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1、,,國(guó)家不幸詩(shī)家幸， 賦到滄桑句便工 。 清趙翼,詩(shī)家不幸詩(shī)歌幸,中國(guó)的“貶謫文學(xué)”現(xiàn)象,柳 宗 元,始得西山宴游記,柳宗元,始得西山宴游記是永州八記的第一篇，寫(xiě)于809年，即作者被貶職到永州的第五年，永州地處湖南兩廣交界處，時(shí)為蠻荒之地，但景色優(yōu)美。,寫(xiě)作背景,“記”，是古代的一種文體。 主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。,一、請(qǐng)給下列加橫線的字注音: 僇人 恒惴栗 施施而行 斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨 衽席 岈然洼然 若垤若穴 攢蹙累積 莫得遁隱 縈青繚白 不與培塿

2、為類 顥氣 引觴滿酌 頹然就醉 與萬(wàn)化冥合,l,hng zhu l,y,zhu zhn mng,fn f,j j,rn,xi w,di,cun c,dn,yng lio,pu lu,ho,shng zhu,tu,mng,始得西山宴游記柳宗元,自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪， 斫榛莽

3、，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白,外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲,元和四年也。,解題,標(biāo)題中“始得”怎么理解？,找出文章中關(guān)于“始得”的句子并翻譯。,1、而未始知西山之怪特。 2、望西山，始指異之。 3、然后知吾向之未始游，游于是乎始。,卻未曾知道西山的奇異特

4、別。,眺望西山，才指著它感到它奇怪。,這樣以后才知道我以前根本沒(méi)有真正游覽過(guò)，真正的游覽賞景從這次開(kāi)始。,始：才、開(kāi)始,總結(jié),題目“始得西山宴游”的含義： 作者第一次游玩西山的所見(jiàn)所遇及所感所想，這次西山之旅是一次快樂(lè)的游玩。,得到游山之樂(lè)從西山開(kāi)始。,他山之游,自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。,僇：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。 居是州：居，住。是，這。州，指永州。 恒惴栗：恒，常常。惴栗，恐懼,憂懼的樣子。 隙 :空閑,空暇,這里指公務(wù)之暇 施施(Y)：緩慢行走的樣子。 漫漫：隨意不受拘束的樣子。古今異義 而：表修飾，“地”“著” 。,譯文： 自從我成為罪人，

5、居住在這永州，心中常常憂懼不安。在那些空閑的時(shí)候，我就外出緩緩地散步，不受拘束的游玩。,日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。,日，名詞作狀語(yǔ)，每日。徒，隨從。 窮回溪：窮，形容詞做動(dòng)詞，窮盡?；叵?，縈回曲折的溪澗。 幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。 披，用手撥開(kāi)。古今異義 而，表順承，“就、然后”。 更，更換,交替。；相枕，互相緊靠著。 極，到 趣，通“趨”，往。,,譯文：每天和隨從登上高山，深入深林，走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽深的泉水和奇特的石頭，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的。一到那里，就撥開(kāi)草叢隨地而坐，倒盡

6、壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠著躺下；躺下就做夢(mèng)，心里想到了哪里，夢(mèng)中也就做到哪里。,覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。,而，表順承，“就、然后”。 是 ：這。 異態(tài)：奇異形態(tài) 未始：不曾。,譯文：睡醒之后就起身，起身后就直接回家。我認(rèn)為，但凡這個(gè)州有奇異形態(tài)的山水，都被我領(lǐng)略過(guò)，卻不曾知道西山怪異特別。,,,表轉(zhuǎn)折，“但是、卻”,,施施而行，漫漫而游,高山、深林、回溪，幽泉怪石,傾壺而醉，醉則臥，臥而夢(mèng),覺(jué)而起，起而歸,恒惴栗，失意苦悶、抑郁不平,作者之前游心情如何？從哪些文字中可以看出來(lái)？,1、流露出作者被貶失意的抑郁不平的心態(tài)。,2、僇人（自嘲）、

7、恒惴栗（憂懼不安）、其隙也（沒(méi)有公務(wù)）、施施而行、漫漫而游（沒(méi)有目的）,漫無(wú)目的的游覽。,頂針,頂針修辭是修辭手法的一種，又名頂真，即某段文字由若干短句組成，每一句的最后一個(gè)字（詞）與下一句開(kāi)頭的一個(gè)字（詞）相同，這種修辭方法叫做頂針。,作用：運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。,例如： 到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥， 臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。,這短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。,漫無(wú)目的的游覽。,游西山,今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅

