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1、韓 愈 韓愈（ 768--824）唐代 文學(xué)家、哲學(xué)家 。 字退之。 河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人?？ね瑁?世稱(chēng)韓昌黎 。 晚年任吏部侍郎，又稱(chēng) 韓吏部 。 謚號(hào) “ 文 ” ， 又稱(chēng) 韓 文公 。他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有 讀書(shū)經(jīng)世之志。 思想上尊儒排佛 ，以孔孟道統(tǒng)的繼承 者自居。他反對(duì)六朝以來(lái)的形式主義的駢偶文風(fēng)，大 力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐 古文運(yùn)動(dòng) 。韓 愈是唐代著名散文家。 蘇軾稱(chēng)他 “ 文起八代之衰 ” ， “ 如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn) ” （蘇洵 上歐陽(yáng)內(nèi)翰 書(shū) ）。有 “ 韓潮蘇海 ” 之稱(chēng)。杜牧把韓文與杜詩(shī)并 列，稱(chēng)為“ 杜詩(shī)韓筆 ”，有“ 文

2、章巨公 ”和“ 百代文 宗 ”之名。韓詩(shī)在藝術(shù)上有“ 以文為詩(shī) ”的特點(diǎn)。 韓愈 以文為詩(shī) ，向來(lái)亦稱(chēng)大家。其藝術(shù)特色，主 要表現(xiàn)為 奇特雄偉、光怪陸離 。 作者簡(jiǎn)介 背景簡(jiǎn)介 唐代是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期， 佛教的傳播也盛極一時(shí)， 法門(mén)寺 是史書(shū)所載中國(guó)境內(nèi) 珍藏佛骨的四大名剎之一（或稱(chēng)十九座寺院之一）， 自然成為唐代皇室所敬重的佛法圣地。從唐貞觀年間 開(kāi)始，一共舉行了 7次迎送佛骨的活動(dòng)，第六次迎佛 骨的時(shí)候，即元和十四年（ 819）正月， 韓愈上書(shū)諫 迎佛骨勞民傷財(cái)，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州 （即現(xiàn)在的廣東東部，距當(dāng)時(shí)京都長(zhǎng)安確有八千里之 遙）刺史。

3、這是他在南行途中所作。 當(dāng)韓愈到達(dá)離京 師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫 韓湘 趕來(lái)送行。韓愈當(dāng) 時(shí)悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫(xiě)了這首 政治抒情詩(shī) 。 抒寫(xiě) 忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。 我大惑不解，韓愈一介書(shū)生， 怎么會(huì)在這天涯海角 霸得一塊山水，享千秋之禮呢？ 當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí) ， （設(shè)置情境， 引出議論） 我就想，憲宗佞佛，滿(mǎn)朝文武，就是韓愈敢 出來(lái)說(shuō)話(huà)，如果有人在韓愈之前上書(shū)直諫呢？如果在韓 愈被貶時(shí)又有人出來(lái)為之抗?fàn)幠?？歷史會(huì)怎樣寫(xiě)？還有 在韓愈到來(lái)之前潮州買(mǎi)賣(mài)人口、教育荒廢等四個(gè)問(wèn)題早 已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職 超過(guò)

4、八個(gè)月的也大有人在，為什么沒(méi)有誰(shuí)去解決呢？如 果有人在韓愈之前解決了這些問(wèn)題，歷史又將怎樣寫(xiě)？ 但是沒(méi)有，什么都沒(méi)有。 （設(shè)問(wèn)） 長(zhǎng)安大殿上的雕梁玉 砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海 叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊，歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽 的書(shū)生，他長(zhǎng)須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走 上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海邊天涯。 李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪山哪河易 姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊荒蠻之地視政八月， 這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻 碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過(guò)高山，永 如江河呢？這是人

