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第一課 美好生活的向?qū)?1.1 生活處處有哲學(xué),一名高中生在談到“排名的二重性”時說：“我們既不能盲目地張揚排名，也不能簡單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點對待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣，一蹶不振，就會停滯不前，甚至倒退：如果通過排名了解自己的學(xué)習(xí)實力以及同別人的差距，做到知己知彼，揚長避短，就會出現(xiàn)先進更先進、后進趕先進的生動局面?！?(1)在排名的問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么？ (2)為什么我們應(yīng)該看到排名的“二重性”？,探究,白馬非馬,人不能兩次踏進同一條河流,眼開則花明, 眼閉則花寂。,生活需要哲學(xué)智慧,這些哲學(xué)命題對嗎？,1、哲學(xué)就在我們身邊,中國古代夏商周時期，大禹改變舜筑壩攔水的策略，變堵為疏，有效治理了黃河水患，造福沿岸百姓。,大禹治水的經(jīng)驗從何而來呢？,（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,哲學(xué)智慧從哪來？,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。,面對大千世界，我們不禁會問：這是怎么了？怎么會這樣？還會怎么樣？我該怎么辦？,人在怎樣的程度上 學(xué)會改變自然界，人們的智力 就在怎樣的程度上發(fā)展起來。 ——恩格斯,哲學(xué)并不是高高懸浮于空中的思想樓閣，哲學(xué)就在我們身邊，總是自覺或不自覺的影響著我們學(xué)習(xí)、工作和生活。,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 人類的實踐活動。,蘊含哲學(xué)道理的寓言、成語和典故,塞翁失馬 煲湯下鹽 拔苗助長 刻舟求劍 杞人憂天 一把鑰匙開一把鎖 田忌賽馬,辯證看待問題,把握事物變化發(fā)展的“度”,夸大主觀能動性,否認事物的運動,盲目悲觀，不尊重客觀規(guī)律,具體問題具體分析,事物不同部分之間結(jié)構(gòu)的變化對事物發(fā)展有重大作用,英國著名的物理學(xué)家牛頓與我們的區(qū)別就在于，他對砸了頭的蘋果進行思考和反思從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力規(guī)律，而我們則沒有邁出這一步?？蓜e小看這一步，正是慣于思考、勤于思索的天性使得人類對自然界的認識又向前邁近了一大步。,德國兩次在世界大戰(zhàn)的廢墟中崛起，目前是僅次于美中日的全球第四大經(jīng)濟體，同時是歐盟發(fā)展道路上的三駕馬車之一。在發(fā)展奇跡的背后除了先進的科學(xué)技術(shù)和穩(wěn)定的政治體制之外，擁有像康德、邊沁和黑格爾等哲學(xué)家也是其中重要因素。難怪有歷史學(xué)家曾說“德國要么用戰(zhàn)爭來拷打世界，要么用哲學(xué)來拷問世界?！?（2）哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。 大家在童年時代是否有一些追問和思考？此時此刻大家又在想些什么呢？,你選擇選修班時想到了哪些選擇的理由？,你的選擇正確嗎？,指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),（1）哲學(xué)的本義 古漢語中，哲學(xué)=追求智慧之學(xué)，愛智之學(xué)； 英語中，哲學(xué)即philosophy，philo-是前綴，表示“愛，愛好”，soph=wise聰明的\智慧，philo+sophy:智慧——愛智慧——哲學(xué),哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問；哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧,2009年12月召開的哥本哈根氣候峰會被稱為“拯救人類的最后一次會議”，最終與會代表終未達成任何官方協(xié)議，人類氣候等生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。去年各種極端惡劣天氣使得全球4.5億人口受害，人類正在自食破壞環(huán)境的惡果。,前段時間城市病集中爆發(fā)，道路擁堵，人口膨脹，空氣污染嚴(yán)重。這些問題使人們心中漂亮便捷的城市形象大打折扣。這一方面歸因于城市規(guī)劃的短視，另外也與城鄉(xiāng)各種設(shè)施建設(shè)差距明顯、城市吸引力巨大有關(guān)。此外，各地區(qū)發(fā)展只注重GDP、城鄉(xiāng)收入差距拉大等也成為導(dǎo)致社會不穩(wěn)定的重要因素。,援藏干部孔繁森為了邊疆百姓，鞠躬盡瘁，死而后已，為國人所敬仰；年前槍斃的重慶公安局局長文強，貪贓枉法，知法犯法，利用職務(wù)之便充當(dāng)黑惡勢力的保護傘，遭到人民的痛斥，重慶市民在文強被槍斃后紛紛放鞭炮拉橫幅以示慶祝。不一樣的人生追求，不一樣的人生命運。,陳云說：“學(xué)好哲學(xué)，終生受益” 伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦，因為要獲得靈魂健康，誰也不會有太早或太晚的問題。說哲學(xué)研究的時間還沒有到或已經(jīng)晚上了，就像說享福的時間還沒有到或者已經(jīng)晚了一樣。”,如何理解？,哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。 哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。 哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。 哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。,哲學(xué)的意義：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個正確看待、三個正確對待）,哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的道路上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識和改造世界。,小結(jié):,生活處處有哲學(xué),,哲學(xué)就在我們身邊,,哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考,哲學(xué)是指導(dǎo)人產(chǎn)生活得更好的藝術(shù),,哲學(xué)的本義,哲學(xué)的意義,哲學(xué)的任務(wù),走進哲學(xué)你會發(fā)現(xiàn)，她絕不是枯燥無味和玄妙無用。在若大的辯論場上，哲學(xué)學(xué)科背景下的邏輯思維和學(xué)理優(yōu)勢成就著人文辯手的夢；萬眾矚目的北京奧運會開幕式上，古老中國的哲思滲透在從文藝表演到火炬點燃的每一個瞬間，演繹著的東方國度的神秘；不論是思維方式還是文化習(xí)俗，細心觀察周圍的點點滴滴，總是能找到哲學(xué)的影子。學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，帶給我們思想的碰撞，精神的撫慰，心靈的啟迪。哲學(xué)在時刻開發(fā)著大腦這一人類不竭的寶藏，不斷的認識和開發(fā)自我，并反思自身及周遭,讓我們看到人群中的自己，看到長遠，看到永恒！,1．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話主要說明 A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B．認識世界需要智慧 C．哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D ．改變自然界，需要發(fā)展人的智力 2．“哲學(xué)開始于仰望天穹?！边@句話生動、形象地說明 A．哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān) B．哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 C．哲學(xué)源于人們對世界的好奇之心 D．認識與改造世界從哲學(xué)開始 3．恩格斯說：“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@表明 A．辯證法是本來就客觀存在的 B．哲學(xué)思想總是自覺不自覺地影響我們的生活 C．思考的力量是巨大的 D．哲學(xué)就是辯證法,,,,4．哲學(xué)的本義是指 A．智慧 B．聰明的人 C．真理 D．愛智慧或追求智慧 5．馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是 A．只有現(xiàn)世才有智慧 B．人人都有智慧 C．哲學(xué)是哲學(xué)家所獨創(chuàng)的 D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 6．哲學(xué)的任務(wù)是 A．愛智慧或追求智慧 B．讓人人都成為哲學(xué)家 C．指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界 D．對世界的追問和思考 7．哲學(xué)和我們生活之間的關(guān)系是 ①哲學(xué)和我們生活的關(guān)系不大 ②生活需要智慧，需要哲學(xué) ③人人都懂哲學(xué) ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①② B．②③ C．②④ D．③④,,,,,8．馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進?！睂@句話可以這樣理解 ①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 ②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界 ③有了哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就解決了一切難題 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。下列選項中能體現(xiàn)這一道理的有①杞人憂天 ②用燭光裝滿小屋 ③揠苗助長 ④司馬光砸缸 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 10．之所以說哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界，是因為真正的哲學(xué) ①可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 ②可以用睿智的眼光看待生活和實踐 ③能夠開啟人的智慧 ④可以為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④,,,,學(xué)習(xí)了《生活處處有哲學(xué)》一框后，你認為有必要學(xué)習(xí)哲學(xué)知識嗎？,（1）認識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。哲學(xué)是一門使人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。 （2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。 （3）從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。學(xué)習(xí)和了解哲學(xué)能幫助我們在認識世界和改造世界的活動中少走彎路，取得更大的成功。,1．有人認為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點 A．是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B．是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問 C．是錯誤的，沒有認識到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D．是錯誤的，否認了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實踐活動 2．科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點往往是詩歌的起點。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點就是 A．哲學(xué)并不能給我們的生活以指導(dǎo) B．哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣 C．哲學(xué)總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問,（選修）,,,3．哲學(xué)從來都不是哲學(xué)家的專利。在商業(yè)意識無孔不入的美國，西方自由主義經(jīng)濟理論的代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學(xué)理念對人們的思維方式和行為習(xí)慣的影響可見一斑。由此可見 A．生活就是哲學(xué)，哲學(xué)就是生活 B．只有哲學(xué)才能為人們帶來經(jīng)濟效益 C．人們生活需要智慧，需要哲學(xué) D．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀需要 4．李瑞環(huán)同志在《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》一書中說：“哲學(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多?！?請你運用所學(xué)知識談?wù)剬钊瓠h(huán)同志這句話的理解。,,斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？,老 子：宇宙至大無外，至小無內(nèi)； 王夫之：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實體； 赫拉克利特：火是世界的始基； 馬克思：世界是客觀存在的物質(zhì)世界,戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困 ……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類的前途在哪里？,法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼； 儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮； 西方存在主義：一切存在的就是合理的； 馬克思：社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的,吸毒、自殺、暴力…… 生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？人生有何價值？生命有何意義？,老子：道法自然，從容面對人生； 佛家：一切都是空，幸福在天堂； 叔本華：人生就是一場悲?。?馬克思：人生的價值在于奉獻；,哲學(xué)的意義：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個正確看待、三個正確對待）,