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1、在西方哲學(xué)史上,有一個(gè)非常著名的故事“布利丹的驢子”。故事說一位名叫布利丹的哲學(xué)家養(yǎng)了一頭驢,這頭驢和別的驢不同,它喜歡思考,凡事總喜歡問個(gè)為什么。,哲思短章 一頭為自由而死的驢,有一次,主人在它面前放了兩堆體積、色澤都一樣的干草,給它作午餐。這下可把它難住了,因?yàn)檫@兩堆干草沒有任何差別,它沒法選擇先吃哪一堆,后吃哪一堆。最后,這頭驢子掙扎在兩堆草料之間,竟然餓死了。當(dāng)然,這頭驢也因此而名垂哲學(xué)史。 在中國(guó)古代歷史上,也有一個(gè)類似的故事。這個(gè)故事就是著名的“楊朱泣途”。楊朱是先秦時(shí)期的哲學(xué)家,某次外出,遇上一條岔路,或許是一時(shí)不能決定走哪條路,或許是聯(lián)想起人生的歧路,他竟哭了起來。,布利丹的驢
2、子之所以會(huì)餓死,正是因?yàn)樗亲杂傻?。自由的它總想給自己找一個(gè)在兩堆草之間選擇其一的理由,但它沒有找到。而楊朱站在岔路口,同樣是想找一條讓自己不后悔的道路。但遺憾的是,他沒有千里眼,無法超越時(shí)空,所以只能以眼淚回應(yīng)自己手中的選擇權(quán)。 自由之所以如此沉重,是因?yàn)樽杂梢馕吨x擇。而選擇,就意味著承擔(dān)。人們不愿意自由,其實(shí)是不愿意承擔(dān)。,1.賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。 論語 賞讀:真有賢德呀,顏回!一籃飯,一瓢水,住在狹窄的巷子里,對(duì)于這樣的生活,別人會(huì)不堪其憂苦,顏回則始終達(dá)觀快樂。顏回是個(gè)普通人,但他做到了孔子眼中的完美。每個(gè)人都在尋找著自己的快樂,在這過程中能
3、夠得到自我滿足與實(shí)現(xiàn)。顏回以“仁”為樂,且超越了一切。,修身名句,2.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。 論語 賞讀:質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子。質(zhì),質(zhì)樸。文,文飾。史,虛浮不實(shí)。彬彬,相雜適中的樣子。文與質(zhì)的關(guān)系,亦即禮與仁的關(guān)系。一是體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;二則反映了其一以貫之的中庸思想:既不主張偏勝于文,亦不主張偏勝于質(zhì);當(dāng)不偏不倚,而做到這點(diǎn)實(shí)屬不易。,3.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 論語 賞讀:懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。真正能夠堅(jiān)持不懈朝著某一個(gè)方向跑的
4、人,必然是那種每一步都能享受到奔跑快樂的人。,4.知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。 論語 賞讀:聰明人喜愛水,仁德者喜愛山。聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂,仁德者長(zhǎng)壽。山性高,巍然不動(dòng)。水性柔,常動(dòng)常新。君子有些東西是要隨時(shí)改變的,有些東西是永遠(yuǎn)不可以改變的。,,知識(shí)卡片,1作家作品,李商隱(約813約858),晚唐著名詩人。擅長(zhǎng)駢文寫作,詩作文學(xué)價(jià)值也很高,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇,風(fēng)格濃麗,尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻,為人傳誦。但過于隱晦迷離
