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1、 我獨(dú)自漫游，猶如一朵云 威廉 華茲華斯 (1770 1850) 威廉 華茲華斯 (1770 1850)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，“湖畔派” 的代表性人物 (他們?cè)谟?guó)西部山地的湖畔聚居，其詩(shī)作 又多描寫(xiě)湖畔而得名 )， 1843年被宮廷奉為“桂冠詩(shī)人”。 1798年，不到 28歲的華茲華斯與塞繆爾 柯勒律治 (1772 1834)合作出版了一本小詩(shī)集 抒情歌謠集 ，標(biāo)志著英國(guó) 浪漫主義文學(xué)的真正崛起。華茲華斯將大自然視為靈感的源 泉，認(rèn)為自然美景能給人力量和愉悅，具有心理治療作用， 使人的心靈得到凈化和升華。他注意吸收民間詩(shī)歌的藝術(shù)特 色，采用民間生動(dòng)、淳樸的口語(yǔ)。這使他的詩(shī)獨(dú)辟蹊徑，

2、呈 現(xiàn)出清新、質(zhì)樸、天然成趣的特點(diǎn)，被稱(chēng)為偉大的“自然詩(shī) 人”和“詩(shī)的風(fēng)景畫(huà)家”，從而結(jié)束了英國(guó)古典主義詩(shī)學(xué)的 統(tǒng)治，對(duì)英國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展起了重大作用。他的主要作品有長(zhǎng) 詩(shī) 序曲 遠(yuǎn)游 ，組詩(shī) 露西 等，此外還有 我們是 七個(gè) 丁登寺 孤獨(dú)的收割人 等收在 抒情歌謠集 的著名抒情詩(shī)。 這首詩(shī)是華茲華斯描寫(xiě)自然的詩(shī)中最有名的一首。你認(rèn)為這首詩(shī)的敘事 線索是怎樣的 ?理解這首詩(shī)的最大障礙是什么 ?哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō) ?誰(shuí)還有 不同的觀點(diǎn) ? 細(xì)細(xì)品讀這首詩(shī)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)的敘事線索是比較清 楚的，即當(dāng)詩(shī)人在獨(dú)自漫游的時(shí)候，他忽然看見(jiàn)了一大 片金燦燦的水仙。這種千朵萬(wàn)朵的水仙起舞的

3、景象讓詩(shī) 人看了又看，心有所悟，十分喜悅。但還說(shuō)不清自己為 什么會(huì)感到喜悅，這中間有什么樣的價(jià)值和意義。后來(lái)， 當(dāng)詩(shī)人在精神世界里漫游，感到神思恍惚或者陷入沉思， 感到寂寞時(shí)，眼前便會(huì)浮現(xiàn)出那些水仙，并且全身心都 變得滿懷歡愉，像要伴隨水仙翩翩起舞。 什么是 “ 漫游 ” ?漫游有什么特點(diǎn) ?請(qǐng)大家討論交流。 漫游 ” 就是離開(kāi)家園，去沒(méi)有目標(biāo)地、隨機(jī)地四處尋 找理想中的事物。漫游的特點(diǎn)是：通常是一個(gè)人，沒(méi) 有穩(wěn)定感，四處漂泊，風(fēng)餐露宿，相對(duì)于呆在家園中 的人來(lái)說(shuō)，是一種非常艱苦、非常孤獨(dú)甚至充滿危險(xiǎn) 的事情。漫游者和目標(biāo)追求者的不同在于，他沒(méi)有目 標(biāo)，只有連自己也不清楚的理想，因此，它

4、必然會(huì)經(jīng) 歷許多想象不到的磨難，但還不知道這些磨難能不能 把自己引向那理想的圣地。因此，漫游者是孤獨(dú)的、 無(wú)力的和空虛的。而那些雖然也要經(jīng)受風(fēng)霜雨雪，但 因?yàn)槟繕?biāo)明確、始終朝著一個(gè)方向前進(jìn)的追求者，因 此，他們的精神是充實(shí)的、樂(lè)觀的。漫游的人四處流 浪，期待著心中的理想之地忽然出現(xiàn)。但在這追尋過(guò) 程中的孤獨(dú)和寂寞，則是漫游的人最難以忍受的事情 。 大家讀讀詩(shī)的開(kāi)頭，看詩(shī)人是以一 個(gè)什么形象出現(xiàn)的 ? 詩(shī)人一開(kāi)始就以一個(gè) 漫游者 的形象出現(xiàn)在讀者面前。他在 漫游中忽然發(fā)現(xiàn)了“在湖邊”，“在樹(shù)陰下”，“密密麻 麻”“連成一大片”的水仙，它“金黃”“閃爍”“在陣 陣微風(fēng)中起舞翩翩”“在歡快的舞姿

