《（江蘇專用）2018-2019學(xué)年高中歷史 第一單元 古代中國的政治制度單元學(xué)習(xí)總結(jié)課件 新人教版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2018-2019學(xué)年高中歷史 第一單元 古代中國的政治制度單元學(xué)習(xí)總結(jié)課件 新人教版必修1.ppt（17頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元學(xué)習(xí)總結(jié),第一單元古代中國的政治制度,,知識(shí)總結(jié) 歸納整合,,內(nèi)容索引,核心素養(yǎng) 家國情懷,網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 整體架構(gòu),,網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 整體架構(gòu),知識(shí)總結(jié) 歸納整合,中國古代中央機(jī)構(gòu)的演變 1.秦朝：建立三公九卿制，這種制度是專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分。 2.漢朝：漢承秦制；漢武帝時(shí)創(chuàng)立中外朝制度，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。 3.隋唐：確立并完善三省六部制。三分相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 4.北宋：設(shè)立參知政事、樞密使和三司使，以分割宰相的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)。,線索梳理,5.元朝：在中央設(shè)中書省、樞密院。以中書省為最高的行政機(jī)構(gòu)，行使宰相職權(quán)，以樞密院為最高軍事機(jī)構(gòu)，同時(shí)設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事

2、務(wù)。 6.明朝：明太祖廢除宰相制度，設(shè)置殿閣大學(xué)士；明成祖時(shí)內(nèi)閣正式形成，這是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。 7.清朝：清初設(shè)內(nèi)閣，置六部，議政王大臣會(huì)議凌駕于二者之上，皇權(quán)受到很大限制；康熙帝設(shè)南書房，擴(kuò)大皇權(quán)；雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，君主專制發(fā)展到頂峰。,中國古代加強(qiáng)君主專制的主要方式和舉措 1.調(diào)整中央機(jī)構(gòu)。秦始皇時(shí)期是三公九卿制；隋唐時(shí)期是三省六部制；明朝廢丞相，六部分理全國政務(wù)，設(shè)立內(nèi)閣；清朝時(shí)設(shè)立南書房，后增設(shè)軍機(jī)處。中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和其職權(quán)完全服從于專制君權(quán)的需要。 2.加強(qiáng)對(duì)地方的控制。秦漢時(shí)期的郡縣制、西漢王國問題的解決、北宋削弱地方實(shí)力、元朝實(shí)行行省制、明朝廢行中書省設(shè)立三司、清朝設(shè)

3、軍機(jī)處直接控制地方的官吏。,重點(diǎn)突破,3.注重對(duì)官吏的監(jiān)察。秦朝設(shè)置御史大夫兼理國家監(jiān)察事務(wù)；漢代設(shè)置刺史，代表中央監(jiān)察諸侯和地方高官；北宋設(shè)置通判監(jiān)督知州；明朝設(shè)置按察使司分管地方監(jiān)察。 4.注重官吏的選拔。秦漢時(shí)期官吏由皇帝任免；魏晉南北朝時(shí)期由士族世襲；隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制；明清時(shí)期實(shí)行八股取士。 5.加強(qiáng)思想控制。秦始皇的焚書坑儒、漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)、明清的八股取士、清朝的文字獄；從控制對(duì)象的范圍看，是由鎮(zhèn)壓反對(duì)的儒生，到控制官吏選拔，再到利用儒家思想控制和奴役人民。,核心素養(yǎng) 家國情懷,家國情懷，是學(xué)習(xí)探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。 內(nèi)涵：家國情懷體現(xiàn)對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以

4、及對(duì)國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。 要求： (1)能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國的國情，具有家國的情懷，形成對(duì)祖國的認(rèn)同感； (2)能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感；,素養(yǎng)解讀,(3)了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義； (4)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信； (5)了解世界發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野； (6)能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全

5、的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。,答案,(2016江蘇單科，1)中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是 A.家族和睦 B.等級(jí)秩序 C.貴族世襲 D.宗法觀念,典例佐證,,解析“家族和睦”不是材料體現(xiàn)的主題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； “等級(jí)秩序”不是宗法制的內(nèi)涵，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； “貴族世襲”不屬于材料中的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料中“長兄如父”“小兒不及長孫”體現(xiàn)了宗法制下嫡長子繼承制，故D項(xiàng)正確。,解析,答案,解析,1.在分封制下，任何一個(gè)諸侯都知道自己僅僅是周王的部下大臣，自己的領(lǐng)土也僅僅是國家土地的一部分，這一認(rèn)知直到春秋中葉都沒有大的改變。這說明分封制 A.進(jìn)一步

6、強(qiáng)化了宗法等級(jí)秩序 B.實(shí)現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的 C.有助于國家整體觀念的形成 D.成為開拓疆土的主要手段,針對(duì)訓(xùn)練,,解析材料反映的是周王與諸侯，即中央與地方的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料反映的是諸侯領(lǐng)土是國家領(lǐng)土的一部分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料反映的是中央與地方的關(guān)系，諸侯是周王的部下大臣，諸侯領(lǐng)土也是國家領(lǐng)土的一部分，故C項(xiàng)正確； 材料沒有提及周王如何開疆拓土，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,答案,解析,2.南北朝時(shí)，“南北分治，各有國史，互相排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷”。胡三省注：“索虜者，以北人辮發(fā)，謂之索頭也?！睄u夷：海濱南蠻土著。這反映 A.南北民族對(duì)立尖銳 B.國史編寫政治性強(qiáng) C.民族融合尚未出現(xiàn) D.都認(rèn)同了華夏文明,,解析材料體現(xiàn)了南北朝時(shí)著國史時(shí)稱對(duì)方為虜為夷，說明自視為華夏文明，視對(duì)方為蠻夷，但這并不能體現(xiàn)南北民族對(duì)立尖銳，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 國史編寫的政治性應(yīng)指歷史為政治服務(wù)，強(qiáng)化君權(quán)等內(nèi)容，與材料中視對(duì)方為虜為夷無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 南北朝時(shí)正是民族大融合時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤； 由材料中南北朝各國自視為華夏文明，視對(duì)方為蠻夷，說明此時(shí)南北朝均認(rèn)同了華夏文明，故D項(xiàng)正確。,