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第二章 十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),第一節(jié) 概述,繼19世紀(jì)初期的浪漫主義文學(xué)之后，從19世紀(jì)30年代到19世紀(jì)末，整個(gè)歐美文學(xué)的主流是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。,最初使用“現(xiàn)實(shí)主義”一詞,19世紀(jì)50年代，“現(xiàn)實(shí)主義”一詞在歐洲文藝界盛行，并形成一個(gè)以它命名的文藝流派。最初使用它的是法國(guó)畫家?guī)鞝栘惡托≌f家尚弗勒里。他們用這一名詞來標(biāo)明當(dāng)時(shí)的新型文藝。,現(xiàn)實(shí)主義畫家?guī)鞝栘?庫(kù)爾貝（1819——1877）法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義畫家。1855年，巴黎舉行世界博覽會(huì)，在美術(shù)展覽上，浪漫派畫家德拉克洛瓦和古典派畫家安格爾的作品成為眾目所矚的臺(tái)柱。庫(kù)爾貝送去的兩張畫：《畫室》與《奧爾南的葬禮》遭到官方主辦者的貶抑而落選。為此，庫(kù)爾貝在官方展覽會(huì)旁邊搭了一個(gè)木棚，舉行了一次對(duì)抗性的個(gè)人畫展，門口掛的牌子上寫道：“現(xiàn)實(shí)主義，庫(kù)爾貝，他的十件作品的展覽”，第一次打出了“現(xiàn)實(shí)主義”的旗號(hào)。,現(xiàn)實(shí)主義的概念,1856年，批評(píng)家杜朗蒂（1833——1880）創(chuàng)辦了名為《現(xiàn)實(shí)主義》的雜志，發(fā)表了庫(kù)爾貝的文藝宣言，主張作家要“研究現(xiàn)實(shí)”，如實(shí)描寫普通人的日常生活，“不美化現(xiàn)實(shí)”。1857年，小說家商弗勒里出版了以《現(xiàn)實(shí)主義》為名的論文集，為此，敵視庫(kù)爾貝藝術(shù)的人，也把現(xiàn)實(shí)主義頭銜加給他，稱他為“現(xiàn)實(shí)主義小說家”。,現(xiàn)實(shí)主義文藝流派,作為文藝流派，現(xiàn)實(shí)主義是繼浪漫主義之后，歐洲占主導(dǎo)地位的文學(xué)思潮。它的形成有一個(gè)由自發(fā)到自覺的過程。一些為各國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開辟道路的作家，如：梅里美、巴爾扎克、霍夫曼、普希金、果戈理等，都是由早期的浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義的。,現(xiàn)實(shí)主義與批判現(xiàn)實(shí)主義,關(guān)于19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義，過去的教科書通常稱為批判現(xiàn)實(shí)主義，在“現(xiàn)實(shí)主義”前面加上修飾語(yǔ)“批判”兩字，限制現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容，表明它的政治傾向性，這種作法本身不科學(xué)，也不符合19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的實(shí)際。高爾基最早使用批判現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)用語(yǔ)。,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景,1. 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。 是這一特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物。“理性王國(guó)”的破滅，社會(huì)矛盾的深刻化、明朗化，使得“人們終于不得不用冷靜的眼光來看待他們的生活地位，他們的相互關(guān)系”。務(wù)實(shí)、追求客觀冷靜地分析與解剖現(xiàn)實(shí)的社會(huì)心理和風(fēng)氣的形成。,2.科學(xué)的影響,19世紀(jì)也是科學(xué)的世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生，深受科學(xué)的影響。 