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1、【家具設(shè)計(jì)論文】傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
一、傳統(tǒng)家具中的人文精神在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng),我國(guó)歷史文化發(fā)展進(jìn)程中,留下十分豐富的歷史文化遺產(chǎn),其中家具元素在人們生產(chǎn)生活中不斷被模仿和翻新,但是這種單純的模仿已經(jīng)無(wú)法滿足人們對(duì)美的追求,只有創(chuàng)新才是發(fā)展的根本動(dòng)力。傳統(tǒng)家具元素中的人文精神最為核心的就是“以人為本”,從人文精神層面出發(fā),分析傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)理念,提煉其中的精髓,將其與現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展相結(jié)合,借助傳統(tǒng)家具人文精神,打造具有中國(guó)特色的現(xiàn)代家具,推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。
1.1以人為本
從我國(guó)傳統(tǒng)
2、文化發(fā)展來(lái)看,我國(guó)一直推崇以人為本的社會(huì)價(jià)值觀念,人是社會(huì)發(fā)展的核心,起著決定性的作用,在中國(guó)傳統(tǒng)家具中的體現(xiàn)有人性化設(shè)計(jì)、人體的高度、貼合人的情感等。很多家具在設(shè)計(jì)時(shí),其高度與寬度都是根據(jù)人的高度設(shè)計(jì),同時(shí),家具還要不斷滿足人們對(duì)視覺(jué)審美的需求。此外,我國(guó)傳統(tǒng)家設(shè)計(jì)理念追求人類(lèi)智慧的具體反映,尤其體現(xiàn)在家具裝飾材料方面,更加體現(xiàn)人類(lèi)情感在產(chǎn)品上的某種依附,追求人與人之間的平等地位,社會(huì)關(guān)系以及人與自然的和諧關(guān)系,中國(guó)傳統(tǒng)家具中以人為本的設(shè)計(jì)思想是一種典范的人文精神。這種以人為本的精神文化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)一種主流設(shè)計(jì)理念和思想,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)必須要堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,這是我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的
3、必然要求,也是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要之基。
1.2天人合一
家具設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣,我國(guó)注重天人合一,在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中,人們十分注重與自然的和諧相處,認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧相處,這些設(shè)計(jì)理念在家具事業(yè)發(fā)展中均得到充分的利用。這種應(yīng)用主要體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)時(shí),選用的圖案和紋理方面,我國(guó)很多家具設(shè)計(jì)都選擇自然界中的物體和形態(tài)作為基礎(chǔ)的元素,如名圈椅就是最好的例子,其在造型上上圓下方,靠背上的圖案也是有一種畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果,整體給人一種樸實(shí)的感覺(jué),將其擺放在家中,有一種簡(jiǎn)單而不繁雜的效果,使得整體達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的效果。我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一不僅是體現(xiàn)在造型上,同時(shí),在圖案色
4、彩和形態(tài)等方面均得到明顯的體現(xiàn),我國(guó)現(xiàn)代家具使用的裝飾材料均是綠色環(huán)保的材料,使用鋼木復(fù)合材料,鋼管材料能給人一種明快、現(xiàn)代的感覺(jué),且這種材料的制作成本比較低,使用壽命也非常久,木質(zhì)材料的加入能增添家具的暖意,從而使人感到一種現(xiàn)代風(fēng)采,但是也不缺乏一種整體的和諧、愜意以及溫馨。
二、傳統(tǒng)家具造型在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
我國(guó)傳統(tǒng)家具造型豐富,形式多種多樣,且各具形態(tài)美,都體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚特色,如中國(guó)桌椅上的裝飾圖案、羅鍋棖以及圈椅等?,F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)家具元素,均體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)古典韻味,家具是一種文化形態(tài),每一個(gè)時(shí)代的家具均體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài),人們的思想理念與
5、意識(shí),均會(huì)通過(guò)家具具體體現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)家具中的不同造型在現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在人的物質(zhì)生活和精神需求方面,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)注重重構(gòu)、融合以及借鑒。
2.1重構(gòu)
重構(gòu)是在傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)之上,將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合,依次按照現(xiàn)代人們的審美要求,對(duì)其造型進(jìn)行創(chuàng)新,造型不斷簡(jiǎn)化、變異、重構(gòu)等,這種設(shè)計(jì)尊重傳統(tǒng)文化元素。家具設(shè)計(jì)不僅要滿足現(xiàn)代人追求的簡(jiǎn)約,同時(shí)還要注重時(shí)尚,將我國(guó)古代文化發(fā)揚(yáng)光大。簡(jiǎn)約化是對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重構(gòu),如我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中省略繁瑣,注重局部細(xì)節(jié),講究圖案的特點(diǎn)。
2.2融合
我國(guó)傳統(tǒng)文化是由不同文化融合而來(lái),就是將不同的性質(zhì)和門(mén)類(lèi)的造型元素糅和在一
6、起,在此基礎(chǔ)之上,再不斷創(chuàng)新,創(chuàng)新是非常重要的有效方法,如我國(guó)清末很多家具元素中均體現(xiàn)著文化的融合。隨著我國(guó)國(guó)際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越密切,國(guó)內(nèi)文化也逐漸與國(guó)外文化融合,如我國(guó)家具設(shè)計(jì)引用國(guó)外的人物頭像,這種設(shè)計(jì)主要是在中國(guó)中堂設(shè)計(jì)方面,選擇人物頭像作為家具擺設(shè)。體現(xiàn)文化之間融合的最好例子還有瓦格鈉的Y型椅子,這個(gè)家具就是中外文化融合的最好產(chǎn)物,體現(xiàn)一種整體性的同時(shí),其靠背采用中國(guó)式的圈椅,但是又將靠背造型制定成英文字母“Y”的形態(tài),這種構(gòu)思和設(shè)計(jì)深深體現(xiàn)著我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)追求創(chuàng)新和融合,不僅要發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化,同時(shí),還要促進(jìn)文化的融合和交流。傳統(tǒng)家具元素豐富多樣,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)也越來(lái)越注重追求多
7、樣化,不僅促進(jìn)繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化,同時(shí),在創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上,推進(jìn)我國(guó)家具產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,由此可見(jiàn),傳統(tǒng)家具元素對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要的作用和意義,我國(guó)傳統(tǒng)家具中蘊(yùn)含著豐富的人文精神,其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和造型等方面的特色,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。只有基于我國(guó)傳統(tǒng)家具元素和設(shè)計(jì)理念,并且在此基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)新,才能為我國(guó)現(xiàn)代家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力,并且不斷傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該充分利用我國(guó)傳統(tǒng)家具中的特色,創(chuàng)造出具有我國(guó)特色的現(xiàn)代家具,彰顯我國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中的優(yōu)勢(shì)地位,提高我國(guó)在國(guó)際中的地位,增強(qiáng)民族凝聚力。