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1、,沂 水 春 風,,,,通讀,擴讀,教學目標,1.通讀以掌握并積累文言基礎知識，了解文章行文思路。 2. 演讀人物的言談舉止，把握生動的人物形象。 3.研讀以理解孔子“禮樂治國”的政治理想。 4.擴讀感受孔子精神對現(xiàn)代人的積極作用。,古時候，誦讀詩文是一種很風雅的事,一卷在手，書聲朗朗。 詠讀古文的要領： 語速緩慢，以顯古詩文的雍容之風； 語調悠長，以彰古詩文的典雅之氣； 因此特別要注意節(jié)奏和韻味，當然，最緊要是不忘準確朗讀。,溫馨提醒,,一、通讀,1.師生談論的話題是什么？2.本文的行文思路是怎樣的？3.這是一種 的師生關系。,,,思考,？,,孔子問“志”,弟子述“志”,孔子評“志”,,,

2、行文思路,,各言其志,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！如或知爾，則何以哉？”,因為，介詞。,年紀比你們大 介賓后置,不要,如，連詞，表假設。 或，不定代詞，有人。 知，了解。,用，做,閑居，平時,這是一種 的師生關系。,輕松、和諧、平等,,,分角色扮演弟子言志部分。 思考： 弟子們都有怎樣的志向呢？ 孔子對弟子的言志作何評價？,子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂之。,輕率急忙,比（ b)等到,義,微笑,五谷不熟曰饑， 蔬菜不熟曰饉。,指軍隊,夾,

3、古時一車四馬叫乘,治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。,子路（仲由）,有抱負，自信， 卻失之魯莽、輕率。,志：,性格：,側重強國,“求！爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?方圓，縱橫,或者,動詞，治理。,使動用法，使足。,至于,等待,治理一個小國，三年內使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。,冉有（求）,謹慎小心,謙虛退讓,志：,性格：,側重富民,,“赤！爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?或者,穿禮服戴禮帽 名作動,主持贊禮和司儀的小官,諸侯相見曰會

4、； 諸侯同見天子曰同。,能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。,公西華（赤）,謙恭有禮， 嫻于辭令。,志：,性格：,側重以禮治邦,,“點！爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！? 子曰：“何傷乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?同“稀”,鏗的一聲,起,放下,通“暮”,何妨,述,介賓短語后置,介賓短語后置 風，動詞，吹風。,暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。,曾皙（點）,灑脫高雅 從容淡定,志：,性格：,暮春郊游圖,

5、夫子喟然嘆曰：“吾與點也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”,長嘆的樣子,罷了,用,贊同,謙讓,落在后面,同“歟：,注重強國,注重富民,以禮治邦,暮春郊游圖,其言不讓,退縮,謙退,吾與點也,,志,“哂”由,“與”點,？,三、研讀,“太平社會之縮影” （楊樹達論語疏證） “禮樂治國之理想” （劉盼遂，中國歷代散文選上，116 頁） 歸隱說 （先秦文學參考資料，349

6、頁）,學者觀點,,探究：為什么“孔子喟然與點”？,,觀點1：“太平社會之縮影” 其實曾皙描繪的暮春郊游圖正是孔子內心理想的折射，正寄寓了孔子最高的社會理想：盛世太平，天下大同，人民康樂。據此可以看出孔子的一生，其思想的主導方面是積極用世的，他希望能在政治上一展宏圖，創(chuàng)造出一個歌舞升平的世界。因此曾皙的志向雖不言政事，卻是“禮治”的最高境界。,觀點2：認為曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界 孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無法實現(xiàn)自己的政治抱負的情況下又主張“天下有道則見，無道則隱”，甚至說“道不行，乘桴浮于?！保硎鞠胍艞壸非笕ミ^一種清淡自適的生活，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！贝舜握勗挄r孔子已經60多歲，孔子一生奔走列國，四處碰壁，最后只得回到魯國講學授徒著書立說。晚年的孔子對世道看得已經很清楚了，他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙所言之“志”的關鍵就在于曾皙所說正合于“天下無道則隱”。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深共鳴。,課后作業(yè)： 請用自己的語言描述曾皙所說的畫面，并交換著朗讀。（200字）,四、擴讀,