8、茷，窮山之高而止。,因：由 于 始指異之：才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異。形容詞的意動(dòng)用法，以為異。 遂：于是 緣：沿著 斫榛莽：砍伐叢生的草木 茅茷：茅草,譯文：今年九月二十八日，由 于坐在法華寺的西亭上，才 指點(diǎn)著它，認(rèn)為它怪異。于是就命令仆人渡過(guò)湘江，沿著 染溪，砍伐草木樹(shù)叢，燒掉茂密的茅草，直到山頂為止。,攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。,箕踞：席地而坐，箕：像個(gè)簸箕一樣。名詞作狀語(yǔ)。 而，表修飾，“地、著”。 遨，觀賞。 衽席，古代睡覺(jué)用的席子。,譯文：我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景， 臨近周圍幾個(gè)州縣的土地，都在我的臥席之下。,其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺

9、寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白,外與天際，四望如一。,岈然洼然：岈然，山谷空闊的樣子。洼然，像洼地一樣凹陷 若垤若穴：垤，蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。穴，洞。 尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。 攢蹙累積：攢蹙，聚集收縮。累積，重疊積壓。 縈青繚白：形容詞作名詞，青山，白云。縈，繚都是纏繞的意思。 與，接、合。際：交會(huì),譯文：那些高低不平的地勢(shì)，有的像山谷一樣空闊，有的像洼地一樣凹陷，有的像蟻穴邊的積土，有的像洞穴。千里之遙如在尺寸之間，各種景物聚集收縮累積在一起，沒(méi)有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來(lái)。青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。,然后知是山之特立，不與

10、培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。,然后：這樣以后 古今異義 培塿：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘。 悠悠，渺遠(yuǎn)的樣子。 顥氣，即浩氣，天地自然之氣。 涯，邊際，極限。 洋洋，廣大的樣子。 造物者，即天地、自然。 而，表轉(zhuǎn)折，“卻、但是”。,譯文：這才知道這座山的獨(dú)特卓立，不與小丘同類 我的神思悠悠然與浩渺廣大的大自然之氣合二為一，而無(wú)法找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。,引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)， 而猶不欲歸。,觴：酒杯。 頹然：醉倒的樣子。 古今異義 遠(yuǎn)：形容詞作名詞，遠(yuǎn)處。,譯文：

11、拿起酒杯滿斟而飲，搖晃就要 醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽(yáng)已經(jīng)下山。 蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)處而來(lái)，直到什么都看不見(jiàn)了，而我還不想回去。,表順承，“就、然后”,表轉(zhuǎn)折，“卻，但是”,心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。,釋：解除束縛。 冥合：渾然一體。 然后：這之后。古今異義 向，從前。 于是，從此，從現(xiàn)在。古今異義 故為之文以志（之）：之，代所見(jiàn)景色。以，來(lái)。志，記。,譯文：精神專一，忘掉形骸，似乎和萬(wàn)物相融合。這樣以后知道我以前根本沒(méi)有游覽過(guò)，真正的游覽從這時(shí)才開(kāi)始，所以為此寫(xiě)了這篇文章來(lái)記載它。這一年，是元和四年。,西山有何特點(diǎn)？,險(xiǎn) 高 空闊 獨(dú)立

12、,過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止,凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴,外與天際，四望如一,不與培塿為類,,樂(lè)：引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。,,怪特,過(guò)，緣， 斫，焚，窮，攀，遨,西山高、險(xiǎn),引觴滿酌，頹然就醉,至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸,心凝形釋，與萬(wàn)化冥合,（隨意任情）,（幽深、拘束）,（積極主動(dòng)）,（境界開(kāi)闊、蕩滌心胸）,文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開(kāi)篇從他處著墨? （第一段為什么先寫(xiě)它山之游？）,1、以前永州山水游覽為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。 2、用游其它山水時(shí)的心情抑

13、郁反襯西山之游給自己帶來(lái)的精神愉悅。,思考,問(wèn)題探討,作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始 ”？,作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。 然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的道理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽的開(kāi)始。,題中的“始得” ，作者通過(guò)西山之游到底