5、,難于索解,至有“詩家總愛西昆好,獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,一生很不得志。 作品收錄為李義山詩集。,這是一首戀情詩。詩人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴,表達(dá)了與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵。 詩當(dāng)作于唐文宗開成四年(839),詩人時(shí)在京城任秘書省校書郎。這是一個(gè)“方階九品,微俸五斗”的小官,詩人在政治上仍然是沉淪下僚。,2寫作背景,無題(一):,無題(二):,他特別敏感,又特別執(zhí)著。政治上連起碼的參政條件都沒有,卻抱定欲回天地的匡國(guó)宏愿;明明感到環(huán)境一片冰冷,卻仍懷著一片赤誠(chéng);明知愛情的無望,卻仍然要作執(zhí)著的追求。在仿佛無可慰藉中尋求一絲慰藉,甚至在
6、徹骨、彌漫的悲哀中咀嚼悲哀中的美?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,不妨看作他這種悲劇性格、心態(tài)的寫照。他的性格中本有豪放的一面。但環(huán)境的壓抑和命運(yùn)的折磨卻使他變得內(nèi)向、收斂,內(nèi)心的矛盾痛苦無法公開宣泄,只能寄之于詩:“夫君自有恨,聊借此中傳?!?3審美視窗,在蝶淚和苦夢(mèng)中追尋李商隱,他滿腹才華,年少有志,理應(yīng)有一番作為,卻在朋黨斗爭(zhēng)中無辜受累,潦倒終生;生也凄涼,死也悲惋,他歷盡人間情愛滄桑、世事無常,本可萬念俱灰,卻用筆寫下了一首首纏綿悱惻、溫婉動(dòng)人的詩歌,為晚唐日漸衰頹的詩壇描繪出最美的一道彩虹!,x,bn,ji,yn,f,yn,犀牛角心有白紋如線直貫兩端,古人認(rèn)為是靈異之物, 用來比
7、喻兩心相通,嘆息,好像,春蠶所吐之絲,這里喻指情思,才,傳說中西王母的信使,身無彩鳳雙飛翼,____________________! ____________________,畫樓西畔桂堂東。 ____________________,東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡,____________________。,3積累名句,心有靈犀一點(diǎn)通,昨夜星辰昨夜風(fēng),相見時(shí)難別亦難,蠟炬成灰淚始干,李商隱(約813約858),字________,號(hào)________,晚唐詩人。因受牛李黨爭(zhēng)影響,被人排擠,潦倒終身,有________________存世。,4文學(xué)常識(shí),義山,玉谿生,李義山,詩集,5文白對(duì)照
8、,無題(一),無題(二),結(jié)構(gòu)圖示,這首詩寫對(duì)昨夜相知相會(huì)而今日很快分離的情人的思念之情。 這首詩以女性的口吻抒寫愛情心理,在悲傷、痛苦中,寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神。,主旨?xì)w納,無題(一),無題(二),提示詩人并未直接敘寫昨夜的事情,而是借助于星辰好風(fēng)、畫樓桂堂等外部景物的映襯,烘托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛,語句華美流轉(zhuǎn),富于唱嘆的情致,將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。,重點(diǎn)突破,無題(一)首聯(lián)烘托了怎樣的氣氛?,無題(一)是一首愛情詩,除表達(dá)與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵外,你從尾聯(lián)中還能讀出什么深意?,提示尾聯(lián)寫昨夕的歡宴徹夜到曉,樓內(nèi)笙歌未歇,樓外鼓聲已響,詩人自嘆像隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)的
