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淺論當(dāng)傳統(tǒng)工藝面對現(xiàn)代設(shè)計(jì)

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1、淺論當(dāng)傳統(tǒng)工藝面對現(xiàn)代設(shè)計(jì) 讓傳統(tǒng)回歸日常生活,強(qiáng)化生活設(shè)計(jì)力 無論是傳統(tǒng)工藝還是現(xiàn)代設(shè)計(jì),都是通過造物、用物的雙向方式改良、提升、優(yōu)化人的物質(zhì)與精神狀態(tài),沒有感知力含量的物質(zhì)形態(tài),無論如何也算不上設(shè)計(jì)物;同理,若感知力比具有對物的結(jié)構(gòu)形態(tài)和人的精神面貌的主觀能動性方面施加影響的雙重優(yōu)勢,就是沒有靈魂的物,甚至一錢不值。所以,從事傳統(tǒng)工藝的匠師們,就是手工文明的締造者,他們通過造物造美所體現(xiàn)的影響力,深刻影響了人們的生產(chǎn)生活方式,也決定性地作用于民族文化傳統(tǒng)的形成發(fā)展和延續(xù)。認(rèn)識到傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)都是圍繞生活方式與生產(chǎn)方式展開的行為,也就很明晰的理解了如今很多傳統(tǒng)工藝在

2、發(fā)展延續(xù)中,已不知不覺的背離了這個(gè)基本主線,走上了工藝品化道路。認(rèn)識了問題的癥結(jié),首先應(yīng)該讓傳統(tǒng)回歸日常生活,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生活狀態(tài)的省思,與當(dāng)今生活方式的改變同步,思索使用者對器物的舒適度、觀賞者對器物的愉悅感、占有者對器物的審美性。注重人類基本行為之間的關(guān)系,應(yīng)跨越國際展現(xiàn)多樣化的現(xiàn)代生活方式,并且思考傳統(tǒng)工藝素材質(zhì)感在現(xiàn)代平臺展現(xiàn)出來的效果,生活在現(xiàn)代的我們所能做的事情,就是想象日常實(shí)際使用的場景,并且能夠把它整合并且加入設(shè)計(jì),在感受匠師們具有高度的自尊與堅(jiān)持的信念,同時(shí)也獲得接觸自古以來生活方式的珍貴體驗(yàn),并以此強(qiáng)化生活設(shè)計(jì)力。 高附加價(jià)值產(chǎn)品,強(qiáng)化商品設(shè)計(jì)力

3、設(shè)計(jì)的時(shí)代意味著附加價(jià)值的時(shí)代,意味著更高層次的價(jià)值社會的到來。傳統(tǒng)工藝在強(qiáng)化生活設(shè)計(jì)力的同時(shí),也要將其自身作為商品,強(qiáng)化商品設(shè)計(jì)力。商品設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)該商品的使用價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一直接體現(xiàn)在商品的交換價(jià)值上,這也是商品設(shè)計(jì)的根本目的。通常,消費(fèi)者或者體驗(yàn)者購買商品的原動力是該商品的使用價(jià)值。而當(dāng)使用價(jià)值相等時(shí),其審美價(jià)值則成了購買動機(jī)是否能夠轉(zhuǎn)化為購買行為的決定因素。只有使用價(jià)值與審美價(jià)值得到完美統(tǒng)一,才能足以誘發(fā)體驗(yàn)者的心理愉悅,從而使體驗(yàn)者的購買動機(jī)轉(zhuǎn)化為購買行為,最終實(shí)現(xiàn)商品的交換價(jià)值??梢娡昝赖纳唐吩O(shè)計(jì),必須體現(xiàn)使用價(jià)值和審美價(jià)值相統(tǒng)一的原則。從傳統(tǒng)工藝到現(xiàn)代設(shè)計(jì),要同時(shí)權(quán)

4、衡器物的使用功能(不僅是實(shí)用),人的生理舒適感(體膚觸感)、愉悅感(視覺感知)和心理滿足欲(身份彰顯和主張宣示)、審美欲(價(jià)值取向)等。 想汲取那些跨越好幾世代所累積的匠師的技術(shù)與智慧,不僅制作實(shí)用又方便的生活用品,也要傳達(dá)感性。因?yàn)樗麄儾粌H是產(chǎn)生溝通的小工具,而當(dāng)心靈豐足時(shí),都會產(chǎn)生出品質(zhì)好的物品,只要能做出能讓人感動的有靈魂的物品,傳統(tǒng)工藝就能存活下去,就有新的生命。"有靈魂的物品能與使用者建立起特殊的關(guān)系,使用者也會特別關(guān)照他們。即使東西破了,人們也會想辦法修補(bǔ)而不是扔掉它,這樣就可以繼續(xù)享受它所帶來的快樂。如果想要過上豐富而和諧的生活,重要的是創(chuàng)造有靈魂的物品,設(shè)計(jì)的藝術(shù)植