19世紀(jì)初期和中期，自然科學(xué)得到重大發(fā)展，在各個(gè)方面都取得了進(jìn)步。 社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也是現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。黑格爾的辨識(shí)法、費(fèi)爾巴啥的“人本學(xué)說”、孔德的實(shí)證主義。,3.傳統(tǒng)的繼承,文藝復(fù)興以來，文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義因素的積累和發(fā)展是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的文學(xué)基礎(chǔ)。,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想特征,首先，現(xiàn)實(shí)主義把文學(xué)作為分析和研究社會(huì)的手段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì)歷史畫面，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。 其次，現(xiàn)實(shí)主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會(huì)的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會(huì)改良。 第三，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)普遍關(guān)心社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問題，表現(xiàn)出作家們對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)懷。,藝術(shù)特征,首先，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實(shí)模式，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)地反映生活。 其次，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格。 第三，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向。 第四，現(xiàn)實(shí)主義以敘事文學(xué)為主，小說創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說走向了成熟與繁榮。,塑造典型環(huán)境中的典型性格,恩格斯說：現(xiàn)實(shí)主義“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。 巴爾扎克說：“不僅僅是人物，就是生活上的主要事件，也要用典型表達(dá)出來?！?（《人間喜劇》前言）,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展,（一）法國(guó)文學(xué) 法國(guó)是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地。 法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義理論在20年代斯丹達(dá)爾的《拉辛與莎士比亞》中得到闡明。斯丹達(dá)爾、巴爾扎克、梅里美和小仲馬等先后步入文壇，使現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)得到蓬勃發(fā)展。 法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是有廣闊的視野，筆鋒犀利。,七月革命,梅里美,梅里美（1803—1870) 是法國(guó)一位具有浪漫主義藝術(shù)品格的現(xiàn)實(shí)主義作家。代表作：《嘉爾曼》,《嘉爾曼》,《嘉爾曼》（又譯《卡門》）敘述了一個(gè)不同尋常的愛情悲劇，塑造了一個(gè)鮮明獨(dú)特的吉卜賽姑娘形象。 嘉爾曼是個(gè)年輕美貌而又潑辣的女人，她身上具有狡詐、欺騙及厚顏無恥的特點(diǎn)，但同時(shí)也具有獨(dú)立不羈的可貴品質(zhì)。