《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第5課《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》課件 新人教》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第5課《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》課件 新人教（50頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、人各有志，那你的志向是人各有志，那你的志向是人生是短暫的，如同一顆閃爍即逝的流人生是短暫的，如同一顆閃爍即逝的流星。在你有限的生命里，你最向往的、星。在你有限的生命里，你最向往的、最能體現(xiàn)你人生價(jià)值的職業(yè)是最能體現(xiàn)你人生價(jià)值的職業(yè)是你會(huì)選擇？你會(huì)選擇？為為什什么么？官員官員演員演員醫(yī)醫(yī) 生生教師教師軍人軍人律師律師修鞋匠修鞋匠清潔工清潔工5 敬業(yè)敬業(yè)與與樂(lè)業(yè)樂(lè)業(yè) 演講稿演講稿(議論文議論文)梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?873187319291929）中國(guó)近中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。代維新派代表人物，學(xué)者。和其和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱并稱 康梁康梁。

2、“戊戌變法戊戌變法”領(lǐng)袖領(lǐng)袖之一。之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。冰室主人。廣東新會(huì)人。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺造詣。他一生著述宏富，所遺飲冰室合飲冰室合集集計(jì)計(jì)148148卷，卷，10001000余萬(wàn)字。余萬(wàn)字。敬業(yè)與樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)是梁?jiǎn)⒊壬谑橇簡(jiǎn)⒊壬?070多年前多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。中國(guó)的傳對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。中國(guó)的

3、傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化，統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化，人們奉行人們奉行“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的的信條，主張信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此有很強(qiáng)的針對(duì)頭地為人生價(jià)值取向。因此有很強(qiáng)的針對(duì)性。性。這是一篇這是一篇演說(shuō)詞演說(shuō)詞，可看作，可看作議論文議論文體體。演講的主要特點(diǎn)：演講的主要特點(diǎn)：以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)一定數(shù)量的聽(tīng)眾，面對(duì)一定數(shù)量的聽(tīng)眾，公開(kāi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)；公開(kāi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)；話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；話題集中，中心突出

4、，結(jié)構(gòu)完整；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。主要手段主要手段有聲語(yǔ)言（講）、有聲語(yǔ)言（講）、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（演）（演）議論文常識(shí)簡(jiǎn)介：議論文常識(shí)簡(jiǎn)介：三要素三要素論論 點(diǎn)點(diǎn)論論 據(jù)據(jù)論論 證證結(jié) 構(gòu)提出問(wèn)題提出問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題分析問(wèn)題分析問(wèn)題 議論文的三要素：議論文的三要素：論點(diǎn)論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論論證證證證明明要證明什么要證明什么(觀點(diǎn)）；觀點(diǎn)）；用什么來(lái)證明用什么來(lái)證明（觀點(diǎn)）（觀點(diǎn)）怎怎樣樣證證明明（觀觀點(diǎn)）點(diǎn)）1、定義：、定義：作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。（在形式上是一個(gè)判斷句。）主張。（在形式上是一個(gè)判斷句

5、。）2、要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確.4 4、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):只有只有一個(gè)一個(gè)中心論點(diǎn)中心論點(diǎn) ,可可能能幾個(gè)幾個(gè)分論點(diǎn)分論點(diǎn) .中心論點(diǎn)是全文的中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥統(tǒng)帥，是，是靈魂靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。3 3、論點(diǎn)的位置：題目、開(kāi)頭、文中、結(jié)尾、自論點(diǎn)的位置：題目、開(kāi)頭、文中、結(jié)尾、自我概括。我概括。1 1、定義：、定義：用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2、類型、類型有代表性有代表性古今中外的事例古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)可

6、靠的史實(shí)等等道理論據(jù)：道理論據(jù)：公認(rèn)的道理、格言、名公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等人名言、原理、定理等。真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系.敘述要簡(jiǎn)敘述要簡(jiǎn)明扼要明扼要.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：1.1.是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。2.文章使用的文章使用的論證方法論證方法常見(jiàn)的有四種：常見(jiàn)的有四種：舉例論證（例證法）舉例論證（例證法）事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)道理論證（引證法）道理論證（引證法）道理論據(jù)道理論據(jù)比喻論

