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1、社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展,第二專(zhuān)題,,一、19世紀(jì)初期空想社會(huì)主義,（一）人物簡(jiǎn)介,1、法國(guó)空想社會(huì)主義者圣西門(mén),克勞德昂利圣西門(mén)（17601825）,,人類(lèi)歷史是有規(guī)律的,圣西門(mén)的主張,實(shí)行由實(shí)業(yè)家和學(xué)者管理社會(huì),尊崇勞動(dòng)的實(shí)業(yè)制度,對(duì)社會(huì)產(chǎn)品實(shí)行按勞分配,,2、法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉,3、英國(guó)空想共產(chǎn)主義者歐文,佛朗索瓦馬利夏爾傅立葉(17721837),傅立葉的主張,,資產(chǎn)階級(jí)制度是貧富分化的極端,消滅文明制度，建立和諧制度。,組成以三大結(jié)合為主的“法朗吉”,其產(chǎn)品按勞動(dòng)、資本和才能分配。,發(fā)明出一個(gè)與分散經(jīng)營(yíng)相反的協(xié)作組織。,,條件,創(chuàng)造大規(guī)模的生產(chǎn)、高度發(fā)展的科學(xué)和藝術(shù),,2、法

2、國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉,3、英國(guó)空想共產(chǎn)主義者歐文,羅伯特歐文（17711859）,歐文的主張,,私有制是人們所犯的無(wú)數(shù)罪行和所遭的無(wú)數(shù)災(zāi)禍的原因。,建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義勞動(dòng)公社的聯(lián)合體。,勞動(dòng)公社的聯(lián)合體實(shí)行按需分配,,一、19世紀(jì)初期空想社會(huì)主義,（一）人物簡(jiǎn)介,（二）歷史貢獻(xiàn),,,,批判資本 主義社會(huì)的基礎(chǔ)如私有制、階級(jí)剝削、貧富分化。,積極的主張如公 有制、平等與自由、按勞 分配、高度發(fā)展的科學(xué)和 藝術(shù)、 三結(jié)合、按 需分配。,,含有歷史唯物主 義萌芽因素的見(jiàn)解如人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有規(guī)律。,,,,（一）人物簡(jiǎn)介,（二）歷史貢獻(xiàn),（三）歷史局限性,歷史局限性,,不能

3、把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上。,找不到改造資本主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑。,找不到變革資本主義制度的依靠力量。,,結(jié)論： 19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況，不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。,不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況,,簡(jiǎn)單協(xié)作時(shí)期,手工工場(chǎng)時(shí)期,機(jī)器工業(yè)早期,,資本主義社會(huì)的基本矛盾沒(méi)有突出,,二、科社產(chǎn)生的歷史必然性,（一）科社產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件,（二）馬、恩創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué),科社產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件,,資本主義大工業(yè)的發(fā)展,資本主義基本矛盾激化,,最終戰(zhàn)勝封建主義,資本主義社會(huì)的基本矛盾日益激化,,經(jīng)濟(jì)危機(jī)

4、經(jīng)常發(fā)生,造就財(cái)富集中的資本家,造就貧困的無(wú)產(chǎn)階級(jí),科社創(chuàng)立的階級(jí)基礎(chǔ),,19世紀(jì)3040年代歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái),,里昂工人起義提出爭(zhēng)取民主共和國(guó)，維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的要求。,英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)提出普選權(quán)、取消財(cái)產(chǎn)資格限制等要求。,德國(guó)西里西亞紡織工人起義提出了反對(duì)私有制，反對(duì)資本主義剝削的主張。,圣西門(mén)（法國(guó)）,傅立葉（法國(guó)）,歐文（英國(guó)）,他們天才的思想，為科社的誕生提供了直接的思想來(lái)源。,,二、科社產(chǎn)生的歷史必然性,（一）科社產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件,（二）馬、恩創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué),唯物史觀,,,生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,克服了空想社會(huì)主義