她不能忍受社會(huì)的任何束縛，酷愛自由，忠于自己。她的“不自由，毋寧死”的結(jié)局，表現(xiàn)了個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求。,,小仲馬,小仲馬（1824-1895）是法國(guó)小說家、劇作家。 1848年，小仲馬發(fā)表了《茶花女》一舉成名。,小仲馬，代表作《茶花女》,《茶花女》,《茶花女》作品是根據(jù)巴黎當(dāng)時(shí)一個(gè)年僅二十多歲就被社會(huì)迫害致死的名妓的真實(shí)故事寫成，描述了主人公瑪格麗特短暫而悲慘的一生，熱情地贊美了真誠(chéng)、純潔的愛情，充分揭露了資本主義社會(huì)對(duì)婦女的百般蹂躪和摧殘，也暴露了資產(chǎn)階級(jí)貴族的荒淫無恥、兇狠殘暴的本質(zhì)。,都德(1840—1897）,,,19世紀(jì)后期一位帶有自然主義傾向的現(xiàn)實(shí)主義作家。,代表作品,長(zhǎng)篇小說《小東西》(1868)這是一部半自傳性的作品，書中充滿了不帶惡意的諷刺和含蓄的感傷。 《月曜日故事集》這個(gè)集子中的大多數(shù)作品反映了 普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)人民的愛國(guó)情緒。《最后一課》、《柏林之圍》即是其中膾炙人口的名篇。,《月曜日故事集》,巴黎公社文學(xué),巴黎公社文學(xué)是1871年公社革命時(shí)期的文學(xué)，包括公社誕生前后近20年公社戰(zhàn)士的文學(xué)創(chuàng)作。公社文學(xué)宣告了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)新時(shí)代的到來。作品生動(dòng)描述了戰(zhàn)士們的浴血斗爭(zhēng)，謳歌了他們的無畏精神，控訴了資產(chǎn)階級(jí)血醒鎮(zhèn)壓，同時(shí)表達(dá)了“共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”的決心和理想。 公社文學(xué)體裁多樣，有小說、散文、政論、詩(shī)歌、戲劇等，以詩(shī)歌成就最大。重要的詩(shī)人有《國(guó)際歌》的作者歐仁·鮑狄埃（1816--1887）等。巴黎公社文學(xué)代表19世紀(jì)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的最高成就。,歐仁·鮑狄埃,歐仁·鮑狄埃,《國(guó)際歌》,起來，饑寒交迫的奴隸 起來，全世界受苦的人！ 滿腔的熱血已經(jīng)沸騰 要為真理而斗爭(zhēng)！ 舊世界打個(gè)落花流水 奴隸們起來，起來！ 不要說我們一無所有 我們要做天下的主人！ 這是最后的斗爭(zhēng) 團(tuán)結(jié)起來，到明天 英特那雄納爾就一定要實(shí)現(xiàn),從來就沒有什么救世主 也不靠神仙皇帝 要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福 全靠我們自己 我們要奪回勞動(dòng)果實(shí) 讓思想沖破牢籠 快把那爐火燒的通紅 趁熱打鐵才能成功！,是誰創(chuàng)造了人類世界 是我們勞動(dòng)群眾 一切歸勞動(dòng)者所有 哪能容得寄生蟲 最可恨那些毒蛇猛獸 吃盡了我們的血肉 一旦把它們消滅干凈 鮮紅的太陽(yáng)照遍全球,內(nèi)容,《國(guó)際歌》以飽滿的無產(chǎn)階級(jí)政治熱情，號(hào)召全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)大眾團(tuán)結(jié)起來，依靠自己的力量，運(yùn)用革命的手段，徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，徹底消滅剝削制度，為解放全人類，爭(zhēng)取自由和解放而斗爭(zhēng)。,福樓拜,居斯塔夫·福樓拜（1821-1880）是19世紀(jì)中葉法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。在法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的歷史上，起著承前啟后的作用。,(二)英國(guó)文學(xué),,愛丁堡塔樓,特點(diǎn),最早描寫勞資矛盾。 善于描寫小人物的命運(yùn)。 