7、證比喻論證道理論據(jù)道理論據(jù)對(duì)比論證對(duì)比論證事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)1、例證法、例證法(舉例論證）舉例論證）例證法是列舉確鑿、充分、有代表性（典型）的例證法是列舉確鑿、充分、有代表性（典型）的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)槭吕C明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯事實(shí)勝于雄辯”，所以，所以用確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的用確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。說(shuō)服力。分析例證法的作用分析例證法的作用應(yīng)應(yīng)首先首先明確作者列舉了明確作者列舉了一個(gè)什么典型事例，是為了證明什么，一個(gè)什么典型事例，是為了證明什么，然后然后再再把握例證法的特殊作用把握例證法的特殊作用增強(qiáng)文章的說(shuō)服力增強(qiáng)文

8、章的說(shuō)服力。2、引證法、引證法/道理論證道理論證 引證法是引用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，引證法是引用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等證古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等證明論點(diǎn)的方法。明論點(diǎn)的方法。因?yàn)橐玫膬?nèi)容具有權(quán)威性，所以這種因?yàn)橐玫膬?nèi)容具有權(quán)威性，所以這種方法使用得當(dāng)就有很強(qiáng)的論證力量方法使用得當(dāng)就有很強(qiáng)的論證力量。3、比喻論證（喻證法）、比喻論證（喻證法）喻證法就是通過(guò)形象的比喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。喻證法就是通過(guò)形象的比喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可把抽象的道理講得通俗形象，淺顯這種論證方法，可把抽象的道理講得通俗形象

9、，淺顯易懂，容易被人接受。易懂，容易被人接受。分析引證法的作用分析引證法的作用:應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證的特殊作用為了證明什么，再把握引證的特殊作用具有權(quán)威具有權(quán)威性，論證有力性，論證有力。4、對(duì)比論證。、對(duì)比論證。對(duì)比論證是運(yùn)用正反兩方面的事例和道理進(jìn)行對(duì)比，對(duì)比論證是運(yùn)用正反兩方面的事例和道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證法的作用分析對(duì)比論證法的作用首先首先分辨文中分辨文中用什么和什么做對(duì)比，用什么和什么做對(duì)比，然后然后分析這樣對(duì)比分析這樣對(duì)比是為了證明什么論點(diǎn)的，是為了證明什么論點(diǎn)的，最后最后，把

10、握對(duì)比，把握對(duì)比論證法的特殊作用論證法的特殊作用正確錯(cuò)誤分明，是正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。非曲直明確，給人印象深刻。立論：立論：就一定的事件和問(wèn)題正面闡明就一定的事件和問(wèn)題正面闡明自己的見(jiàn)解和主張。自己的見(jiàn)解和主張。駁論：駁論：批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從正批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從正 面樹立自己的正確論點(diǎn)。面樹立自己的正確論點(diǎn)。反駁的方法有三種：反駁的方法有三種：（1 1）駁論點(diǎn)）駁論點(diǎn) （2 2）駁論據(jù)）駁論據(jù) （3 3）駁論證）駁論證立論和駁論立論和駁論1 1、理解、理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨的主旨2 2、經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累。、經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累。3 3、“舉例子舉

11、例子”和和“講道理講道理”、正反對(duì)比等、正反對(duì)比等論證方法論證方法 的初步學(xué)習(xí)。的初步學(xué)習(xí)。4 4、演講和口語(yǔ)特色的體會(huì)。、演講和口語(yǔ)特色的體會(huì)。現(xiàn)在自讀課文現(xiàn)在自讀課文褻瀆褻瀆：xe d駢駢進(jìn)：進(jìn)：pin 斷章取義：斷章取義：安居樂(lè)業(yè)：安居樂(lè)業(yè)：心無(wú)旁心無(wú)旁騖騖：w強(qiáng)強(qiáng)聒聒gu不舍：不舍：言行相顧：言行相顧：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。需要孤立地取其中一段或一句話。使人民安定生活，快樂(lè)勞作。使人民安定生活，快樂(lè)勞作。心中沒(méi)有正業(yè)以外的任何追求。心中沒(méi)有正業(yè)以外的任何追求。旁騖，不專心。騖，追求。旁騖，不專心。騖，追求。硬要啰唆個(gè)不停。聒，