5、把“人類(lèi)理性”、“永恒正義” 的理論缺陷。,闡明社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。,揭示人民是物資財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的社會(huì)力量。,在階級(jí)社會(huì)里各敵對(duì)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和政治要求是根本對(duì)立的，他們之間的斗爭(zhēng)構(gòu)成階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。,剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),,揭示了資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式的矛盾,找到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源,找到了變革資本主義社會(huì)的力量,,,三、總結(jié)與啟示,,（一）馬恩采取以人類(lèi)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)作為分析資本主義社會(huì)的世界觀方法論，以資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)作為的具體對(duì)象，采取抽象到具體、一般到特殊的方法，揭示社會(huì)主義代替資本主義的社會(huì)發(fā)展規(guī)律

6、。,,,,,（二）而資本主義社會(huì)是以社會(huì)化生產(chǎn)力作為與資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生沖突的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，社會(huì)主義的產(chǎn)生必須具備社會(huì)化生產(chǎn)力作為其建立生產(chǎn)資料公有制的物質(zhì)基礎(chǔ)；而要戰(zhàn)勝資本主義，必須創(chuàng)造出比資本主義更高水平的社會(huì)化生產(chǎn)力。,,（三）馬克思說(shuō)：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅完的?！币虼?，馬克思所揭示資本主義被社會(huì)主義所代替只是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，他不能也不可能制定其滅亡的具體時(shí)間表。同樣，當(dāng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力仍在發(fā)展時(shí)，就應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它。,,（三）馬、恩科社理論的主要內(nèi)容,1、社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。,其依據(jù)是生產(chǎn)社會(huì)化和資本

7、主義私人占有之間的矛盾，當(dāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不能容納自己創(chuàng)造的生產(chǎn)力時(shí)，將被生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義所代替。,2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)著根本變革資本主義舊制度，建立共產(chǎn)主義新制度的偉大歷史使命。,其依據(jù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí),能夠代表大多數(shù)人謀利益的階級(jí)。,最有組織紀(jì)律性的階級(jí)。,富于革命徹底性的階級(jí)。,最先進(jìn)、最有前途的階級(jí)。,3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)要同農(nóng)民等勞動(dòng)者結(jié)成聯(lián)盟，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。,其依據(jù)是在資本主義制度下，農(nóng)民和無(wú)產(chǎn)階級(jí)一樣都受資本的剝削。,4、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)。,其依據(jù)是資本的國(guó)際性造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的被剝削被壓迫也是國(guó)際性的。,,無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)、解放運(yùn)動(dòng)和歷史使命都是國(guó)際

8、性的。,5、創(chuàng)立共產(chǎn)主義的政黨，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。,其依據(jù)是,第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有建立起本階級(jí)的革命政黨，并在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下才能推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大理想。,,,,第二，共產(chǎn)黨人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子：在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分，在理論方面，他們比其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。,,第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)要制定正確的理論綱領(lǐng)，純潔黨的隊(duì)伍，強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律，實(shí)行黨內(nèi)民主，要與黨內(nèi)各種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)等。,,,健全黨內(nèi)民主制的必備條件,堅(jiān)持黨的代表大會(huì)是黨的最高權(quán)利機(jī)關(guān)、堅(jiān)持

9、每年召開(kāi)一次黨的代表大會(huì)、堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)行黨內(nèi)平等原則、堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)任何形式的個(gè)人獨(dú)裁和個(gè)人崇拜等。,第二，同時(shí)也應(yīng)考慮各國(guó)的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，如英國(guó)可以通過(guò)和平的和合法的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。,第一，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家是一個(gè)暴力機(jī)器，資產(chǎn)階級(jí)使用暴力維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須用革命的暴力對(duì)付反革命的暴力來(lái)取得革命的勝利；,,其依據(jù)是,6、通過(guò)各種革命形式（暴力的或和平的）推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。,7、在從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡時(shí)期，必須實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。 其依據(jù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的任務(wù)是剝奪資本，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件，勢(shì)必受到資產(chǎn)階級(jí)的反抗。,8、關(guān)于未來(lái)社