具有溫和的人道主義和濃厚改良主義的傾向，感傷色彩和勸善說教明顯。 女性文學(xué)異軍突起。,英國(guó)女小說家創(chuàng)作的傳統(tǒng),英國(guó)在19世紀(jì)，涌現(xiàn)出一批女小說家，奧斯丁、 勃朗特三姐妹、蓋斯凱爾夫人、喬治·愛略特。這是一個(gè)值得注意的文學(xué)現(xiàn)象。,,薩克雷（1811-1863）特點(diǎn)是偏重描寫英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)俗人情，尤其擅長(zhǎng)揭開所謂上流社會(huì)的陰暗面。,,《名利場(chǎng)》,《名利場(chǎng)》是英國(guó)作家薩克雷的代表作，書名出自班揚(yáng)的《天路歷程》。小說的副標(biāo)題是“沒有主人公的小說”。原名“浮華市集”，是班揚(yáng)“天路歷程”中的一個(gè)市集，是工作、名譽(yù)、國(guó)家、色情、丈夫、妻子、生命、靈魂都可以交換的、終年不衰的市場(chǎng)。諷刺暗示了上流社會(huì)是個(gè)勾心斗角、金錢交易的浮華市場(chǎng)。,主要內(nèi)涵,小說中蓓基·夏潑的經(jīng)歷是全書的主線，作者寫了夏潑為達(dá)到個(gè)人的目的，利用一切人（包括自己的丈夫）的冷酷自私的品質(zhì)。小說通過女冒險(xiǎn)家蓓基混跡上流社會(huì)的經(jīng)歷，諷刺了英國(guó)社會(huì)人與人之間被金錢名利滲透的冷酷關(guān)系以及趨炎附勢(shì)、腐朽墮落的社會(huì)風(fēng)尚。,奧斯丁,奧斯?。?1775 －1817 ）奧斯丁是18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)女小說家，她在英國(guó)小說發(fā)展史上起到了承上啟下的作用。,創(chuàng)作特點(diǎn),真實(shí)地描寫自己所熟悉的生活是她恪守的基本原則?！班l(xiāng)間村莊里的三四個(gè)人家”、“茶杯里的風(fēng)波”、“二寸象牙上的描繪”。關(guān)注習(xí)俗。批評(píng)家認(rèn)為，她的作品雖然在題材上不如薩克雷那么寬廣，但在細(xì)致方面，無出其右者。微溫的諷刺。喜劇色彩。白描手法。,奧斯丁的創(chuàng)作,奧斯丁的創(chuàng)作是從反對(duì)流行的哥特小說和感傷小說開始的。為了嘲諷這類流行小說，她故意摹仿哥特小說和感傷小說，寫作了《諾桑覺寺》（1803完成）和《理智與情感》兩部小說。,感傷小說《理智與情感》,《理智與情感》（1811）描寫家境拮據(jù)的埃麗諾和瑪麗安兩姐妹對(duì)待愛情的兩種態(tài)度和處理方式，埃麗諾理性，瑪麗安感性。最后憑借理智，姐妹倆都出嫁了，喜劇告終。觀點(diǎn)：在處理金錢和感情時(shí)，必須理性和感性糅合在一起。 華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的電影《理智與情感》（1996）獲得奧斯卡金象獎(jiǎng)。,,發(fā)行： 哥倫比亞/三星電影公司 演員： 埃瑪·湯普森 凱特.溫斯萊特 導(dǎo)演： 李安,現(xiàn)實(shí)主義小說,奧斯丁共寫作了6部小說，現(xiàn)實(shí)主義小說是： 《傲慢與偏見》（1813） 《曼斯菲爾德花園》（1814） 《愛瑪》（1815） 《勸導(dǎo)》（身后1818出版）,代表作《傲慢與偏見》,《傲慢與偏見》（1813）講述班納特一家五個(gè)女兒出嫁的故事，以班納特太太處心積慮要嫁女兒開始，以成功地嫁出三個(gè)告終，另外兩個(gè)顯然也有指望，班納特太太的歡喜達(dá)到“精神錯(cuò)亂”的地步。中心是中產(chǎn)階級(jí)青年達(dá)西和伊麗莎白的愛情故事。,凱拉·奈特麗,小說的婚姻觀,小說的婚姻觀是：為了財(cái)產(chǎn)和地位結(jié)婚是錯(cuò)誤的，結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)也是愚蠢的?！笆裁词虑槎伎梢噪S便，沒有愛情千萬不要結(jié)婚?！?婦女出路：締結(jié)好婚姻,小說探討了婦女的出路。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，婦女沒有工作，中小產(chǎn)階級(jí)婦女的唯一出路就是通過締結(jié)一門好婚姻來達(dá)到自己的理想追求。好婚姻的標(biāo)準(zhǔn)是男方有財(cái)產(chǎn)，有修養(yǎng)，有風(fēng)度，不使用家庭暴力，和女方有共同語(yǔ)言。