12、喧擾。硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。輕慢，不尊重。輕慢，不尊重。并進(jìn)，一起前進(jìn)。并進(jìn)，一起前進(jìn)。說(shuō)的和做的相互照應(yīng)。說(shuō)的和做的相互照應(yīng)。1 1、找出本文的、找出本文的中心論點(diǎn)中心論點(diǎn),圍繞中圍繞中心論點(diǎn)談了哪幾個(gè)觀點(diǎn)心論點(diǎn)談了哪幾個(gè)觀點(diǎn)(分論點(diǎn)分論點(diǎn))?)?2 2、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。章結(jié)構(gòu)。我確信我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生四個(gè)字，是人類生活的不二法門。活的不二法門。（1 1）要有業(yè)）要有業(yè)（2 2）要敬業(yè)）要敬業(yè)（3 3）要樂(lè)業(yè)）要樂(lè)業(yè) 分論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：提出提出問(wèn)題問(wèn)題（1 1）揭示全文論述中心揭示全文論述中心敬業(yè)與樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)分析分

13、析問(wèn)題問(wèn)題（2-82-8）(寫了三個(gè)方面寫了三個(gè)方面)解決解決問(wèn)題問(wèn)題（9）總結(jié)全文，勉勵(lì)人總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè)總總分分總總敬業(yè)與樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)有業(yè)之必要有業(yè)之必要敬業(yè)之重要敬業(yè)之重要樂(lè)業(yè)之重要樂(lè)業(yè)之重要2-52-56-76-78 8本文除了條理清楚以外，運(yùn)用本文除了條理清楚以外，運(yùn)用了很充實(shí)的論據(jù)：了很充實(shí)的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：有在生活中的實(shí)例；有古代、有在生活中的實(shí)例；有古代、外國(guó)名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓外國(guó)名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。有成效的經(jīng)驗(yàn)。道理論據(jù)：道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警主要是古人流傳至今的名言警句。句。請(qǐng)你在文中找出相應(yīng)

14、的論據(jù)請(qǐng)你在文中找出相應(yīng)的論據(jù).分析分析“有業(yè)有業(yè)”道理論證道理論證-引用孔子的話引用孔子的話舉例論證舉例論證-百丈禪師的例子。百丈禪師的例子。1.論述論述“有業(yè)的必要有業(yè)的必要”作者運(yùn)用了哪些論證方法？作者運(yùn)用了哪些論證方法？2.第第5段中兩個(gè)段中兩個(gè)“簡(jiǎn)直是簡(jiǎn)直是”有什么作用（表達(dá)效果）？有什么作用（表達(dá)效果）？表明作者對(duì)這兩種人的強(qiáng)烈不滿表明作者對(duì)這兩種人的強(qiáng)烈不滿和鄙棄。和鄙棄。課后問(wèn)題（二）課后問(wèn)題（二）v閱讀課文第閱讀課文第2 2、3 3、4 4，試著為，試著為“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”列舉出幾條理由。列舉出幾條理由?！坝袠I(yè)之必要有業(yè)之必要”的理由的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上

15、獨(dú)立，人格上自尊，不需一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；二、使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、四、從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿足；帶來(lái)精神滿足；六、有創(chuàng)

16、造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定的最高肯定。作者是怎樣一步步論述作者是怎樣一步步論述“敬敬業(yè)業(yè)”的必要性的？的必要性的？明確：明確：1 1、什么叫敬業(yè)（敬業(yè)的含義）、什么叫敬業(yè)（敬業(yè)的含義）2 2、為什么要敬業(yè)（敬業(yè)的原因）、為什么要敬業(yè)（敬業(yè)的原因）3 3、怎樣才能做到敬業(yè)、怎樣才能做到敬業(yè)主一無(wú)適便是敬。主一無(wú)適便是敬。朱熹朱熹凡做一件事凡做一件事,便忠于一件事便忠于一件事,將全副將全副精力集中到這事上頭精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖。一點(diǎn)不旁騖。用成語(yǔ)概括：用成語(yǔ)概括：專心致志（心無(wú)旁騖）專心致志（心無(wú)旁騖）1.1.人類一面為生活而勞動(dòng)人類一面為生活