5、民對(duì)辦了好事的人永久的紀(jì)念。 （對(duì)比） 一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連 在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。我遍讀祠內(nèi)憑吊之 作，詩(shī)、詞、文、聯(lián)，上自唐宋下迄當(dāng)今，刻于匾，勒于石， 大約不下百十來(lái)件。一千三百多年了，各種人物在這里將韓 公不知讀了多少遍。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩(shī)： 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。 八月為民興四利， 一片江山盡姓韓。 梁衡讀韓愈 韓愈被貶官至潮州經(jīng)過(guò)藍(lán)田關(guān)時(shí)， 他的侄孫韓湘趕來(lái)與他同行。 （左遷，在古代的意思是被貶官。） 解題： 翻譯： 一封朝奏九重

6、天，夕貶潮州路八千。 一篇諫書(shū)早晨上奏給皇帝，晚上就被貶 官到八千里外的潮州去。 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。 想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就 吝惜殘余的生命。 云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 云彩橫出于南山，我的家在哪里？立馬 藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危。 知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊 知道你遠(yuǎn)道而來(lái)定會(huì)有所打算，正好在 瘴江邊收斂我的尸骨。 點(diǎn)明自己獲罪被貶的原因， 同時(shí)也有雖遭禍被貶亦無(wú)怨無(wú)悔的情感。 賞析 ： 1、詩(shī)歌的前兩句點(diǎn)明了什么？ 2、開(kāi)頭兩句運(yùn)用什么表現(xiàn)手法，蘊(yùn)含詩(shī)人 怎樣的思想感情？ 第一、二句中的“朝奏”與“夕貶”、 “九重天”

7、與“路八千”形成 鮮明對(duì)比 ， 讓我們深切地感受到詩(shī)人命運(yùn)的急劇變化。 透露出作者忠而遭貶的憤怨，也含蓄地 表現(xiàn)了他 剛直不阿 、 堅(jiān)持真理 的倔強(qiáng)性格。 3、詩(shī)歌的三、四句表現(xiàn)了韓愈怎樣的性 格？ 作者在此申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫 的憤慨。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是 老而彌堅(jiān)，表現(xiàn)了他剛直不阿的性格。 “肯將衰朽惜殘年”，大有為匡正祛邪義 無(wú)反顧的勇氣。 4、詩(shī)歌的五、六兩句描寫(xiě)什么？作者借景 抒發(fā)了怎樣的感情？ 五六兩句借 “秦嶺”、“藍(lán)關(guān)” 之自然景色表述了自己 的愁苦悲戚心緒，同時(shí)也蘊(yùn)含為上表付出的慘痛代價(jià)。 這兩句，一顧一瞻，顧者為長(zhǎng)安，因云橫秦嶺

8、，長(zhǎng)安已 不可見(jiàn)，“龍顏”難以再睹；瞻者乃潮州，奈何為藍(lán)關(guān) 大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能 “前”，“人”卻能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！ “馬不前”三字，露出英雄失路之悲。 5、最后兩句表達(dá)了作者怎樣的感情？ 尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度，也 含有蹇 (jin )叔哭師的悲切，抒英雄之 志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。 抒發(fā)了作者內(nèi)心郁憤以及前途未卜 的感傷情緒。感情真摯婉曲，詩(shī)風(fēng)沉郁。 全詩(shī)情感： 全詩(shī)熔敘事、寫(xiě)景、抒情為一體，詩(shī)味 濃郁，感情真切，對(duì)比鮮明，是韓詩(shī)七 律中的精品。 本詩(shī)的特點(diǎn)： 遷移拓展 比較韓詩(shī)與柳詩(shī)，理解“

