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第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,第一框 世界是永恒發(fā)展的,一、發(fā)展的普遍性,,,,,1、自然界是發(fā)展的,這體現(xiàn)什么哲理？,,自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。是什么引起了事物的變化和發(fā)展？,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,低,高,,思考：社會(huì)形態(tài)由低到高的更替說(shuō)明了什么？,,2、人類社會(huì)是發(fā)展的,對(duì)唯物主義的認(rèn)識(shí)過(guò)程：p12,古代樸素唯物主義,“有材料估計(jì)，近三十年來(lái)，人類創(chuàng)造的知識(shí)總和大概等于過(guò)去兩千多年來(lái)的總和。預(yù)計(jì)到2010年，很多方面的知識(shí)將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識(shí)將比1995年增加3到4倍；而2050年時(shí)人們所動(dòng)用的科技知識(shí)中，20世紀(jì)末的知識(shí)可能只占1％，即99％的科技知識(shí)是新總結(jié)出來(lái)的?！?3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的,一、發(fā)展的普遍性 （世界上任何事物都是發(fā)展的）(原理),人類社會(huì),人的認(rèn)識(shí),自然界,,整個(gè)世界,方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題， 反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,袁世凱稱帝,倒退下降的變化,前進(jìn)上升的變化,新中國(guó)成立,,二、發(fā)展的實(shí)質(zhì),A.爬行類動(dòng)物變成始祖鳥,B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類,C.候鳥遷徙,D.環(huán)境破壞，鳥類減少,E.氣溫由10度上升為15度,F.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？,合作探究：,發(fā)展：ABF 運(yùn)動(dòng)變化：ABCDEF,判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？,,,發(fā)展,,,變化,運(yùn)動(dòng),自然界 簡(jiǎn) 繁,,人類社會(huì) 低 高,,人的認(rèn)識(shí) 淺 深,,,,,,表現(xiàn),,,,2. 運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系,,注意：任何發(fā)展都是運(yùn)動(dòng)變化，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。,※新出現(xiàn)的事物就是新事物。,時(shí)間標(biāo)準(zhǔn),,,錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：,※ 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。,錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：,現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn),※有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。,錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：,名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn),,討論：,美國(guó)的霸權(quán)主義政策，由過(guò)去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？,不能簡(jiǎn)單地以事物出現(xiàn)的時(shí)間先后來(lái)判斷新舊事物,不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來(lái)判斷新舊事物,下列關(guān)于新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)正確嗎？,不能僅從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式來(lái)判斷新舊事物,新舊事物的含義,新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。,舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)、正在日趨滅亡的事物。,新事物,舊事物,是,否,判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn),身邊的新 舊事物,新事物（ABCDG）,對(duì)新、舊事物的判斷需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是由主、客觀因素造成的； 新舊事物也不是絕對(duì)的，與事物所處的時(shí)代有關(guān)。,唯物辯證法的發(fā)展觀,,2.發(fā)展的實(shí)質(zhì),(1)發(fā)展就是事物 的前進(jìn)和上升,(2)發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,1.發(fā)展的普遍性,(1)自然界是發(fā)展的 (2)人類社會(huì)是發(fā)展的 (3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的,知識(shí)整合,,1、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是( ) A、宇宙中的一切變化和過(guò)程 B、運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化 C、事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡 D、數(shù)量的減增、位置的變更,C,2、科學(xué)家不斷培育良種的一個(gè)重要原因是因?yàn)槟承┺r(nóng)作物品種在種植幾年后，其品質(zhì)會(huì)逐漸退化，由此導(dǎo)致其產(chǎn)量降低，抗病蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是( ) A、由小到大，由弱到強(qiáng)的過(guò)程 B、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的結(jié)果 C、事物內(nèi)部矛盾作用的結(jié)果 D、新事物代替舊事物的過(guò)程,D,3、發(fā)展當(dāng)然是一種變化，但并非所有的變化都是發(fā)展。