17、而勞動(dòng)，（人類生存的需（人類生存的需要），要），一面也是為勞動(dòng)而生活一面也是為勞動(dòng)而生活（個(gè)人生活的意（個(gè)人生活的意義）義）。要認(rèn)定一件事去做。要認(rèn)定一件事去做 。2 2、為什么要敬業(yè)？、為什么要敬業(yè)？2.2.凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。是可敬的。3.3.人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。不勞作便是罪惡。2、文中說(shuō)、文中說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如我深信人類合理的生活總該如此此”，用自己的話說(shuō)說(shuō)，用自己的話說(shuō)說(shuō)“人類合理的生活人類合理的生活”應(yīng)應(yīng)該是怎樣的？該是怎樣的？v“

18、合理的生活合理的生活”，首先是，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能不能“飽食終日，無(wú)所用心飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事對(duì)于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠情要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好實(shí)地把它做好；二是要；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到達(dá)到“樂(lè)以忘憂樂(lè)以忘憂”的境界。的境界。忠實(shí)忠實(shí)、不分心、不分心3 3、怎樣才能做到敬業(yè)？、怎樣才能做到敬業(yè)？67段從哪幾方面談段從哪幾方面談“敬業(yè)敬業(yè)”？什么是敬業(yè)什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)

19、敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事專心致志做好一件事 為勞動(dòng)而生活為勞動(dòng)而生活任何職業(yè)都是神圣的任何職業(yè)都是神圣的忠實(shí)忠實(shí)、不分心、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言對(duì)比、舉例論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人對(duì)比、舉例論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人論證方法論證方法67段從哪幾方面談段從哪幾方面談“敬業(yè)敬業(yè)”？什么是敬業(yè)什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事專心致志做好一件事 為勞動(dòng)而生活為勞動(dòng)而生活任何職業(yè)都是神圣的任何職業(yè)都是神圣的忠實(shí)忠實(shí)、不分心、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言道理論證：

20、朱子、莊子、孔子、曾文正的名言對(duì)比（舉例）論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人對(duì)比（舉例）論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人舉例論證：舉例論證：佝僂丈人用竹竿粘蟬佝僂丈人用竹竿粘蟬 論證方法論證方法樂(lè)業(yè)的原因樂(lè)業(yè)的原因:人生免不了要?jiǎng)诳嗳松獠涣艘獎(jiǎng)诳?但我們可但我們可以從勞苦中找到快樂(lè)以從勞苦中找到快樂(lè),而且職業(yè)本身而且職業(yè)本身都有樂(lè)趣。都有樂(lè)趣。職業(yè)的趣味：職業(yè)的趣味：4 4點(diǎn)點(diǎn) 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。者。孔子孔子知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?？鬃涌鬃右唬荷眢w力行尋找快樂(lè)。一：身體力行尋找快樂(lè)。二：刻苦奮斗感

21、受快樂(lè)。二：刻苦奮斗感受快樂(lè)。三：比較駢進(jìn)體味快樂(lè)。三：比較駢進(jìn)體味快樂(lè)。四：遠(yuǎn)離無(wú)聊享受快樂(lè)。四：遠(yuǎn)離無(wú)聊享受快樂(lè)。樂(lè)從何來(lái)？樂(lè)從何來(lái)？知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者(能夠從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值能夠從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值)其為人也其為人也(指孔子自己指孔子自己)，廢寢忘食，樂(lè)，廢寢忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾以忘憂，不知老之將至云爾(全情投入于工作之中，什么也可忘記全情投入于工作之中，什么也可忘記)3 3、引用古人的話進(jìn)一步說(shuō)明為什么要、引用古人的話進(jìn)一步說(shuō)明為什么要“樂(lè)業(yè)樂(lè)業(yè)”孔子說(shuō)：借孔子的話說(shuō)明：借孔子的話說(shuō)明：樂(lè)業(yè)樂(lè)業(yè)(從

