《精編國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？啤渡鐣?huì)心理適應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)6作業(yè)及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精編國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？啤渡鐣?huì)心理適應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)6作業(yè)及答案（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大?？啤渡鐣?huì)心理適應(yīng)》網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)6作業(yè)及答案 形考任務(wù)6 一、選擇題 題目1 群體的定義是，兩個(gè)或更多的人：（）o 選擇一項(xiàng)： A. 互動(dòng) B. 互動(dòng)相互密切關(guān)系 C. 互動(dòng)并相互影響 D. 互動(dòng)不相互影響 題目2 當(dāng)個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有他人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行動(dòng)效率提高的現(xiàn)象，這就是（）。 選擇一項(xiàng)： A. 社會(huì)助長(zhǎng) B. 社會(huì)關(guān)系 C. 社會(huì)幫助 D. 社會(huì)干擾 題目3 （）,造成了社會(huì)促進(jìn)或者社會(huì)抑制作用。 選擇一項(xiàng)： A. 評(píng)價(jià)效應(yīng) B. 純粹相關(guān)以及評(píng)價(jià)顧忌 C. 純粹在場(chǎng)以及評(píng)價(jià)顧忌 D. 分離焦急 題目4 “從眾

2、”是一種比較（）的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”。 選擇一項(xiàng)： A. 極端 B. 普遍 C. 罕見(jiàn) D. 奇怪 題目5 人們從眾主要有兩個(gè)原因：一是為了做正確的事情，二是為了（）。 選擇一項(xiàng)： A. 成領(lǐng)袖 B. 成功 C. 引人注目 D. 被喜歡 題目6 夫妻關(guān)系表現(xiàn)為雙方在共同目標(biāo)下勤勤懇懇生活和工作的夫妻關(guān)系是。順從與服從都是從眾的（）。 選擇一項(xiàng)： A. 正常表現(xiàn) B. 特殊形態(tài) C. 意義 D. 完全體現(xiàn) 題目7 “滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，顧名思義，指的是即使受人一點(diǎn)小小的恩惠也應(yīng)當(dāng)（）（在行動(dòng)上）報(bào)答。 選擇一項(xiàng)

3、： A. 加倍 B. 適合 C. 兩倍 D. 盡力 題目8 四種教養(yǎng)風(fēng)格中最有效的一種中庸強(qiáng)調(diào)（），不走極端，不唱高調(diào)?？此坪?jiǎn)單，實(shí)則不易。 選擇一項(xiàng)： A. 隨和 B. 簡(jiǎn)單 C. 融合 D. 適中 題目9 “己所不欲，勿施于人”帶有（）的特征。 選擇一項(xiàng)： A. 隨意投射心理 B. 歸屬投射心理 C. 權(quán)威投射心理 D. 專制投射心理 二、 選擇填空題 A-減弱；B-小眾;C-單獨(dú);D-群體規(guī)模； E-獎(jiǎng)勵(lì)；F-規(guī)范影響；G-正確； H-親情陪伴；I-最合適； 題目10 心理學(xué)家哈特菲爾德把界定為強(qiáng)烈渴望和對(duì)方在一起的一種狀態(tài)。導(dǎo)致去個(gè)性化的

4、原因：1. (D)： “法不責(zé)眾”的幻覺(jué); 2 .身份匿名性。 題目11 匿名性使人們的自我意識(shí)(A),群體意阻增強(qiáng)，更容易受到他人和情境的影響。 題目12 解決社會(huì)懈怠的方法就是讓每個(gè)人的貢獻(xiàn)都可以被(C)評(píng)估。 題目13 (F)是“與群體保持一致”以免受拒絕，得到人們的接納，或者獲得人們的贊賞。 題目14 我們之所以順從，主要是為了得到(E)或避免懲罰。 題目15 “?；丶铱纯础?，(H)是孝道根本。 三、 判斷題 題目16 比起搖擺不定的少數(shù)派，堅(jiān)持自己立場(chǎng)的少數(shù)派更具有影響力。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目17 在社會(huì)懈怠實(shí)驗(yàn)中，個(gè)體認(rèn)為只有在他們單獨(dú)操

5、作時(shí)才會(huì)受到評(píng)價(jià)。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目18 順從與服從都是從眾的一種特殊形態(tài)。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 題目19 與對(duì)群體的信任起相反作用的是個(gè)體對(duì)自己所持觀點(diǎn)的信心。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目20 己所不欲，勿施于人，這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目21 孝文化是最具有中國(guó)特色的文化現(xiàn)象之一。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 四、簡(jiǎn)答題補(bǔ)缺選擇 題目22 是什么讓少數(shù)派具有如此的影響力呢？ A-自信；B-多數(shù)派的內(nèi)部瓦解；C-一致性；D-重新考慮； 決定少數(shù)派對(duì)群體影響的幾大決定因素包括：一致性、自信和多數(shù)派內(nèi)部瓦解。1

6、. (O,比起搖擺不定的少數(shù)派，堅(jiān) 持自己立場(chǎng)的少數(shù)派更具有影響力。2. (A), 一致性和堅(jiān)持性是自信的表現(xiàn)。有研究者指出，少數(shù)派表達(dá)自信的任何 行為都會(huì)使多數(shù)派產(chǎn)生自我懷疑。通過(guò)堅(jiān)定有力的行為表現(xiàn)，少數(shù)派明顯的自信心會(huì)促使多數(shù)派(D)他們的立場(chǎng)。3. (B ),當(dāng)而對(duì)堅(jiān)持己見(jiàn)的少數(shù)派時(shí)，當(dāng)少數(shù)派對(duì)多數(shù)派的觀點(diǎn)和判斷力提出強(qiáng)烈質(zhì)疑后，多數(shù)派的成員往往能更加自由地 表達(dá)他們自己的不同的觀點(diǎn)和疑慮，甚至?xí)瓜蛏贁?shù)派的立場(chǎng)。 題目23 滴水之恩，涌泉相報(bào)，從心理層而隱藏著三層含義：？ A-壓迫感；B-感激和感恩；C-低等感；D-極度差距； 其一，是一種(B)之情。無(wú)論對(duì)方幫助自己的初衷與意

7、圖如何，畢竟是幫助自己度過(guò)了難關(guān)。這是在接受幫助最初時(shí)最 容易產(chǎn)生的一種心理感受。但是，隨著時(shí)間的推移，這種感覺(jué)極有可能失，并產(chǎn)生接下來(lái)的兩種感覺(jué)。其二，是一種 (A)o中國(guó)曾以禮儀大國(guó)自居，奉行孔子的“禮教”幾千年。交往與送禮尚旦都強(qiáng)調(diào)“禮尚往來(lái)”，更不要說(shuō)對(duì)你“大 恩大德”的施恩者了，這是一種既定的社會(huì)規(guī)范。不但你自己心里可能會(huì)有“必須”做點(diǎn)什么以示報(bào)答的壓迫感，他 人與社會(huì)文化的報(bào)恩預(yù)期也會(huì)讓你產(chǎn)生壓迫感。其三，是一種不如別人的(0、難堪感?！岸鳌钡氖谟瓒际窃诒唤邮苷?處于“落難，困窘，無(wú)依無(wú)靠的”絕對(duì)無(wú)權(quán)，無(wú)力，無(wú)資源，無(wú)出路的“地位”的情況下發(fā)生的。這種施與和接受兩 方的資源的(D),甚至可能到了 “無(wú)此一飯，無(wú)此一滴水，無(wú)此一文錢”就可能走投無(wú)路的境地。正是這種處境使施 恩者成了 “救星，”才使此“一滴水”升值為日后“涌泉”的原因。