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諫太宗十思疏,魏 征,思,魏征（580—643），字玄成，館陶（今屬河北） 人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋朝末年，為 避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義 軍。李密失敗后，后隨李密投唐，輔佐唐高祖李淵 和唐太宗李世民。初為太子洗馬，太宗即位，擢為 諫議大夫、常召入內(nèi)室詢(xún)以政事得失。曾主持周、 隋各史的修撰工作。書(shū)成，拜遷左光祿大夫，封鄭 國(guó)公，世稱(chēng)魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。 魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。 唐太宗貞觀初年到魏征去世，十七八年間共上重要 奏議二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言。,作者簡(jiǎn)介,寫(xiě)作背景： 唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，能夠節(jié)制私欲，賞罰分明，被譽(yù)為“從諫如流”。貞觀中期，經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，國(guó)家安定，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)。于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。 貞觀十一年，先下令修了飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵與洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源。,老百姓為了服徭役，長(zhǎng)年不能回家，為此大臣進(jìn)諫，太宗卻說(shuō)：“百姓無(wú)事則易驕，勞役則易使?！北M管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。然而，魏征魏征卻對(duì)此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能上疏進(jìn)諫，從這一年即貞觀十一年從三月到七年，五個(gè)月中連給太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。 這篇奏疏使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，并說(shuō)：“公之所諫，朕聞過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過(guò)。,諫太宗十思疏,魏 征,求木長(zhǎng) 固根本 欲流遠(yuǎn) 浚泉源,源不深 望流遠(yuǎn) 根不固 求木長(zhǎng),,,思國(guó)安 積德義 （比喻）,德不厚 思國(guó)安 （反面）,,臣知不可，而況明哲,人君當(dāng)重 居大 不念安危 奢儉,,,亦 （照應(yīng)）,,伐根 求 木茂 塞源 欲 流長(zhǎng),一、以“固本思源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)€”的重要性。,思考題： 1 本段用了什么論證方法？證明了什么觀點(diǎn)？ 答：比喻論證 , 思國(guó)之安者，必積其德義。 2 作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國(guó)家？ 答：居安思危，戒奢以?xún)€,第一段落簡(jiǎn)析 1 正面闡述:三個(gè)排比句,兩個(gè)作比喻,一個(gè)明事理, 淺顯易懂,不容置疑. 反面申述:緊扣上層三個(gè)排比來(lái)申述,加上一個(gè)反 問(wèn), 幾乎帶有“挑釁”的口吻，簡(jiǎn)潔有力. 3 提出結(jié)論:由人君地位說(shuō)起,結(jié)合開(kāi)頭的比喻, 從反面 提出自己的觀點(diǎn) (居安思危, 戒奢以簡(jiǎn)),思考題： 1 作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？（用課文原話(huà)回答） 蓋在殷憂(yōu)必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。 2 作者如何肯定了人民的力量？ 怨不在大，可畏惟人； 載舟覆舟，所宜深慎。,凡百元首 承天景命,取易 守難？,殷憂(yōu) 竭誠(chéng)待下 得志 縱情傲物,善始繁 克終寡,吳越一體,董之以嚴(yán)刑 振之以威怒,雖,終,茍免而不懷仁 貌恭而不心服,怨不在大 可畏惟人 載舟覆舟 所宜深慎,,,,,,骨肉行路,第二段落簡(jiǎn)析 概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律 (善始者實(shí)繁,克終者蓋寡) 以設(shè)問(wèn)“豈取之易守之難乎？”引出更具體的 分析論證,用“殷憂(yōu)”和“得志”的不同心態(tài)說(shuō)明 能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵. 借鑒古人的論述，以水和舟的關(guān)系比民和君 的關(guān)系,切中要害,令人警覺(jué).,二、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。,思考題 1 請(qǐng)把文中的“十思”加以歸納，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他們的內(nèi)容。 2 作者心目中理想的政治境界是什么？怎樣才能達(dá)到這種境界？請(qǐng)用課文原句回答。 3 文中的“垂拱而治”與老子的“無(wú)為而治”是否相同，請(qǐng)說(shuō)明原因。