因?yàn)椋? ） A、變化是數(shù)量的變化，發(fā)展是性質(zhì)的變化 B、變化是直線式的，發(fā)展式曲線式的 C、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化 D、變化是舊事物的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展是新事物的運(yùn)動(dòng),C,,,4、我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火 燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答 （1）“離離原上草，一歲一枯榮”表明 A事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 C離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止,（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟?A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力 B新事物是和舊事物相比較而言的 C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的 D事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的,A,A,1．隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，原有的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子逐漸分化，產(chǎn)生了包括民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)人員等6個(gè)方面人員在內(nèi)的“新的社會(huì)階層”。上述材料反映了 A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 C．人類社會(huì)是變化發(fā)展的 D．整體和部分相互聯(lián)系不可分割,遷移運(yùn)用：,C,3、下列不屬于發(fā)展的是,,A.時(shí)間從早上八點(diǎn)到晚上六點(diǎn) B.從“神舟六號(hào)”到“神舟七號(hào)” C.新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度 D.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,Ａ,4、在下列有關(guān)聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的相互關(guān)系的選項(xiàng)中，不正確的是（ ） A.任何事物和周圍其他事物都是在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中發(fā)生聯(lián)系的 B.運(yùn)動(dòng)是指空間位置的移動(dòng)；變化是指事物循環(huán)或者倒退運(yùn)動(dòng)；發(fā)展是事物向前或上升的運(yùn)動(dòng) C.發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)、變化，但并不是一切運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展 D.運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都是由事物內(nèi)部各要素和事物之間的相互聯(lián)系引起的,Ｂ,荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也”這一觀點(diǎn)（ ） A、否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化 B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性 C、否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分 D、否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性,,企業(yè),廣告詞: 澳柯瑪-----沒(méi)有最好，只有更好。 紅桃K------只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。 《人民日?qǐng)?bào)》指出，企業(yè)一定要樹立憂患意識(shí)，要不斷創(chuàng)新不斷開拓不斷進(jìn)取，這樣才能不斷保持優(yōu)勢(shì)，才能保住名牌。,體現(xiàn)什么哲學(xué)思想？,科技創(chuàng)新在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越受到人們關(guān)注。太空制藥是一個(gè)跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的合作結(jié)晶，涉及到微生物、空間生命等多項(xiàng)學(xué)科。科學(xué)家們將一種從人體喉嚨提取的具有抗腫瘤功效的菌株帶入了太空，希望通過(guò)太空特有的環(huán)境使得菌株發(fā)生基因突變。經(jīng)過(guò)一次次的失敗之后，他們終于在神舟系列衛(wèi)星搭載后的菌種中發(fā)現(xiàn)了一種“多肽”，它不但能夠直接殺死腫瘤細(xì)胞，還能破壞腫瘤的自愈系統(tǒng)?？茖W(xué)家們興奮無(wú)比，他們就要揭開人類生命死亡的真相，破解腫瘤難治之謎。,材料分析,結(jié)合發(fā)展的實(shí)質(zhì)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何理解科技創(chuàng)新的作用？,分析： （1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是一種前進(jìn)的，上升的運(yùn)動(dòng)變化； （2）從哲學(xué)上看，創(chuàng)新是一種上升的、向前的、進(jìn)步的變化，是新事物代替舊事物，是事物的發(fā)展?？萍紕?chuàng)新所帶來(lái)的新理念、新方法、新技術(shù)，是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的革命性力量，也是人類文明和發(fā)展的動(dòng)力。因此，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。,(1)前半句是對(duì)的,后半句是不科學(xué)的. (2)世界是永恒發(fā)展的.世界上 一切事物都是 變化發(fā)展,不變化發(fā)展的事物的不存在的.自然界,人類社會(huì),人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的. (3)變化與發(fā)展不能等同.變化 有兩種趨勢(shì),有前進(jìn)的上升的,也有向下的倒退的.只有前進(jìn)的 上升的運(yùn)動(dòng)變化,才是發(fā)展.發(fā)展是事物的前進(jìn)與上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.,答案,作業(yè),辨析: 一切事物都在變化發(fā)展,變化就是發(fā)展.,