,喜劇風(fēng)格,奧斯丁的小說風(fēng)格具有喜劇性，語(yǔ)言機(jī)智幽默，在《傲慢與偏見》里表現(xiàn)特別突出。小說塑造了兩個(gè)喜劇形象：班納特太太和柯林斯牧師。這兩個(gè)人物小市民氣息濃，言談舉止庸俗。都是簡(jiǎn)單性格的扁形人物，一言一行表現(xiàn)出喜劇效果。,現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn),奧斯丁的現(xiàn)實(shí)主義集中表現(xiàn)在如實(shí)描寫18世紀(jì)末19世紀(jì)初中產(chǎn)階級(jí)生活的時(shí)代風(fēng)尚。描寫金錢、地位在愛情婚姻中不容忽視的作用；彈琴繪畫是中產(chǎn)階級(jí)女子的保留才能；參加舞會(huì)跳舞是求愛和調(diào)情的絕好機(jī)會(huì)；求婚前男方要制造一次私下面談；女方拒絕求婚，要為男方失敗保守秘密；訂婚前男女不能有親密接觸等等都在她的小說中真實(shí)地表現(xiàn)出來。,勃朗特三姐妹,夏洛蒂·勃朗特 （1816-1855《簡(jiǎn)·愛》（1847） 艾米莉.勃朗特（1818-1848）《呼嘯山莊》（1847） 安妮.勃朗特(1820-1849 ) 《艾格麗絲·格雷》（1847）,蓋斯凱爾夫人,蓋斯凱爾夫人（1810-1865）第一個(gè)把工人形象再現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作之中的作家，最早將工人和資本家之間的階級(jí)斗爭(zhēng)作為小說主題的英國(guó)作家。,創(chuàng)作,蓋斯凱爾夫人主要作品有長(zhǎng)篇小說《瑪麗·巴頓》（1848）、《露絲》和《北與南》等 6部，這些小說大多以工人生活為題材，此外，她還寫有《夏洛特·勃朗特傳》一書。 代表作《瑪麗·巴頓》是歐洲文學(xué)史上最早接觸勞資矛盾的長(zhǎng)篇小說。,喬治·艾略特,喬治·艾略特（ 1819-1880）心理刻畫。關(guān)注倫理。道德說教。主要作品是《亞當(dāng)·比德》。,對(duì)女作家的評(píng)價(jià),19世紀(jì)英國(guó)女作家的創(chuàng)作題材主要是日常家居生活、個(gè)人情感、鄉(xiāng)村生活，較少社會(huì)大題材。這與婦女的生活天地有關(guān)。婦女被限制在家庭，她們的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)不被社會(huì)普遍承認(rèn)。她們處于邊緣文化的地位，常常受到男性評(píng)論家的嘲笑。 女作家將自己的生活體驗(yàn)寫進(jìn)小說，這本身是一種爭(zhēng)取婦女的話語(yǔ)權(quán)利行為，她們的個(gè)人體驗(yàn)成為被遮蔽的婦女的集體記憶，以及一個(gè)時(shí)代的日常生活記憶。,憲章派文學(xué),憲章派文學(xué)是世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)，她是19世紀(jì)三四十年代英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。其主要成就是詩(shī)歌，作品具有鮮明的政治傾向性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。在藝術(shù)形式上，憲章派文學(xué)廣泛采用群眾喜聞樂見的歌謠體，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，語(yǔ)言通俗，風(fēng)格樸實(shí)。最有名的憲章派詩(shī)人有瓊斯·林頓等。,柯南·道爾,阿瑟·柯南·道爾爵士（1859年5月22日-1930年7月7日）英國(guó)小說家，以其流傳極廣、影響深遠(yuǎn)的《福爾摩斯探案集》聞名于世，因而被譽(yù)為““世界偵探小說之父”。,創(chuàng)作,柯南·道爾一共寫了60個(gè)關(guān)于福爾摩斯的故事，56個(gè)短篇和4個(gè)中篇小說。這些故事在40年間陸陸續(xù)續(xù)在《海濱雜志》上發(fā)表。故事的主要發(fā)生在 1878年 到 1907年 間，最晚的一個(gè)故事是以 1914年為背景。這些故事中兩個(gè)是以福爾摩斯第一口吻寫成，還有2個(gè)以第三人稱寫成，其余都是華生的敘述。,《福爾摩斯探案集》,瑟·柯南道爾作品經(jīng)典的偵探小說《福爾摩斯探案集》，包括《冒險(xiǎn)史》系列、《新探案》系列、《回憶錄》系列、《歸來記》系列、《血字的研究》、《恐怖谷》、《巴斯克維爾的獵犬》、《四簽名》。