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1、人的價(jià)值 ----房屋可以滿足人們住 的需要 ----糧食、水果等 食物可以滿足人們 營養(yǎng)需要 ---- 藝 術(shù) 可 以 滿 足 人 們 精 神 需 要 ----車輛等交通工具可以滿足 出行的需要 生活中的各種價(jià)值 哲學(xué)意義上 的價(jià)值是指 ____對(duì) ____的 ____意義，即 ___.哲學(xué)上的 價(jià)值具有高度的 ___和 ___. 人的價(jià)值就在于 ____,就在于 _____,即通過自己的 ___滿足自己所 屬的 ___、 ____以及 ___的 ____. 對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看 ___.人的貢獻(xiàn)是 ___，可以是對(duì) ___或 ___的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì) ___和 ___

2、的貢獻(xiàn)。在今天，人 的貢獻(xiàn)主要是對(duì) ____。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他 ______。 價(jià)值觀是指人們?cè)?____的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì) ____和 ___ 。價(jià)值觀作為一種 ____，對(duì)社會(huì)存在具有重大的 ___,對(duì)人們的行 為具有重要的 __、 __和 __作用。 價(jià)值觀對(duì)人們 __和 __的活動(dòng)具有重要的 ___,一方面價(jià)值觀 ___人 們對(duì)事物的 __和 __.另一方面，價(jià)值觀 __人們 __的活動(dòng)。 價(jià)值觀對(duì) ___的 __具有重要的 ___. ____就是尋找人生的真諦。 西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并 不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和 食用，它才具有價(jià)

3、值。 客體 西紅柿 主體 人 功能 需要 觀賞和食用 空氣？ 思考 ： 那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一 回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？ 人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別 人的價(jià)值：在滿足主體需要時(shí)，人具有主觀能動(dòng) 性。 物的價(jià)值：在滿足主體需要時(shí)，物是無意識(shí)的、 被動(dòng)的。 人的價(jià)值高于物的價(jià)值。 二 、 人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值 （ 1）人的價(jià)值：就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于 對(duì)社會(huì) 的 責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng) 滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需 要。這是人的真正價(jià)值所在。 這包含兩層 含義： 人是價(jià)值的創(chuàng)

4、造者。只有人才能有目的、 有計(jì)劃地創(chuàng)造對(duì)人有價(jià)值的東西，以滿足 人生存、發(fā)展的需要。 人也是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中， 總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己 的各種需要。 從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬志愿者的行動(dòng)似一股社 會(huì)的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會(huì) 的廣泛好評(píng)。這又一次表明人生價(jià)值包括 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) 個(gè)人的生命歷程 個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富 個(gè)人受到社會(huì)的尊重 A B C D 三，對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià) 思考： 人可以享受價(jià)值，也可以創(chuàng)造價(jià)值。那評(píng) 價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小是以什么標(biāo)準(zhǔn)呢？是更多地 享受價(jià)值（索?。?？還是更多地創(chuàng)造價(jià)值呢（貢

5、獻(xiàn)） ？ 人的價(jià)值評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，就 看他 為社會(huì)，為人民貢獻(xiàn)什么。 名人名言： 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看 他取得什么。 ---愛因斯坦 西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有 價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具 有價(jià)值。這說明 價(jià)值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系 只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值 主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可 缺少方面 價(jià)值是一

6、事物對(duì)主體的積極意義 A B C D 個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng) 對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。”這一論斷表明 ( ) A人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，人生價(jià)值就越小 C人生價(jià)值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別 D、社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人努力程度決定的 “ 觀念一變天地寬，觀念一變”門路多的思想， 鼓勵(lì)下崗職工自謀職業(yè)，實(shí)現(xiàn)在就業(yè)”其哲學(xué)依 據(jù)是 A價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化 B價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 C價(jià)值觀具有社會(huì)性 D客觀條件制約著人們主觀能動(dòng)性 小趙大學(xué)

7、畢業(yè)后，立志新農(nóng)村建設(shè)，被選聘為碧螺村 村長助理。他利用自己所學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，辦起了一家 化工廠。由于碧螺村地處山區(qū)，交通不便，產(chǎn)品沒有 銷路，而且污染又大，村民普遍反對(duì)。小趙認(rèn)真反思， 廣泛聽取群眾意見，關(guān)閉了化工廠。然后從本村實(shí)際 出發(fā)，他指導(dǎo)村民種植翠冠梨，效益很好。他還學(xué)習(xí) 市場(chǎng)營銷的知識(shí)，幫助村里開通了網(wǎng)站，讓外界更多 地了解碧螺村的翠冠梨。在發(fā)展梨種植業(yè)的基礎(chǔ)上， 他還帶領(lǐng)農(nóng)民開辦起梨加工企業(yè)，農(nóng)民收入大為提高； 小趙因此也成了一位群眾歡迎、上級(jí)認(rèn)可的優(yōu)秀村官。 小趙的經(jīng)歷是如何體現(xiàn)唯物主義歷史觀的道理的 ? 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合客觀規(guī)律，要站在最廣 大人民利益的立場(chǎng)上。 小趙立志新農(nóng)村建設(shè)、想人民所想體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀 點(diǎn)、走群眾路線。小趙“廣泛 聽取群眾意見，關(guān) 閉了化工廠。”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 小趙立志新農(nóng)村建設(shè)、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、成為群眾歡 迎、上級(jí)認(rèn)可的優(yōu)秀村官。 人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)與索取兩個(gè)方面，人生的真正 價(jià)值在于貢獻(xiàn)。小趙能成為 名優(yōu)秀村官，表明他 得到了社會(huì)的尊重和滿足。