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12.2價值判斷與價值選擇,當英雄，還是路邊鼓掌的人？,,價值選擇,價值判斷,人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。,,英雄可以……路邊鼓掌的人可以……,要當英雄，還是當路邊鼓掌的人,,在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇。,一、價值判斷與價值選擇的含義、關系,價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。 下列屬于哲學價值判斷的有 ①田野上的花兒開了 ②這些花兒很漂亮 ③山上的果樹掛滿了果實 ④這些水果真香甜 A.①② B.②③ C．①④ D.②④,D,注意：價值判斷≠事實判斷,事實判斷只不過是對事物的客觀情況及本質屬性、發(fā)展規(guī)律所做的判斷。,產(chǎn)生：各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，是在社會實踐的基礎上形成的，是社會存在在不同人腦中反映的產(chǎn)物； 實質：是社會意識；,二、價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生、實質,影響我們做出價值判斷和價值選擇的因素是什么？,探究一：國王與彌子暇的故事,衛(wèi)國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，彌子瑕得知她母親病重。便偷來了國王的馬車，趕回鄉(xiāng)下。國王聽到這件事后稱贊說：“真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰。”又一次，彌子瑕陪國王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，拿著吃剩的桃子請國王品嘗。國王笑著說：“彌子瑕是真正的愛我?。≈幌氲阶屛覈L嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水?！边^了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：“當初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我，該當何罪？”,（1）為什么面對同樣的人和事國王的態(tài)度卻截然不同？ （2）從價值判斷和選擇的角度看說明了什么問題？,從客觀上講： 1.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 2. 把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。,三、價值判斷與價值選擇的特點,（一）社會歷史性,思考1？,價值判斷與價值選擇具有社會歷史性。那么，處于同一時期的人們的價值觀是不是就一樣呢?,“桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”,為什么同時同地的人會有不同的價值選擇？,社會地位不同，需要不同，價值判斷和選擇就不同。在階級社會，價值判斷和選擇具有階級性。,思考2？,不同的人對同一事物為什么會有不同的價值判斷？,偉大的藝術品,一個殘廢人！,,有傷風化！,價值判斷與價值選擇因人而異 （認識事物角度不同）,三、價值判斷與價值選擇的特點,,（二）主體差異性,從主觀上講： 1.人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇就不同。 在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇 差異性：人們認識事物的角度不同，價值判斷和價值選擇往往會因人而異。,,,追蹤討論,價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，社會地位不同、需要不同、認識事物的角度不同、立場不同，價值判斷與價值選擇也不同，也就是“公說公有理，婆說婆有理”。 思考： 1.價值判斷和價值選擇有沒有標準？ 2.正確的價值判斷與價值選擇標準是什么？,四、如何做出正確的價值判斷和選擇,（一）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。,永動機永遠是我的夢想,這種設計為什么失敗?我們應當從中得到什么啟示 ？,啟示,這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值判斷和價值選擇才是正確、科學、合理的。 而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標是根本不可能實現(xiàn)的。自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認識。一個國家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標準，這就是社會發(fā)展的規(guī)律和一個國家所處的具體的歷史條件。,（二）自覺站在最廣大人民的立場上（最高標準）,四、如何做出正確的價值判斷和選擇,把人民群眾的利益作為最高的價值標準.人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。面對價值判斷與價值選擇的沖突。我們要明確價值判斷和價值選擇的標準，即自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。,價值沖突及評價標準,個人利益與人民群眾的利益沖突,個人利益與他人利益的沖突,自覺站在廣大人民的立場上把人民群眾的利益作為最高價值標準。,個人利益與國家、集體利益的沖突,,,價值判斷與價值選擇,課堂小結,1.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一觀點體現(xiàn)的主要哲理是( ) A.集體主義是正確的價值觀的價值取向 B.倡導把國家利益、集體利益放在首位的集體主義價值取向 C.主張先集體主義后個人主義 D.否定個人利益,練一練,課堂練習,B,2.“仁者見仁智者見智”、“公說公有理婆說婆有理”說的是（ ） A.價值判斷不因時間、地點、條件的變化而不同 B.價值判斷和價值選擇具有階級性 C.價值判斷和價值選擇具有強烈的主體性 D.各種價值判斷與價值選擇都是在實踐中產(chǎn)生的,C,3.下列關于個人利益與集體利益的關系的認識，正確的是（ ） ①個人利益與集體利益總是一致的 ②二者總是沖突的 ③二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突 ④二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別 A.①② B.③④ C.①③ D.②④,B,4.唐代柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”描繪了漁家生活的閑情逸致，而明代的孫承宗的“畫家不解漁家苦，好作寒江釣雪圖”則寫出了漁家生活的艱辛困苦。這說明（ ） A.價值選擇具有社會歷史性 B.價值選擇具有主體差異性 C.價值選擇具有客觀性 D.價值選擇決定人生價值的實現(xiàn),B,