《《東方之珠》教學(xué)反思 - 三年級(jí)語(yǔ)文教案及教學(xué)反思》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《東方之珠》教學(xué)反思 - 三年級(jí)語(yǔ)文教案及教學(xué)反思（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、?東方之珠?教學(xué)反思 - 三年級(jí)語(yǔ)文教案及教學(xué)反思 ?東方之珠?教學(xué)反思 ?東方之珠?是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第五冊(cè)第四單元的一篇課文，這篇課文從多方面介紹了香港的美麗和繁華。表達(dá)了作者對(duì)熱愛(ài)香港、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。 本課“總 - 分 - 總〞文章結(jié)構(gòu)清楚，學(xué)生只要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)幫助引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，學(xué)生就能把課文讀懂，并在讀的實(shí)踐中掌握讀書(shū)方法，提高閱讀能力。 我設(shè)計(jì)本課的教學(xué)理念是是以通過(guò)讀文章的訓(xùn)練提高閱讀能力為目的的。學(xué)生只有自主學(xué)習(xí)，才能提高閱讀能力，尤其是對(duì)語(yǔ)言的主動(dòng)積累，才能真正到達(dá)學(xué)語(yǔ)文的目的。這節(jié)課，我認(rèn)為有兩點(diǎn)做的不錯(cuò)。 一、多種形式，理解詞

2、語(yǔ)。 我們知道識(shí)字解詞對(duì)中年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)重頭，不過(guò)形式表現(xiàn)與低年級(jí)有所區(qū)別，它表現(xiàn)在以自學(xué)為主，但沒(méi)有方法的自學(xué)好比航行沒(méi)有了方向，非但不能解惑，還會(huì)令人迷茫。所以理解詞語(yǔ)的方法指導(dǎo)對(duì)中年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要。理解詞語(yǔ)的方法很多，一節(jié)課中不可能面面俱到，但可以利用教材，結(jié)合實(shí)際情況，因勢(shì)利導(dǎo)。本節(jié)課中，我主要采用了以下幾種方法： 1、理解“鱗次櫛比、琳瑯滿目、人流如潮〞時(shí)結(jié)合畫(huà)面。 〔1〕出示群樓圖，讓學(xué)生觀察后說(shuō)說(shuō)“鱗次櫛比〞是一種怎樣的景象？學(xué)生觀察后自然而然說(shuō)出“摩天大廈很多，一座挨著一座排列著，很密。〞 〔2〕出示銅鑼灣整體圖，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面可以說(shuō)出從“琳瑯滿目〞可

3、以看出商品多，使人看了眼花繚亂?！叭肆魅绯报曊f(shuō)明人很多，銅鑼灣真熱鬧。 2、聯(lián)系生活情境，；理解“沐浴〞。 為了理解“沐浴〞這個(gè)抽象的詞語(yǔ)，我先讓學(xué)生組詞，找到切入點(diǎn)，再巧設(shè)兩個(gè)臺(tái)階，聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在持續(xù)的對(duì)話中突破原有認(rèn)知的局限性。 3、舉一反三中理解“鬧市口〞的意思。 為了讓學(xué)生能理解“鬧市口〞，我讓他們舉例，有的學(xué)生說(shuō)出當(dāng)?shù)氐聂[市口，有的學(xué)生說(shuō)出了上海、北京等城市的鬧市口，在學(xué)生的描述中，學(xué)生結(jié)合了自己的親身體驗(yàn)，感受到鬧市口的繁華。 新課標(biāo)精辟地指出：閱讀教學(xué)是 “學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話的過(guò)程〞。這個(gè)對(duì)話的過(guò)程應(yīng)表達(dá)生活性。應(yīng)走出“書(shū)本語(yǔ)

4、文〞，向“生活語(yǔ)文〞回歸，回到現(xiàn)實(shí)的、流動(dòng)的 “生活態(tài)〞中，進(jìn)行真實(shí)的、廣泛的“對(duì)話〞。我想，這樣教學(xué)，對(duì)知識(shí)的理解更多的是喚醒，而不是灌輸；更多的是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)制。 二、自主探究，自讀自悟。 課堂教學(xué)中，我始終把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，三至五自然段的教學(xué)設(shè)計(jì)表達(dá)了真正意義上的自主學(xué)習(xí)。我緊緊圍繞“香港迷人的沙灘、著名的公園和繁華的街市〞這些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、找，全面參與學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)他們提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使之到達(dá)了閱讀教學(xué)中“自讀自悟〞的境界。課堂中有學(xué)生就提出一個(gè)比擬有價(jià)值的問(wèn)題：香港在祖國(guó)的南大門(mén)，為什么稱香港為“東方之珠〞而不是南方之珠呢？對(duì)學(xué)生提出的這個(gè)

5、有價(jià)值的問(wèn)題，我一方面給予表?yè)P(yáng)，一方面激發(fā)學(xué)生討論。并且及時(shí)出示世界地圖，讓學(xué)生觀察我們中國(guó)在世界的什么方位，學(xué)生通過(guò)看地圖，了解了我們的祖國(guó)在世界的東方，有一首歌就這樣唱到“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，他的名字就叫中國(guó)……〞學(xué)生充分感受到把香港稱為“東方之珠〞，說(shuō)明了香港經(jīng)濟(jì)的繁榮和在世界的重要位置，表達(dá)了億萬(wàn)中華人民的民族自豪感。這樣，一方面擺脫教師泛泛的講對(duì)學(xué)生的束縛，另一方面給學(xué)生大量自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，使學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人。到達(dá)質(zhì)疑、解疑的更高境界。 葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)的一句話：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子。〞在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該“重文本〞，讓學(xué)生理解、積累、運(yùn)用，升華感情、陶冶情操。同時(shí)也要“超文本〞，因?yàn)椤耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特〞我們要讓學(xué)生在不同的方面、每個(gè)方面的不同層次得到開(kāi)展，有所收獲；又因語(yǔ)文教材不是語(yǔ)文教學(xué)的唯一憑借，應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生投身語(yǔ)文大課堂，自由的開(kāi)展。