,代表作品,《血字的研究》(1887) 《四簽名》(1890) 《巴斯克維爾的獵犬》 (1901-1902),《巴斯克維爾的獵犬》,,,柏林街壘戰(zhàn),格林兄弟銅像,,,德國(guó)文學(xué),海涅,海涅（1797—1856）是德國(guó)19世紀(jì)著名的革命民主主義詩(shī)人和政論家。浪漫主義的“幻想之王”，又是結(jié)束德國(guó)浪漫主義、開創(chuàng)德國(guó)新詩(shī)派的“第一只夜鶯”。,創(chuàng)作,重要論著： 《論德國(guó)宗教和哲學(xué)的歷史》 《論浪漫派》 作品： 代表作：《德國(guó)一個(gè)冬天的童話》（長(zhǎng)詩(shī)） 政治詩(shī)：《西里西亞紡織工人之歌》,《論浪漫派》,在《論浪漫派》中，海涅從浪漫派文學(xué)、政治、宗教三者的關(guān)系中，指出浪漫派逃避現(xiàn)實(shí)，緬懷中古，妄圖恢復(fù)中世紀(jì)的宗教精神，是不符合時(shí)代要求的病態(tài)的和不健康的。主張文學(xué)與現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合，熱情地歌頌歌德和萊辛，這篇文章集中體現(xiàn)了海涅的文學(xué)觀點(diǎn)。,《西利西亞的紡織工人》（海涅）,,憂郁的眼里沒有眼淚， 他們坐在織機(jī)旁，咬牙切齒： “德意志，我們?cè)诳椖愕氖迹?我們織進(jìn)去三重詛咒—— 我們織，我們織！ “一重詛咒給那個(gè)上帝， 饑寒交迫時(shí)我們向他求祈； 我們希望和期待都是徒然， 他對(duì)我們只是愚弄和欺騙—— 我們織，我們織！,“一重詛咒給闊人們的國(guó)王， 我們的苦難不能感動(dòng)他的心腸， 他榨取我們最后的一個(gè)錢幣， 還把我們像狗一樣槍斃—— 我們織，我們織！ “一重詛咒給虛假的祖國(guó)， 這里只繁榮著恥辱和罪惡， 這里花朵未開就遭到摧折， 腐尸和糞土養(yǎng)著蛆蟲生活—— 我們織，我們織！,“梭子在飛，織機(jī)在響， 我們織布，日夜匆忙—— 老德意志，我們?cè)诳椖愕氖迹?我們織進(jìn)去三重詛咒， 我們織，我們織！” （馮至譯）,《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》,海涅的《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》（1844）是德國(guó)文學(xué)從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過渡時(shí)期的代表作品。,海涅鋒利的筆尖直指權(quán)威和市儈,《德國(guó),一個(gè)冬天的童話》,共27章，是海涅別離祖國(guó)13年后回國(guó)探親的產(chǎn)物，記述了他在德國(guó)的所見所聞所感。詩(shī)人親眼看到祖國(guó)仍受專制主義的壓迫和奴役，人民仍在艱難困苦和不自由的深淵中掙扎，封建落后的德國(guó)社會(huì)就像冬天一樣陰冷蕭條，那里發(fā)生的一切就像童話里的故事一樣荒誕可笑。所以長(zhǎng)詩(shī)命名為《德國(guó),一個(gè)冬天的童話》。,內(nèi)容,第一，對(duì)德國(guó)檢查制度的諷刺。 第二，對(duì)德國(guó)封建制度的憎恨。 第三，對(duì)基督教會(huì)的批判。 第四，對(duì)社會(huì)革命的預(yù)言。,藝術(shù)特征,第一,采用游記形式作為全詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式。 第二，抒情和敘事相結(jié)合。 第三，多處采用直接對(duì)話的方式。 第四，犀利的諷刺語(yǔ)言。,安徒生,安徒生（1805—1875）世界著名童話作家。,安徒生博物館 位于丹麥菲茵島中部的奧登塞市區(qū)。,安徒生受洗禮的教堂，圣苦努德教堂是丹麥目前 僅存的幾座建于13世紀(jì)的哥特式風(fēng)格教堂之一,這幅剪紙是安徒生在巴斯納斯剪成的，表現(xiàn)的是丑小鴨。,安徒生素描作品?，F(xiàn)藏安徒生博物館。,經(jīng)典作品,《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《人魚公主》、《皇帝的新裝》、《拇指姑娘》等，一再被改編為舞臺(tái)劇、電影、電視劇、動(dòng)漫畫和舞蹈等等文學(xué)以外的藝術(shù)作品，使得安徒生所創(chuàng)造的故事原型，無疑已成為人類歷史里最寶貴、雋永的智能財(cái)富之一。,