9、昌黎 藍(lán)關(guān) 詩(shī)，見(jiàn) 忠憤 之氣。子厚柳州詩(shī)，多 哀怨 之 音” 。 柳宗元 韓愈 登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州 柳宗元 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。 驚風(fēng)亂飐芙蓉水。密雨斜侵薜荔墻。 嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。 共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng) 。 詩(shī)人是怎樣將滿(mǎn)腹悲愁表達(dá)出來(lái)的？ （提示：本詩(shī)中用到了哪些意象，具有什么樣的特征？結(jié)合詩(shī) 人的遭遇，體會(huì)思想感情） 詩(shī)人是怎樣將滿(mǎn)腹 悲愁 表達(dá)出來(lái)的？ 哀情 高樓大荒 海天茫茫 驚風(fēng)亂飐 密雨斜侵 嶺樹(shù)重遮 江流曲回 百越文身地 哀景 柳宗元 因自己被貶荒蠻之地，感慨仕 途風(fēng)波險(xiǎn)

10、惡而愁緒滿(mǎn)懷。 因友人望而不見(jiàn)而生牽掛思念 之愁。 比較閱讀 比較韓、柳兩首貶謫詩(shī)在思想感 情上的差異。 韓詩(shī)凄切中見(jiàn)忠憤之氣， 柳詩(shī)凄苦中多哀怨之音 探究： 貶謫詩(shī)中，詩(shī)人一般會(huì)抒發(fā)什么樣的 情感？ 1、英雄末路之悲 2、忠而被貶之憤 3、壯志難酬之悵 4、生不逢時(shí)之嘆 5、羈旅行役之苦 6、懷鄉(xiāng)念國(guó)之思 探究： 結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，談?wù)?貶謫詩(shī)中常出現(xiàn)哪些意 象 。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李 白 楊花落盡 子規(guī) 啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 我寄愁心與 明月 ，隨君直到夜郎西！ 其間旦暮聞何物， 杜鵑 啼血猿哀 鳴。

11、 白居易 琵琶行 歸雁： 重回故土或京城的愿望。 “ 陽(yáng)月南飛 雁 ，傳聞至此回。 我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。 ” 宋之問(wèn) 題大庾嶺北驛 江水： “ 大江 東去，浪淘盡，千古風(fēng)人物。 蘇軾 念奴嬌 赤壁懷古 “ 關(guān)門(mén)不鎖寒 溪水 ，一夜潺潺送客愁。 ” 李涉 再宿武關(guān) “ 澹澹 長(zhǎng)江水 ，悠悠遠(yuǎn)客情。 ” 韋承慶 南行別弟 象征詩(shī)人的滿(mǎn)腹愁緒，或?qū)δ?華流逝、歷史變遷的感慨。 香草、柑橘： “ 江南有丹 橘 ，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖，自有歲寒心。 ” 張九齡 感遇（

12、其七） 象征人們的高潔品質(zhì)。 貶謫詩(shī)中其它常見(jiàn)意象： 風(fēng)霜 雨雪 夕陽(yáng) 鷓鴣 落葉 孤燈 “ 明月 幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。 ” 蘇軾 水調(diào)歌頭 “ 關(guān)門(mén)不鎖寒溪 水 ，一夜潺潺送客愁?！? 李涉 再宿武關(guān) “ 楊花落盡 子規(guī) 啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！? 李白 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 “ 陽(yáng)月南飛 雁 ，傳聞至此回。 我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)?！? 宋之問(wèn) 題大庾嶺北驛 “ 江南有 丹橘 ，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖，自有歲寒心?！? 張九齡 感遇（其七） 探究： 貶謫詩(shī)中，詩(shī)人常運(yùn) 用哪些表現(xiàn)手法 來(lái)抒發(fā)什 么樣的情感？ 貶官士人出于自身特殊的處境考慮， 貶官文學(xué)多采取 比興手法 ，曲折地表 現(xiàn)自己的情志。 有感于今昔身份的變化、處境的反 差，貶官文學(xué)多用 對(duì)比手法 。 貶官文學(xué)言將盡時(shí)常常忍不住 直抒 胸臆。 貶謫詩(shī)中常用手法： “ 詩(shī)歌之所以異于散文者， 除了外表的聲律之美外，更 在于詩(shī)歌特別具有一種 感發(fā) 的質(zhì)素。 ” 葉嘉瑩