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1、工藝美術(shù)大師楊堅(jiān)平簡(jiǎn)談傳統(tǒng)工藝美術(shù) 　　摘要：最好的石雕在歐洲，最好的木雕在中國(guó)?，F(xiàn)在全國(guó)傳統(tǒng)工藝的制作水平與幾十年前相比，從總體上來看，楊堅(jiān)平覺得現(xiàn)在的作品還不夠優(yōu)秀，絕大多數(shù)的作品沒辦法超越歷史水平。傳統(tǒng)工藝現(xiàn)今在創(chuàng)作方面出現(xiàn)了四種怪現(xiàn)象，即“大”“搬”“假”“炒”。對(duì)于潮汕木雕發(fā)展，要借助于當(dāng)前全國(guó)在搶救民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)工程的契機(jī)，依托汕頭潮汕工藝美術(shù)研究院這個(gè)為民間工藝家服務(wù)的“平臺(tái)”，宣傳推介潮汕木雕藝術(shù)家的藝術(shù)成就；藝人們更應(yīng)該迫切地改變舊觀念，提高與時(shí)俱進(jìn)的新思路，揚(yáng)長(zhǎng)避短。 　　關(guān)鍵字：木雕；潮汕木雕；傳統(tǒng)工藝美術(shù)；民間傳統(tǒng)手工藝；傳承；傳統(tǒng)工藝?yán)碚? 　　中圖

2、分類號(hào)：J528文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）11/12-370-1 　　最好的石雕在歐洲，最好的木雕在中國(guó)。中國(guó)木雕遍布近20個(gè)省市，但目前還沒有這方面的系統(tǒng)性研究，這是一個(gè)很大的遺憾。傳統(tǒng)工藝美術(shù)既重要又處于弱勢(shì)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的一項(xiàng)瑰寶，是祖國(guó)幾千年傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的精華，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，這是它的重要性。楊堅(jiān)平認(rèn)為人生在世，最大的價(jià)值就是多出幾本書，留給后人一些文化論著、思索的東西。 　　楊堅(jiān)平在開展傳統(tǒng)工藝美術(shù)理論研究工作遇到的難處很多：第一，本行業(yè)人員素質(zhì)相對(duì)比較差，要他們來寫技藝總結(jié)非常困難。如果要讓行業(yè)外

3、面的人來寫難度更大，他們對(duì)于本行業(yè)的歷史技藝不熟悉，也不愿意進(jìn)行田野調(diào)查。第二，投入多，得益少；時(shí)間長(zhǎng)，回報(bào)少。難度最高的應(yīng)該算是撰寫吧。因?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝?yán)碚摰奶嵘枰鐚?shí)地反映歷史，它不可能記載成相傳什么年代都可以，而必須是有依據(jù)，即史實(shí)上的依據(jù)、實(shí)物上的依據(jù)。這本身就要求作者要有廣博的知識(shí)，還要查找很多書和史料。以楊堅(jiān)平出版的《木頭上表演的戲劇》為例，要查出一百部潮劇的歷史故事，所以光查這一百部的故事就很困難了。 　　楊堅(jiān)平提出現(xiàn)今一些書籍上犯錯(cuò)誤的例子，如上海古籍出版社出版的《中國(guó)彩瓷》，其中把潮彩寫成福建的東西。他表明這說明作者本身態(tài)度不嚴(yán)肅，這也是學(xué)術(shù)的問題，犯這樣的錯(cuò)誤很不應(yīng)該。

4、所以一方面要加強(qiáng)理論研究工作，另一方面撰著作者的態(tài)度和嚴(yán)肅性也很重要，不然書一出來就會(huì)引起后人的誤導(dǎo)，本來是件好事卻變成壞事了。 　　現(xiàn)在全國(guó)傳統(tǒng)工藝的制作水平與幾十年前相比，從總體上來看，楊堅(jiān)平覺得現(xiàn)在的作品還不夠優(yōu)秀，絕大多數(shù)的作品沒辦法超越歷史水平。一個(gè)是社會(huì)的原因，就是待遇的問題。清代宣統(tǒng)年間，從事粵繡創(chuàng)作真正有本事的名藝人、名師，一天的工資待遇達(dá)到一至兩個(gè)大洋，而當(dāng)時(shí)普通工人一個(gè)月的工資才一個(gè)大洋。因此，大量的超越歷史的刺繡技藝都是那個(gè)時(shí)候創(chuàng)造出來的。當(dāng)前，做刺繡的，狀況非常不樂觀。第二個(gè)原因是現(xiàn)在存在于傳統(tǒng)工藝藝人群體中的一個(gè)普遍問題，即藝人追求名利而很少追求藝術(shù)精品。而且在