5、根于一種平衡的創(chuàng)造,即精神與物質(zhì)、人與自然之間的平衡。做東西時(shí),把心熔鑄在所做的東西里面,物品就會帶有情緒,從而激發(fā)他人的情感,這樣的設(shè)計(jì)就是有靈魂的。給設(shè)計(jì)以靈魂的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)做東西的本質(zhì),以及充分考慮使用者的感受。";與體驗(yàn)者溝通,并靈活運(yùn)用匠師的技術(shù),持續(xù)琢磨淬煉,在技術(shù)保障條件下多樣性可選范圍內(nèi)做出主觀性選擇,而不是狹窄范圍的適從結(jié)果,不仰賴技術(shù),而是以匠師處理的能力范圍之內(nèi),做出夠好的有靈魂的原創(chuàng)物品以此強(qiáng)化商品設(shè)計(jì)力。 開拓本土及之外的市場,強(qiáng)化渠道設(shè)計(jì)力 渠道方面,現(xiàn)代有實(shí)體店面、網(wǎng)絡(luò)、口耳相傳等的銷售方式,依賴感變得重要。同時(shí)在產(chǎn)品推廣的過程中,對于產(chǎn)品的

6、宣傳訴求及維護(hù)也是很重要的,所以在開拓本土及之外的市場過程中,要注重以下兩個(gè)原則:包容性:這正是傳統(tǒng)工藝所一直隱藏和其有的特征之一,也就說明設(shè)計(jì)國際化大發(fā)展其實(shí)并沒有脫離傳統(tǒng)工藝的本源。這種海納百川的氣度亦是傳統(tǒng)工藝遭遇現(xiàn)代設(shè)計(jì)后的最大特征。不論風(fēng)格形式還是類型,都不是某個(gè)傳統(tǒng)工藝現(xiàn)象在這塊土地上不能存在的桎梏。明白傳統(tǒng)工藝的源流之后,我們在遭遇解決類似的問題時(shí),就有可能對癥下藥地找到最合適的渠道理念和應(yīng)對方式。擴(kuò)散性:傳統(tǒng)工藝的重要特征之一在解讀現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)也極為適用。傳統(tǒng)工藝不僅僅是自己的,亦是全國,全世界的。在這里國際化和本土性只是同一個(gè)問題的兩面,不存在對立。就傳統(tǒng)工藝作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)開發(fā)和

7、建設(shè)熱潮的范例正在潛移默化地影響更多其他領(lǐng)域,這種發(fā)展模式非常合適用來指導(dǎo)我們強(qiáng)化渠道設(shè)計(jì)力的思維立場和理念起源。 一個(gè)成熟的本土設(shè)計(jì)市場應(yīng)該是沒有偏見的自由選擇的市場,本土之外的設(shè)計(jì)事務(wù)所和本土設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是共生共存的關(guān)系。兩者各有自身的特點(diǎn),完全可以互相學(xué)習(xí)、互相借鑒。本土之外的事務(wù)所往往能提供全新的先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念:再加上長久以來所形成的成熟行業(yè)狀態(tài)他們也能帶來非常職業(yè)化非常合理的操作模式。設(shè)計(jì)行業(yè)如同社會的各個(gè)方面一樣,就必然需要多渠道設(shè)計(jì)力的參與。針對傳統(tǒng)工藝,其文化本質(zhì)本來就是非常具有包容性和學(xué)習(xí)性的,集各家之所長。只有這樣才能進(jìn)一步地稱達(dá)到國際化。而經(jīng)歷了沖擊并生存下來、進(jìn)

8、化過的本土設(shè)計(jì)力。才有自身的優(yōu)勢。根植本土就更熟悉本土設(shè)計(jì)的具體情況。更能理解本土文化和本土體驗(yàn)者的思維。這能夠幫助我們找到更合適的應(yīng)對辦法。況且在開放過程中對本土之外設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。令我們也掌握了更為職業(yè)化的行業(yè)操作方式,本土設(shè)計(jì)的中堅(jiān)力量也在這數(shù)年間逐漸成熟起來,對現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的解讀更有發(fā)言權(quán)。 活化地方傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),推動產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)力 注重市場條件與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施,在強(qiáng)烈的主導(dǎo)意識指導(dǎo)下,有選擇地遵從市場規(guī)律并讓其按照社會自身的軌道發(fā)展。并根據(jù)國情、尋求自己獨(dú)特發(fā)展模式的一面。推進(jìn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的相關(guān)展覽及相關(guān)事業(yè),以促進(jìn)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步深化并提升商品競爭力,進(jìn)一步整治現(xiàn)代設(shè)計(jì)安全法律環(huán)境,探討以人才育成為中心的教育改革,積極開展以推動產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)力為橋梁的國際合作與交流,通過設(shè)計(jì)推進(jìn)地域及中小型企業(yè)的活力化。以創(chuàng)造近未來的需求引導(dǎo)為主題,推進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展,提出感性價(jià)值創(chuàng)造主張,創(chuàng)造訴諸體驗(yàn)者感性的商品,創(chuàng)造能夠傳達(dá)制作者約束與承諾的構(gòu)造,并將這樣的信息向世界傳遞。推廣快樂的生活方式,將有助于傳統(tǒng)工藝的普及,用傳統(tǒng)手法展現(xiàn)特別的現(xiàn)代設(shè)計(jì)空間。將設(shè)計(jì)發(fā)展的重心又從刺激出口轉(zhuǎn)向創(chuàng)造高水平的生活方式,在這過程中創(chuàng)造了一系列以設(shè)計(jì)帶動市場、提升經(jīng)濟(jì)原創(chuàng)水平的成功案例。任何一種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都以區(qū)域的、本土的經(jīng)濟(jì)要素、文化要素為前提。 本文

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