10、會(huì)的大致輪廓,,社會(huì)主義社會(huì)的基本輪廓：生產(chǎn)資料公有制、實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、沒(méi)有商品和貨幣、階級(jí)消滅和國(guó)家消亡、對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配，,共產(chǎn)主義社會(huì)的基本輪廓：實(shí)行按需分配、消滅三大差別、未來(lái)社會(huì)將是一個(gè)建立在每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展基礎(chǔ)之上的“自由人的聯(lián)合體”。,溫家寶： 正義是社會(huì)主義制度首要價(jià)值,你說(shuō)我的文章講到100年不變，說(shuō)是100年不要民主，這是你誤解了。我是講社會(huì)主義由不成熟到成熟，由不完善到完善，由不發(fā)達(dá)到比較發(fā)達(dá)，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)階段當(dāng)中，我們要實(shí)現(xiàn)兩大任務(wù)，推進(jìn)兩大改革。,兩大任務(wù)就是：一是集中精力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；二是推進(jìn)社會(huì)的公平與正義，特別是讓正義成為社會(huì)主義

11、制度的首要價(jià)值。兩大改革：一是推進(jìn)以市場(chǎng),化為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制改革；一是以發(fā)展民主政治為目標(biāo)的政治體制改革。 民主制度同任何真理一樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)，任何地區(qū)和國(guó)家，民主制度的狀況、優(yōu)劣，都要以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。謝謝！,2007年3月16日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十屆全國(guó)人大五次會(huì)議的中外記者見(jiàn)面回答記者的提問(wèn)。,鄧 小 平 的 看 法,“決不能要求馬克思為解決他去世后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”,鄧小平文選第三卷291頁(yè),理論界認(rèn)為，恩

12、格斯晚年對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：關(guān)于各國(guó)的具體情況不同，社會(huì)主義在各國(guó)的實(shí)現(xiàn)形式也勢(shì)必有所不同，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家有可能和平過(guò)渡到社會(huì)主義的思想；關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)不是一成不變的，而是一個(gè)經(jīng)常變化和改革的社會(huì)的思想；關(guān)于民主共和國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的特殊形式的思想；關(guān)于只能在原則上對(duì)未來(lái)社會(huì)的基本特征作出論述、而不應(yīng)閉門(mén)造車(chē)地去詳細(xì)描繪未來(lái)社會(huì),的具體藍(lán)圖的思想；關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要善于從正反經(jīng)驗(yàn)比較研究中學(xué)習(xí)的思想。恩格斯關(guān)于社會(huì)主義問(wèn)題的這些重要論述，對(duì)于我們今天深人學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，用辯證唯物主義指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)一步堅(jiān)持，繼承，發(fā)展和豐富馬克思主義具有重大

13、的理論和現(xiàn)實(shí)意義。,評(píng)判一種社會(huì)制度的優(yōu)劣，不能憑個(gè)人好惡，不能憑偏執(zhí)的意識(shí)形態(tài)，而應(yīng)該一憑事實(shí)，因?yàn)槭聦?shí)最有說(shuō)服力；二憑比較，因?yàn)橛斜容^，才有鑒別；三憑人民親身感受，因?yàn)楦惺苁亲钫鎸?shí)的。因此，衡量一個(gè)社會(huì)制度好不好應(yīng)有普遍公認(rèn)的一些客觀標(biāo)準(zhǔn)，至少包括以下幾條：一是看它能不能提供長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，保證文明積累和國(guó)泰民安；二是看它能不能提,社會(huì)主義制度是個(gè)好制度,供社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，保持社會(huì)的效率與活力；三是看它能不能提供社會(huì)的公平與正義，保持社會(huì)和諧；四是看它是否符合國(guó)情，為絕大多數(shù)國(guó)民接受和擁護(hù)。,空想社會(huì)的探求J. 龍伯 作,1823年3月9日，63歲的聖西門(mén)感到極度不安。他由痛苦到絕望，由

