先是善于運(yùn)用比喻的修辭手法。作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說(shuō)它是“大地的眼睛”。把湖邊的樹(shù)木是“睫毛一樣”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。 其次，善于變換取景鏡頭，運(yùn)用遠(yuǎn)景、近景、動(dòng)景、靜景、全景、特寫(xiě)等不同方式，多角度展現(xiàn)瓦爾登湖的豐富多彩和旖旎迷人。本文寫(xiě)景之所以非常自然、逼真、傳神，在于作者并非為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是出于對(duì)自然的熱愛(ài)。,種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。,歸園田居 陶潛,【李白】 眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。,獨(dú)坐敬亭山,顧城 你 一會(huì)看我 一會(huì)看云 我覺(jué)得 你看我時(shí)很遠(yuǎn) 你看云時(shí)很近,遠(yuǎn)和近,,請(qǐng)保護(hù)我們共同的,家園！,