9、蓬草一樣,身不由己,不得不去秘書省應(yīng)差,開始了又一天寂寞無聊的校書生涯,而與席上的意中人則后會(huì)難期了。豈獨(dú)相思苦,長(zhǎng)嘆業(yè)未成。戀情阻隔的悵惘與身世沉淪的感嘆交匯于詩人胸中,使此詩的內(nèi)涵和意蘊(yùn)得到了擴(kuò)大和深化。,提示見“難”,“難”即困難,言機(jī)會(huì)難得;別“難”,“難”即“難舍難分”,言不忍分離。正因?yàn)橐娒胬щy,所以分手時(shí)更加難以割舍。兩個(gè)“難”字從客觀到主觀,雖然具體含義有別,但都表達(dá)了戀人間苦苦的思念等待和別離時(shí)的痛苦憂傷。,無題(二)首聯(lián)中兩個(gè)“難”字怎么理解?,詩眼,一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩眼就是抓詩句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味,看其在拓深詩的意境、傳達(dá)詩人情感上起的作用。 古代詩歌的
10、語言是最凝練的,往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征,深刻地反映思想內(nèi)容。這種題型是要求賞析時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩的主旨,從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲,來理解作者煉字技巧的精妙。,考點(diǎn)鏈接,分析詩眼,一般答題步驟為:1.解釋該字在句中的含義。2.展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。3.點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境,或表達(dá)了怎樣的感情。,提示這兩句由實(shí)入虛,由己方推及對(duì)方。上句寫自己,次句想象對(duì)方。“云鬢改”,是說自己因?yàn)橥纯嗟恼勰ィ雇磔氜D(zhuǎn)不能成眠,以至于鬢發(fā)脫落,容顏憔悴,自己于夜間因痛苦而憔悴,清晨又為憔悴而痛苦。這種晝夜回環(huán)、纏綿往復(fù)的感情,仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲?!耙挂鳌本涫峭萍杭?/p>
11、人,想象對(duì)方和自己一樣痛苦。他揣想對(duì)方大概也將夜不成寐,常常吟詩遣懷,但是愁懷深重,無從排遣,所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清,月光寒冷,心情也隨之更趨黯淡。,請(qǐng)賞析無題(二)頸聯(lián)的表現(xiàn)手法及作用。,想象如此生動(dòng),體現(xiàn)了她對(duì)情人的思念之切、了解之深。所以這兩句詩由實(shí)入虛,虛實(shí)結(jié)合,真切地表現(xiàn)了雙方都沉浸在無限痛苦的相思之中,雖各在一方,而總是心心相印,息息相通。這樣寫來思念之情更顯深厚蘊(yùn)藉。,提示借神話傳說表達(dá)了對(duì)心中戀人的無比摯愛和深切懷念,與詩的開頭照應(yīng)。,無題(二)最后兩句,借神話傳說表達(dá)了怎樣的情感?,(1)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。 賞析彩鳳比翼雙飛,常用作美滿愛情的象征。而“身無彩鳳雙飛
12、翼”則暗示愛情的阻隔。用“心有靈犀一點(diǎn)通”來比喻相愛的雙方心靈的契合與感應(yīng),是詩人的獨(dú)創(chuàng)和巧思,犀牛角在古代被視為靈異之物,為愛情增添了神異色彩。兩句中“身無”與“心有”相互映照、生發(fā),組成一個(gè)包蘊(yùn)豐富的矛盾統(tǒng)一體。相愛的雙方不能會(huì)合,本是深刻的痛苦;但身不能接而心則相通,卻是莫大的慰藉。,名句賞析,(2)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。 賞析“春蠶到死絲方盡”中的“絲”與“思”諧音,全句是說,自己對(duì)于對(duì)方的思念,如同春蠶吐絲,到死方休?!跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦,無盡無休,仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰才流盡一樣。思念不止,表現(xiàn)了眷戀之深,但是終其一生都將處于思念中,卻又表明相會(huì)