,第三段落簡(jiǎn)析 提出“十思”的內(nèi)容: 戒奢侈(第1、2條）， 戒驕躁（第3、4條） 戒縱欲（第5、 6條），戒輕人言（第7、8條） 戒賞罰不公（第9、10條） 做到“十思”的好處： 人盡其能，垂拱而治. 十思的核心內(nèi)容 正己安人,果真能夠做到：見(jiàn)到自己喜歡的，就想到知足來(lái)自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止，來(lái)使百姓安寧；想到（自己的地位）高高在上充滿(mǎn)危機(jī)，就要不忘謙虛來(lái)（加強(qiáng)）自我修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿(mǎn)，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛(ài)狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)；畏懼說(shuō)壞話(huà)的人，就想到使自己的品德端正來(lái)斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)；文臣武將一起任用，垂衣拱手、不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？,見(jiàn)欲 知足自戒 將作 知止安人 念危 謙沖自牧 懼溢 江海下川 樂(lè)游 三驅(qū)為度 憂(yōu)怠 慎始敬終 慮蔽 虛心納下 懼邪 正身黜惡 恩加 因喜謬賞 罰及 以怒濫刑,,總十思 宏九德 簡(jiǎn)能任 擇善從,智者盡謀 勇者竭力 仁者播惠 信者效忠,,文武并用 垂拱而治 何必勞苦 代百司之職位,,從內(nèi)心的“知足”，行動(dòng)上的“知止”，地位上的“高?！保约敖潋溄湓?、游樂(lè)有度、善始善終、虛心納諫、賞罰有據(jù)等方面提出“十思”。,思,人君當(dāng)思,為什么思,思些什么,提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題,居安思危，戒奢以?xún)€,載舟覆舟，所宜深慎,誠(chéng)能十思，垂拱而治,思考題： 1 “十思”與第一段的 觀點(diǎn)有何聯(lián)系？ 答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。 2“十思”中最重要的是什么？ 答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。 3 君王按“十思”去做會(huì)有怎樣的結(jié)果？ 答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。,總結(jié)： 1 本文運(yùn)用了哪些論證方法？ 答：比喻論證 對(duì)比論證 2 請(qǐng)你談?wù)劊?魏征說(shuō)的“十思”在今天對(duì)我們有何借鑒意義？ 答：（略）,,1．根本：古義為草木的根部。今義為事物的根源或最重要的部分。 2．縱情：古義為放縱自己，不加克制。今義為盡情。 3．骨肉：古義與今義相同，皆指父母兄弟子女等親人。 4．以為：古義為“以（之）為”，即“把（它）作為”。今義為認(rèn)為。,,安： 1．安定 2．怎么 3．哪里 4．指享受 信： 1．誠(chéng)實(shí) 2．信任 3．信用 4．相信 求： 1．追求 2．探求 3．請(qǐng)求 4．追求 治： 1．治理 2．醫(yī)治 3．懲治,練習(xí)二,古今異義詞辨析,以 1．因?yàn)樘幵谏钪貞n(yōu)患之中，一定會(huì)竭盡誠(chéng)心地來(lái)對(duì)待臣民。 2．雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們）。 3．將要興建什么，就要想到適可而止，來(lái)使百姓安寧。 4．就要想不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。 5．所以臨終前把國(guó)家大事托付給我。 哉 1．為什么一定（自己）勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？ 2．難道君主的子孫一定沒(méi)有好的結(jié)果嗎？ 3．燕雀哪里知道鴻鵠的志向呢？ 所 1．施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)。 2．山頭被天晴后的積雪洗（干凈）。,練習(xí)三,寫(xiě)作特點(diǎn)：,駢散結(jié)合，華美流暢 正反論述，務(wù)盡其旨 比喻排比，生動(dòng)有力,延伸閱讀 魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語(yǔ)，引喻剴（kai, 切實(shí)，與事理完全相合）切，曰：“今有人十年長(zhǎng)患， 療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行 百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)， 疾苦雖已乂（ yi，承平無(wú)事）安，未甚充實(shí)。告成天 地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z。,鷂死懷中 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏徵進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不朽，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。 思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？,補(bǔ)充資料 據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自 制碑文，并為書(shū)石。對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡， 可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為 鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”,