14、絕望到憤怒，他再也不能控制自己，憤然地舉手槍?zhuān)瑢?duì)準(zhǔn)自己的腦袋,,(17601825) // 圣西門(mén) 法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、“空想社會(huì)主義”理論的創(chuàng)始人,圣西門(mén)（法國(guó)）,傅立葉（法國(guó)）,歐文（英國(guó)）,,一、19世紀(jì)初期空想社會(huì)主義,（一）人物簡(jiǎn)介,1、法國(guó)空想社會(huì)主義者圣西門(mén),他認(rèn)為人類(lèi)歷史是有規(guī)律的；主張把管理公共事業(yè)的權(quán)力從游手好閑者中奪過(guò)來(lái)，實(shí)行由實(shí)業(yè)家和學(xué)者管理社會(huì)，尊崇勞動(dòng)的實(shí)業(yè)制度，對(duì)社會(huì)產(chǎn)品實(shí)行按勞分配。,2、法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉,他認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)制度是萬(wàn)惡之源，是人人互相反對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是貧富分化的極端，商業(yè)欺詐的樂(lè)園，道德敗壞的溫床。 他主張消滅文明制度，建立和諧制度。但建立和諧制度必

15、須具備兩個(gè)條件：第一，創(chuàng)造大規(guī)模的生產(chǎn)、高度發(fā)展的科學(xué)和藝術(shù)；第二，發(fā)明出一個(gè)與分散經(jīng)營(yíng)相反的協(xié)作組織。第一個(gè)條件已經(jīng)具備，而他的任務(wù)是 要?jiǎng)?chuàng)造出第二個(gè)條件。,在和諧制度中，人民組成“法朗吉”，這是一個(gè)城市和農(nóng)村相結(jié)合、工農(nóng)生產(chǎn)相結(jié)合、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合、教育和生產(chǎn)相結(jié)合、生產(chǎn)和消費(fèi)相結(jié)合的集體經(jīng)營(yíng)的協(xié)作組織。在這個(gè)組織里，人人可按興趣愛(ài)好從事工作，可以隨時(shí)變換工作。其產(chǎn)品按勞動(dòng)、資本和才能分配，人人都可入股成為資本家從而消滅階級(jí)對(duì)立。但傅立葉不主張實(shí)行社會(huì)革命而只是期待富人慷慨解囊。,3、英國(guó)空想共產(chǎn)主義者歐文,歐文認(rèn)為：私有制或私有財(cái)產(chǎn)，過(guò)去和現(xiàn)在都是人們所犯的無(wú)數(shù)罪行和所遭的無(wú)數(shù)災(zāi)

16、禍的原因。要克服其弊病，將來(lái)社會(huì)是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義勞動(dòng)公社的聯(lián)合體。曾散盡家資在世界各地搞“公社”，但均以失敗告終。同時(shí)也宣告以烏托邦為代表的空想社會(huì)主義是沒(méi)有出路的。,,,（二）、歷史貢獻(xiàn),1、圣西門(mén)、傅立業(yè)和歐文深刻地揭露和批判了資本主義社會(huì)的全部基礎(chǔ)，提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為寶貴的思想材料。(私有制、階級(jí)剝削、貧富分化）,2、對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極的主張和天才的猜測(cè)，為科學(xué)社會(huì)主義理論體系的建立提供了有價(jià)值的理論素材。（建立在社會(huì)化生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的公有制、,平等與自由、按勞分配、高度發(fā)展的科學(xué)和藝術(shù)、三結(jié)合、按需分配等）,,3、提出了一些含有歷史唯物主義萌芽因素的

17、見(jiàn)解，為唯物史觀的創(chuàng)立提供了有益的啟示。（人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有規(guī)律性）,（三）歷史局限性,1、他們的學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)是唯心史觀，不能把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上。（意識(shí)決定存在）,2、他們不了解階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，因而找不到改造資本主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑。（通過(guò)議會(huì)和道德良知實(shí)現(xiàn)）,3、他們不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，找不到變革資本主義制度的依靠力量。（依靠少數(shù)人或個(gè)別天才）,,4、結(jié)論： 19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況，不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。,,,1、資本主義大工業(yè)的發(fā)展以及資本主義基本矛盾的激化，在客觀上提出