13、無期,前途是無望的,因此,自己的痛苦也將終生以隨。于是,雖然前途無望,她卻一輩子都要眷戀著;盡管痛苦,也只有忍受。所以,在這兩句里,既有失望的悲傷與痛苦,也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。,(1)題旨“朦朧”,旨意隱秘 李商隱最為人所誦的,是他以“無題”命名的詩,無題詩多數(shù)與愛情有關(guān),但性質(zhì)和內(nèi)容并不單一,有的寄托痕跡比較明顯,有的則似有似無。,1文本審美 無題(一),(2)比、興、象征手法的運(yùn)用 作者運(yùn)用比、興、象征手法寫愛情生活中的種種感受,十分注意比、興本身形象的鮮明、生動(dòng)、完整,力求既富于生活實(shí)感,又具有啟發(fā)性,能引起讀者由此及彼的豐富聯(lián)想,創(chuàng)造出交織著希望與失望、令人神往的帶有傷感情調(diào)的情
14、詩之美。,(1)運(yùn)用比喻,語言生動(dòng) 以“春蠶”“蠟炬”自喻,表現(xiàn)對(duì)戀人的無窮思念和悲傷?!敖z”和“思”諧音雙關(guān),巧妙地表達(dá)了思念之情。這些修辭手法的運(yùn)用,使語言生動(dòng)、形象、巧妙、新穎。 (2)使用象征,抒情含蓄 用“東風(fēng)無力百花殘”象征自己戀情的痛苦和絕望,既含蓄又生動(dòng)形象。,無題(二),2寫作遷移 【角度】 請(qǐng)以“走近李商隱”為話題,寫一段文字,自擬題目,自選角度。不少于500字。,【示例】,情寄義山,雨打湘靈五十弦 真正的詩人,其存在的本身就是個(gè)悲劇。 義山即是如此。,義山詩中每多黃昏,細(xì)雨,輕風(fēng)。那凄迷又無奈的美,源于詩人天生對(duì)外界最細(xì)微的感受力,與自身飄泊天涯之悲相交融,于是流鶯舞蝶無
15、不有情,寒梅枯荷無不有恨。詩的本質(zhì)就是這樣的敏感和溫情。其實(shí),李商隱的詩就算不明白那些斑駁陸離的典故,也并不難解,而將典故剝皮拆骨,也可能只“看明白”而未必“看得懂”。原因在于,義山那里,詩皆是他心底流出的音樂,隨他的心緒而起伏。不懂得怎樣感悟的人,大概是讀不懂他的,心中的情思幽微復(fù)雜之至。義山筆下的一切都只為那縹緲如蝶的“情思”服務(wù)。典故于是使得出神入化。后世有理趣卻無情思的文人用典不能望其項(xiàng)背。他們雖也寫詩,卻算不得詩人。面對(duì)義山,也只能嘆一句“一篇錦瑟解人難”了。,義山詩中的深沉乃至晦澀,雖也來自于浩如煙海的典故,更多卻是詩人本性的流露。他對(duì)萬物都抱著物我兩相惜的態(tài)度。那些過于悲天憫人的
16、句子時(shí)常讓我驚心。新筍初出即變作達(dá)官貴人席間的美食,他便有“皇都陸海應(yīng)無數(shù),忍剪凌云一寸心”的慨嘆。牡丹為雨所敗觸他身世之感,那是“玉盤迸淚傷心數(shù),錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”。 是誰說過,詩人比佛更慈悲? 那么,這樣驚心動(dòng)魄又美麗的句子,甚至不能用“道佛之性”來注解了。,義山貌似悲觀的詩,其實(shí)包含了空靈的宇宙意識(shí),這使義山的憂傷是有生命的憂傷。帶著在苦痛中消磨不去的希望,他只為美的被輕視、被摧殘、被毀滅而悲傷。他筆下總有緘結(jié)不開的丁香花兒。情調(diào)雖略帶灰色與迷蒙,深處卻是那樣執(zhí)著,“輕身滅影何可望,粉蛾帖死屏風(fēng)上”。他對(duì)生命愛得太熾熱,因而對(duì)生命流逝的悲感就更真切;他對(duì)愛情的態(tài)度太虔誠(chéng),因而對(duì)愛情的破滅就