5、藝人中間彌漫著這么一種情緒：都認(rèn)為自己了不起。他們聽不進(jìn)別人對(duì)他們的批評(píng)和意見，現(xiàn)在我們傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝人中間的毛病就在于缺乏“自知之明”。 　　傳統(tǒng)工藝現(xiàn)今在創(chuàng)作方面出現(xiàn)了四種怪現(xiàn)象，即“大”“搬”、假”、炒”。“大”表現(xiàn)在追求作品的大尺度上，像汕頭就出現(xiàn)了像籃球場(chǎng)那么大的“石拼畫”。那是用各種各樣的小石頭拼起一個(gè)“蒙娜麗莎”。工藝美術(shù)不是大就好，工藝美術(shù)是實(shí)實(shí)在在的，歷史上也有一些小而精、非常好的藝術(shù)品。求“大”，其實(shí)是違背了工藝美術(shù)“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的創(chuàng)作原則?！鞍帷敝傅氖悄７抡瞻?。如一卷《清明上河圖》，被反反復(fù)復(fù)搬上木雕、瓷板畫、刺繡、石雕，甚至成為泥塑的摹本?！凹佟边@方面楊堅(jiān)平

6、曾經(jīng)去調(diào)查研究過，廣州的、潮州的、湖南的人都拿刺繡品到蘇州鎮(zhèn)湖那邊去做，做完之后拿回來的粵繡、湘繡或汴繡，其實(shí)都是些假貨。“炒”的問題在工藝美術(shù)這個(gè)領(lǐng)域也很嚴(yán)重。為了抬高藝術(shù)大師的身價(jià)，很多人常常在報(bào)刊里頭說某個(gè)藝術(shù)品的價(jià)格要3000萬、8000萬，有時(shí)候還報(bào)道大師不愿意賣出的消息，真實(shí)性如何，大家都心知肚明。 　　潮汕木雕是潮州市傳承千年的民間傳統(tǒng)手工藝，在木雕史上有著重大的發(fā)展并取得輝煌的成就。楊堅(jiān)平有多部著作是關(guān)于潮汕木雕的。對(duì)于潮汕木雕的發(fā)展，要借助于當(dāng)前全國(guó)在搶救民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)工程的契機(jī)，依托汕頭潮汕工藝美術(shù)研究院這個(gè)為民間工藝家服務(wù)的“平臺(tái)”，宣傳推介潮汕木雕藝術(shù)家的藝術(shù)成就；藝人們更應(yīng)該迫切地改變舊觀念，提高與時(shí)俱進(jìn)的新思路，揚(yáng)長(zhǎng)避短。潮州的木雕藝術(shù)，其鏤通雕技藝是別的地方所不能及的，是藝術(shù)性較高的雕刻技藝，是潮汕之所長(zhǎng)。但因?yàn)榧妓囋礁?，純手工雕刻時(shí)間較長(zhǎng)，造價(jià)稍高，這是潮汕之所短，必須進(jìn)一步開展學(xué)術(shù)探討，創(chuàng)新同現(xiàn)代建筑裝飾結(jié)合的藝術(shù)水平較高、價(jià)格適當(dāng)?shù)男伦髌贰? 　　參考文獻(xiàn)： 　　[1]楊堅(jiān)平.潮州民間美術(shù)全集：潮州木雕[M].汕頭：汕頭大學(xué)出版社，2000，8. 　　[2]楊堅(jiān)平主編.潮汕工藝美術(shù)[M].汕頭：汕頭大學(xué)出版社，2003，10. 　　[3]楊堅(jiān)平.潮州木雕[M].廣州：廣東人民出版社，2005，3.