5、里頻頻點(diǎn)頭” 這 一大片美麗的水仙讓詩(shī)人欣喜不已，水仙的世界和詩(shī)人的 漫游世界形成了強(qiáng)烈的 對(duì)比 ：詩(shī)人是獨(dú)自一人，而水仙卻 有千朵萬(wàn)朵；詩(shī)人是漫游的，而水仙是“定居”在湖邊、 樹(shù)陰下的；詩(shī)人是寂寞的，而水仙則是歡快起舞的。水仙 的世界是多么美好，多么充滿活力，讓詩(shī)人感到由衷的向 往。但是，詩(shī)人并不知道這個(gè)水仙世界會(huì)對(duì)自己有什么價(jià) 值和意義，他也并不知道自己該不該繼續(xù)追求這個(gè)理想世 界?？墒?，時(shí)間在流逝著，而詩(shī)人卻始終無(wú)法忘懷這金燦 燦的讓他欣喜不已的水仙世界。因此，每當(dāng)他在精神世界 里漫游，心神恍惚、陷入沉思、感到寂寞的時(shí)候，就會(huì)想 起這些曾點(diǎn)亮了他的眼睛的水仙，也會(huì)立刻變得歡愉起來(lái)。

6、 走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的精髓，建設(shè)美好 精神家園 這首詩(shī)又譯作 詠水仙 (見(jiàn)劉湛秋、雷霆 編，春風(fēng)文藝出版社 1983年 12月第 1版 世 界抒情詩(shī)選 ，顧子欣譯 )，請(qǐng)你對(duì)比這首 詩(shī)兩種譯文的不同題目，你認(rèn)為哪個(gè)好， 理由是什么。 兩個(gè)題目各有優(yōu)長(zhǎng)。從表達(dá)精神漫游主題的角度 看， 我獨(dú)自漫游，猶如一朵云 這個(gè)標(biāo)題好， 他更能表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)精神的不懈追求。如果從詠水 仙，表達(dá)象征意義和借物抒懷主題的角度講， 詠水仙 這個(gè)題目好。就看詩(shī)的落腳點(diǎn)或者重 心在哪里。 從詩(shī)里看出，水仙的世界雖然美好，但并不屬于詩(shī)人，那他 的獨(dú)自漫游與千朵萬(wàn)朵的水仙有什么關(guān)系 ?反過(guò)來(lái)說(shuō)

7、，千朵萬(wàn) 朵的水仙與詩(shī)人的獨(dú)自漫游有什么樣的關(guān)系 ?作者竟然這樣念 念不忘 ? 明確：水仙表面看起來(lái)好像的確與獨(dú)自漫游的詩(shī)人沒(méi)有什么關(guān)系，可是它 卻給孤獨(dú)、寂寞的詩(shī)人留下了美好的回憶。當(dāng)詩(shī)人處在寂寞孤獨(dú)的時(shí)候， 那 “ 金黃 ”“ 閃爍 ”“ 連成一大片 ”“ 千萬(wàn)朵 ”“ 頻頻點(diǎn)頭 ” 的水仙卻安 慰了他的靈魂，讓它得以暫時(shí)休息，暫時(shí)獲得精神上的滿足和享受，以便 讓他蓄積力量，繼續(xù)上路，去追求自己理想的美好地方。這讓人不由想起 了屈原的著名詩(shī)句： “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 ” 精神上的漫游是詩(shī)人永恒的狀態(tài)，而精神上的漫游這也是西方文學(xué)中一 個(gè)長(zhǎng)久的主題。實(shí)際上，我國(guó)古代也