22、事情中領(lǐng)略趣味從事情中領(lǐng)略趣味)才是真正有價(jià)值的生活，才是真正有價(jià)值的生活，是人類理想的生活。是人類理想的生活。樂(lè)業(yè)的原因樂(lè)業(yè)的原因:人生免不了要?jiǎng)诳嗳松獠涣艘獎(jiǎng)诳?但我們可以從勞苦中但我們可以從勞苦中找到快樂(lè)找到快樂(lè),而且職業(yè)本身都有樂(lè)趣而且職業(yè)本身都有樂(lè)趣.課后問(wèn)題（二）課后問(wèn)題（二）v閱讀課文第閱讀課文第8 8段，試著為段，試著為“凡職業(yè)都是有趣凡職業(yè)都是有趣味的味的”提供幾個(gè)例子。提供幾個(gè)例子。請(qǐng)你舉幾個(gè)請(qǐng)你舉幾個(gè)“樂(lè)業(yè)樂(lè)業(yè)”的事例。的事例。居里夫人在成噸廢渣中居里夫人在成噸廢渣中 尋找尋找“鐳鐳”;陳景潤(rùn)面對(duì)枯燥的數(shù)字、演算。陳景潤(rùn)面對(duì)枯燥的數(shù)字、演算。“凡職業(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都

23、是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉渣中提煉“鐳鐳”，幾年如一日，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到找到“鐳鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。抱怨叫苦而想放棄。一位孤獨(dú)而幸福的郵遞員一位孤獨(dú)而幸福的郵遞員感動(dòng)中國(guó)感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)吣甓热宋铽@獎(jiǎng)?wù)摺巴蹴樣淹蹴樣选痹谀壳霸诤芏嗟胤?，郵遞員依然非常非常的重要，對(duì)于在目前在很多地方，郵遞員依然非常非常的重要，對(duì)于現(xiàn)在的很多的年輕人來(lái)說(shuō)，可能孤獨(dú)是可怕的，甚至就像一現(xiàn)在的很多的年輕人來(lái)說(shuō)，可能孤獨(dú)是可怕的，甚

24、至就像一首歌曲唱的那樣，會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)是可恥的，但是我們接下來(lái)要首歌曲唱的那樣，會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)是可恥的，但是我們接下來(lái)要認(rèn)識(shí)的這位郵遞員，孤獨(dú)是他生活的一種常態(tài)，甚至?xí)谑J(rèn)識(shí)的這位郵遞員，孤獨(dú)是他生活的一種常態(tài)，甚至?xí)谑?、十五天的時(shí)間里自己跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴四、十五天的時(shí)間里自己跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴他的馬來(lái)打交道，這個(gè)時(shí)候你就知道，孤獨(dú)是讓人尊敬的，他的馬來(lái)打交道，這個(gè)時(shí)候你就知道，孤獨(dú)是讓人尊敬的，孤獨(dú)是偉大的。孤獨(dú)是偉大的。頒獎(jiǎng)詞：他樸實(shí)得像一塊石頭，一個(gè)人一匹馬，一段世界郵頒獎(jiǎng)詞：他樸實(shí)得像一塊石頭，一個(gè)人一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人

25、的長(zhǎng)征傳政史上的傳奇，他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。邊還是山，近鄰尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。古今中外敬業(yè)的典范不古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請(qǐng)你舉出幾例。乏其人，請(qǐng)你舉出幾例。大禹為治水，三過(guò)家門大禹為治水，三過(guò)家門而不入；黨的好干部焦裕祿，而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。勞模徐心中時(shí)刻裝著人民。勞模徐虎、李素麗等?；ⅰ⒗钏佧惖?。中心思想：中心思想：這篇講演針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況，這篇講演針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況，提出了提出了“敬業(yè)與