14、“得”了些什么？,,1、西山之游給了作者不同于以往的生命體驗(yàn)-----自由、放松、超越、解脫。 2、西山之游達(dá)到了人與自然融為一體的天人合一的境界。 清浦起龍古文眉詮： “始得，有驚喜意，得而宴游，且有快足意，此扼題眼法也?！?西 山,僇 人,不為人知,不與為類,外與天際,西山和作者的契合處,貶在異鄉(xiāng)、懷才不遇,高潔特立、不甘沉淪,天人合一,作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？,1、托物寓志，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，表露了傲世情懷。,2、突出了“然后知是山之特立，不與培塿為類”的感受，西山之游更覺(jué)其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力。,思考,托物言志，即景抒情,自然山水對(duì)于

15、柳宗元不是一種冷漠的存在，仿佛是親切的知己。 因此，他筆下的自然山水便具有和他的性格相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的美的特征：高潔、幽邃、澄鮮和凄清。 中華文學(xué)通史第二卷古代文學(xué)編),題目的作用,作用：定下全文敘事基調(diào)： 游覽西山的喜悅； 點(diǎn)明此次游覽的意義。,寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。 作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。,文章主旨：,,小結(jié)：,,柳宗元(773819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱“柳河?xùn)|”。永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，失敗后被貶為永州司馬。

16、在永州長(zhǎng)達(dá)10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為柳州刺史，世稱“柳柳州”。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。 柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響，曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。,文學(xué)成就：,政治上他是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表現(xiàn)在寓言、傳說(shuō)、山水游記等散文方面，是唐宋散文八大家之一。主要作品為捕蛇者說(shuō)三戒(包臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠)、“永州八記”、童區(qū)寄信等散文，漁翁江雪等詩(shī)。結(jié)為柳河?xùn)|集。他是中國(guó)第一個(gè)把寓言正式寫(xiě)成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開(kāi)拓了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。,永州八記,始得西山宴游記 鈷鉧潭記 鈷鉧潭西小丘記 小石潭記 袁家渴記 石渠記

17、石澗記 小石城記,寫(xiě)作特點(diǎn),比照映襯 以“未得”的遺憾，反襯“始得”的驚喜； 被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心樂(lè)事對(duì)比； 萬(wàn)物的渺小與西山的“特立”之比。,寓情于景，托物寓志 本文敘事寫(xiě)景，表現(xiàn)作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。 作者借景抒懷，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無(wú)人賞識(shí)，如同士人之懷才不遇。,字詞鞏固性練習(xí),詞類活用,日與其徒上高山： 始指異之 ： 縈青繞白： 自遠(yuǎn)而至： 箕踞而遨：,名作狀，每天,形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為奇異,形容詞作名詞，遠(yuǎn)方,形容詞作名詞，青山，白云,名作狀，像簸箕一樣,通假字 1、自余為僇人 ：,“僇”通“戮”，刑辱。,2、意有所極，夢(mèng)亦同趣

18、：,“趣”同“趨”，往，赴。,而未始知西山之怪特。 攢蹙累積。 然后知吾向之未始游。,古義 未嘗 今義 沒(méi)開(kāi)始,古義 重疊、積壓 今義 積累,古義 這樣以后 今義 承接連詞,古今異義,游于是乎始。 到則披草而坐。 頹然就醉。,古義 從此，從這時(shí) 今義 承接連詞,古義 撥 今義 覆蓋在肩背上。,古義 接近 今義 就是,然后知吾向之未始游。 故為之文以志。 是歲元和四年也。,古義 從前 今義 朝,古義 記 今義 志氣、志向。,古義 代詞，這 今義 判斷動(dòng)詞。,始指異之 以為凡是州之山有異態(tài)者,而未始知西山之怪特 然后知是山之特立,自余為人 故為之文以志,認(rèn)為奇異,獨(dú)特,特別,超出一般,成為,寫(xiě)下,一詞多義,為,特,異,,披草而坐，傾壺而醉 臥而夢(mèng) 覺(jué)而起，起而歸 自遠(yuǎn)而至 攀援而登，箕踞而遨 施施而行，漫漫而游 悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯 而不知其所窮 而未始知西山之怪特 至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸,,,,表順承， “就”、“然后”,表修飾， “地”、”著”,表轉(zhuǎn)折， “卻”、”但是”,而,