8、有許多追求精神生活的人和事，但和 西方所不同的是，中國(guó)人的精神 “ 漫游 ” 都是有目的的，如孔子周游列國(guó) 是為了宣傳他的政治理想和治國(guó)綱領(lǐng)；司馬遷游歷大半個(gè)中國(guó)是為了進(jìn)行 具體的歷史考察，考證歷史事實(shí)，以便寫(xiě)作 史記 ；李白游歷了東南大 半個(gè)中國(guó)，是為了賞盡天下美景，以便寫(xiě)出更好賣(mài)的詩(shī)作；徐霞客幾乎閱 盡華夏山水，是為了進(jìn)行科學(xué)考察，以便對(duì)地理進(jìn)行科學(xué)研究 東西方 人文學(xué)者都很重視個(gè)體精神的建構(gòu)，都很重視個(gè)人精神境界的提高。我們 自然不能放松這種精神上的不斷追求和構(gòu)建。 拓展延伸 wandered lonely as a cloud 我孤獨(dú)地漫游，像一朵云 That floa

9、ts on high oer vales and hills, 在山丘和谷地上飄蕩， When all at once I saw a crowd, 忽然間我看見(jiàn)一群 A host, of golden daffodils; 金色的水仙花迎春開(kāi)放， Beside the lake, beneath the trees, 在樹(shù)蔭下，在湖水邊， Fluttering and dancing in the breeze. 迎著微風(fēng)起舞翩翩。 。 Continuous as the stars that shine 連綿不絕，如繁星燦爛， And twinkle on the

10、 milky way, 在銀河里閃閃發(fā)光， They stretched in never-ending line 它們沿著湖灣的邊緣 Along the margin of a bay: 延伸成無(wú)窮無(wú)盡的一行； Ten thousand saw I at a glance, 我一眼看見(jiàn)了一萬(wàn)朵， Tossing their heads in sprightly dance. 在歡舞之中起伏顛簸。 The waves beside them danced; but they 粼粼波光也在跳著舞， Out-did the sparkling waves in glee:

11、 水仙的歡欣卻勝過(guò)水波； A poet could not but be gay, 與這樣快活的伴侶為伍， In such a jocund company: 詩(shī)人怎能不滿心歡樂(lè)！ I gazed--and gazed--but little thought 我久久凝望，卻想象不到 What wealth the show to me had brought: 這奇景賦予我多少財(cái)寶， For oft, when on my couch I lie 每當(dāng)我躺在床上不眠， In vacant or in pensive mood, 或心神空茫，或默默沉思， They

12、 flash upon that inward eye 它們常在心靈中閃現(xiàn)， Which is the bliss of solitude; 那是孤獨(dú)之中的福祉； And then my heart with pleasure fills, 于是我的心便漲滿幸福， And dances with the daffodils. 和水仙一同翩翩起舞。 孤獨(dú)的收割人 華茲華斯 你看！那高原上年輕的姑娘， 獨(dú)自一人正在田野上。 一邊收割，一邊在歌唱。 請(qǐng)你站住，或者悄悄走過(guò)！ 她獨(dú)自在那里又割又捆， 她唱的音調(diào)好不凄涼； 你聽(tīng)！你聽(tīng)

13、她的歌聲， 在深邃的峽谷久久回蕩。 在荒涼的阿拉伯沙漠里， 疲憊的旅人憩息在綠陰旁， 夜鶯在這時(shí)嘀嚦啼囀， 也不如這歌聲暖人心房； 在最遙遠(yuǎn)的赫伯利群島， 杜鵑聲聲喚醒了春光， 啼破了海上遼闊的沉寂， 也不如這歌聲動(dòng)人心腸。 誰(shuí)能告訴我她在唱些什么？ 也許她在為過(guò)去哀傷， 唱的是渺遠(yuǎn)的不幸的往事， 和那很久以前的戰(zhàn)場(chǎng)？ 拓展延伸 也許她唱的是普通的曲子， 當(dāng)今的生活習(xí)以為常？ 她唱生活中的憂傷和 痛苦， 從前發(fā)生過(guò)，今后也 這樣？ 不論姑娘在唱些什么 吧， 歌聲好像永無(wú)盡頭一 樣； 我見(jiàn)她舉著鐮刀彎下腰去， 我見(jiàn)她邊干活兒邊歌 唱。 我凝神屏息地聽(tīng)著， 聽(tīng)著， 直到我登上高高的山 岡， 那樂(lè)聲雖早已在耳邊 消失， 卻仍長(zhǎng)久地留在我的 心上。