17、更傷痛。,晚唐末世風(fēng)雨飄搖,義山比同時(shí)代的詩人更深刻更敏銳地體味到人生無常。他說“天荒地變心雖折,若比傷春意未多”,憂心國(guó)祚卻明白不可挽回。這已是對(duì)大千世界、對(duì)歷史、對(duì)未來的深刻領(lǐng)悟,卻使他籠罩在末世悲涼里。夕陽無限好,只是近黃昏。如果說是悲及自身,自不足取,而往深處看,卻不能不看到那一份深沉的悲。 義山應(yīng)當(dāng)是為自己的心活著的。詩人天性總為外人所不容。不管他將自身的真性情在那層層華美的典故、綺艷的語言后隱得再深,也藏不住,藏不盡。,他敏感,穎慧,清高,孤獨(dú)?!坝缿浗w白發(fā),欲回天地入扁舟”是他做為一個(gè)詩人的最高理想。詩人天真率性的性情注定了他坎坷終身。 是我們太過殘忍,習(xí)慣贊美頂風(fēng)冒雪的梅,
18、血淚成珠的蚌,未曾真正明白它們的凄苦,而義山對(duì)這一切感之彌深。寫梅也會(huì)憐它“素娥惟與月,青女不饒霜”。寫松也會(huì)寫作“憐君孤秀植庭中”,寫蜂也會(huì)勾勒出它“宓妃腰細(xì)才勝露,趙后身輕欲倚風(fēng)”的模樣。與氣格雄壯還是柔弱無關(guān),只關(guān)一顆深情綿邈的詩心。,“湘靈”的典故我十分鐘愛,甚至曾經(jīng)用“依約是湘靈”當(dāng)了QQ昵稱。一樣不勝清怨啊,義山恰似錦瑟之聲;離愁、憂苦、凄怨化作優(yōu)美醉人的清音華彩,似湘靈鼓瑟的清靈孤寂,只合用一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”作結(jié)。他那撲朔難言的情,浪漫隱晦的詩,高貴孤寂的心,哪一樣不是恰與錦瑟之美相關(guān)?或許義山本身就是錦瑟,還是錦瑟本就等待義山?,寫到這驟然一驚,隨后是會(huì)心地笑。我想起“莊生
19、曉夢(mèng)迷蝴蝶”句,義山寫出這一句是否也因發(fā)現(xiàn)自己與“錦瑟”恰似莊生與蝴蝶糾結(jié)不清? 無怪他在惘然,我又何嘗不是呢? 雨打湘靈五十弦,一脈幽情寄風(fēng)前。此情已自成追憶,獨(dú)背寒燈枕手眠。,高樓上客人競(jìng)相離去,小園里的落花隨風(fēng)亂飛。參差不齊連著曲折的小路,落花飄得很遠(yuǎn)送走了落日余暉。心腸已斷不忍心打掃,望眼欲穿盼來的春天,又要回去。芳心隨著春天散盡,所得到的只是落淚沾濕衣裳。,【漫漫古典情】,芳心向春盡,所得是沾衣 高閣客竟去,小園花亂飛。參差連曲陌,迢遞送斜暉。 腸斷未忍掃,眼穿仍欲稀。芳心向春盡,所得是沾衣。 李商隱落花,落花詩在唐詩中并不少見,但大多或單純表現(xiàn)憐花惜花
20、的情緒,或抒發(fā)及時(shí)行樂的感慨,很少能像李商隱這樣把詠物與身世之慨結(jié)合得天衣無縫,表現(xiàn)的情感又是如此哀怨動(dòng)人。這首詠物詩作于會(huì)昌六年(八四六年)閑居永樂期間。當(dāng)時(shí),李商隱因娶王茂元之女一事已構(gòu)怨于牛黨的令狐绹,境況很不如意。自然景物的變化極易觸發(fā)他的憂思羈愁,于是便借園中落花隱約曲折地吐露自己的心曲。詩人眼望落花,想著自己的身世。抒發(fā)了自己受挫傷懷的心情。為落花悲傷,也是為自己英雄無用武之地而悲傷。全詩寫景詠物,自然凄婉,情景交融,真切感人。,從前,有一個(gè)賣草帽的人,每一天,他都很努力地賣著草帽。有一天,他叫賣得十分疲累,剛好路邊有棵大樹,他就把草帽放下,坐在大樹下打起盹來。等他醒來的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)身邊的草帽都不見了。抬頭一看,樹上有很多猴子,每只猴子的頭上都有一頂草帽。他想到,猴子喜歡模仿人的動(dòng)作,于是他趕緊把頭上的草帽拿下來,丟在地上。猴子也學(xué)著他,將草帽紛紛扔在地上。賣草帽的高高興興地?fù)炱鸩菝被丶胰チ恕?爺爺?shù)慕?jīng)驗(yàn),回家之后,他將這件奇特的事,告訴了他的兒子和孫子。 很多很多年后,他的孫子繼承了家業(yè)。有一天,在他賣草帽的時(shí)候,也跟爺爺一樣,在大樹下睡著了,而草帽同樣被拿走了。孫子想到爺爺曾告訴他的方法,他脫下草帽丟在地上,可奇怪的是,猴子竟然沒有跟著他做,還直瞪著他看個(gè)不停。 不久之后,猴王出現(xiàn)了,撿起地上的草帽,說:“開什么玩笑!你以為只有你有爺爺嗎?”,