18、了用社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制的要求，為科社的產(chǎn)生提供了社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。,18世紀(jì)后期到19世紀(jì)初發(fā)生的工業(yè)革命，使資本主義生產(chǎn)從手工工場(chǎng)到大機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，給社會(huì)帶來(lái)巨大變化。,第一，極大提高了資本主義生產(chǎn)力水平，最終戰(zhàn)勝封建主義。,第二，但也使資本主義社會(huì)的基本矛盾也日益激化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)經(jīng)常發(fā)生。1825年英國(guó)發(fā)生第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以后每十年都發(fā)生一次，1836和1847年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及整個(gè)資本主義世界，許多工廠倒閉，產(chǎn)品滯銷(xiāo)，工人失業(yè)，生活沒(méi)有著落。促使有識(shí)之士去探討產(chǎn)生該問(wèn)題的社會(huì)根源及其出路。,第三，工業(yè)革命在造就財(cái)富集中的資本家的同時(shí)，也造就了一個(gè)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它的貧困的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這

19、是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。,2、19世紀(jì)3040年代歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，表明了它是變革資本主義的社會(huì)力量，為科社的創(chuàng)立準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。,1831年有2000多名工人參加，要求提高工資，因軍警鎮(zhèn)壓，爆發(fā)沖突。1834年工人再次舉行總罷工，并發(fā)展為更大沖突，這次工人提出爭(zhēng)取民主共和國(guó)，維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的要求，從而標(biāo)志工人階級(jí)開(kāi)始成為一支政治力量，開(kāi)始與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取政治權(quán)利。,里昂工人起義,這次運(yùn)動(dòng)的起因是1832年英國(guó)的議會(huì)改革，但改革只滿(mǎn)足了資產(chǎn)階級(jí)的要求。積極參與的工人則沒(méi)有得到選舉權(quán)，1836年工人在倫敦成立了工人協(xié)會(huì)，提出普選權(quán)、取消財(cái)產(chǎn)資格限制等要求。列寧稱(chēng)

20、之為“第一次---真正群眾性的、政治性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)”。,英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng),1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義為了反對(duì)降低工資舉行了武裝起義，提出了反對(duì)私有制，反對(duì)資本主義剝削的主張。,德國(guó)西里西亞紡織工人起義,3、圣西門(mén)、傅立葉和歐文的天才思想，為科社的誕生提供了直接的思想來(lái)源。,（二）馬、恩創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià) 值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué),1、以生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展為核心的唯物史觀的創(chuàng)立，克服了空想社會(huì)主義者從理性批判資本主義和從頭腦中構(gòu)思未來(lái)社會(huì)的局限性，把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上。,第一，唯物史觀克服了空想社會(huì)主義把“人類(lèi)理性”、“永恒正義”視為社會(huì)歷

21、史發(fā)展的根本原因的理論缺陷，找到了用社會(huì)存在說(shuō)明社會(huì)意識(shí)（生產(chǎn)方式）的道路。,第二，唯物史觀提示人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，闡明社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。,第三，唯物史觀揭示人民是物資財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的社會(huì)力量。,第四，唯物史觀闡明在階級(jí)社會(huì)里各敵對(duì)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和政治要求是根本對(duì)立的，他們之間的斗爭(zhēng)構(gòu)成階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。,2、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，揭示了資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式的矛盾，找到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，找到了變革資本主義社會(huì)的力量，克服了空想社會(huì)主義者的局限性。,第一、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)指出資本主義社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)張與生產(chǎn)過(guò)剩，是因?yàn)檎ト∈Ｓ鄡r(jià)值、獲取高額利潤(rùn)，由于資本家對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)止境的追求，必然導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾的加深與沖突，造成自然、社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。,第二、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)指出由于資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式基本矛盾的對(duì)抗性，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資本階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益不可調(diào)和，因此，改良的道路不可能解決資本主義社會(huì)的基本矛盾，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決。,第三、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)的產(chǎn)物、社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，但又處于被剝削被壓迫的地位。這種特殊地位決定他們是最先進(jìn)最革命的階級(jí)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)人類(lèi)徹底解放的歷史使命。,