26、樂(lè)業(yè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，殷切地希論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，殷切地希望大家望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人類合理的生活類合理的生活。5041內(nèi)容論證方面：內(nèi)容論證方面：【請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯懷葜v稿的時(shí)候特別注意演講的語(yǔ)言特色請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯懷葜v稿的時(shí)候特別注意演講的語(yǔ)言特色】（1 1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋；）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋；（2 2）語(yǔ)言通俗，如話家常；）語(yǔ)言通俗，如話家常；（3 3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。演講語(yǔ)言方面：演講語(yǔ)言方面：大量引

27、用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說(shuō)服力；大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說(shuō)服力；口語(yǔ)特色口語(yǔ)特色舉例子證明自己的觀點(diǎn)。舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、朱熹、曾國(guó)藩。如：孔子、朱熹、曾國(guó)藩。增強(qiáng)說(shuō)服力（論證）增強(qiáng)說(shuō)服力（論證）含蓄典雅（文采含蓄典雅（文采)文章更簡(jiǎn)潔精煉文章更簡(jiǎn)潔精煉 引用孔子等人和古代典籍的名言引用孔子等人和古代典籍的名言說(shuō)理好處是：說(shuō)理好處是：引用名言一般屬于引用名言一般屬于道理論證道理論證禮記禮記：敬業(yè)樂(lè)群：敬業(yè)樂(lè)群老子老子：安其居，樂(lè)其業(yè)：安其居，樂(lè)其業(yè)論語(yǔ)論語(yǔ)：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉 朱子：主一無(wú)適便是敬朱子：主一無(wú)適便是敬莊子莊子：佝僂丈人的故事：佝僂丈人的

28、故事4 4、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。提出提出”敬業(yè)樂(lè)業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè)“的論點(diǎn)的論點(diǎn)意思是無(wú)所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論意思是無(wú)所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論證說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。證說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說(shuō)什么是敬。說(shuō)什么是敬。說(shuō)明做事專心，就可以達(dá)到目的的道理說(shuō)明做事專心，就可以達(dá)到目的的道理評(píng)析評(píng)析質(zhì)疑質(zhì)疑 辯證人生辯證人生 課文說(shuō)：課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下并沒(méi)有高下”。又說(shuō)：。又說(shuō)：“我當(dāng)木匠的做成一我當(dāng)木匠

29、的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值。和國(guó)同一價(jià)值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f(shuō)：但也有人引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。的士兵不是好士兵。”討論：哪一個(gè)說(shuō)得對(duì)？為什么？討論：哪一個(gè)說(shuō)得對(duì)？為什么？參考答案參考答案 1：作者這樣說(shuō)是勸告那些作者這樣說(shuō)是勸告那些“坐這山，望那山，一坐這山，望那山，一事無(wú)成事無(wú)成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心

30、靈的寧?kù)o與平和（佛家）。（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。參考答案參考答案 2：職業(yè)分工即使沒(méi)有職業(yè)分工即使沒(méi)有“貴賤貴賤”之分，卻也有之分，卻也有“高下高下”之別。下層百姓任勞任怨地之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)敬業(yè)”未必能保證未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下凌。

31、拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓層百姓“敬業(yè)樂(lè)業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。護(hù)不平等秩序之嫌。一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都都懷揣元帥夢(mèng)，不安心做士兵，如果每一個(gè)士兵都都懷揣元帥夢(mèng)，不安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵士兵”想當(dāng)想當(dāng)“元帥元帥”而不成，人生豈不盡是失敗而不成，人生豈不盡是失敗?參考答案參考答案 3：兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。人生觀也有區(qū)別。梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)。體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)。拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。既然我們是學(xué)生，就應(yīng)既然我們是學(xué)生，就應(yīng)該敬業(yè)該敬業(yè)忠于學(xué)習(xí)，樂(lè)忠于學(xué)習(xí)，樂(lè)業(yè)業(yè)樂(lè)于學(xué)習(xí)，只有這樣，樂(lè)于學(xué)習(xí)，只有這樣，才能學(xué)有所成，將來(lái)為祖國(guó)才能學(xué)有所成，將來(lái)為祖國(guó)效力！效力！結(jié)束語(yǔ)：結(jié)束語(yǔ)：